戰“疫”背景下醫學生生命教育素材的挖掘與利用

趙謙 紀忠紅 黃瑤瑤

基金項目：2019年江蘇高校哲學社會科學研究一般項目：基于健康中國戰略的高職醫學生生命教育的創新與實踐（2019SJA1387）

2010年7月，國務院印發的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中明確提出“重視生命教育”，標志著實施生命教育已上升為國家教育發展的戰略決策[1]。對于以護衛生命健康為己任的醫學生來說，生命教育的重要性不言而喻。重視生命教育不僅是培養醫學生職業精神的客觀需要，更是回歸教育本質的必然選擇。

最好的教育往往來自經歷和體驗，所有危機都是絕佳的教育契機[2]。當前，我們正在經歷一場全民參與的新冠肺炎疫情防控戰，每個人都是這場戰“疫”的親歷者和見證者，更是防疫抗“疫”的參與者和奮斗者。這次公共衛生危機不僅體現出醫學和醫學教育在國家安全體系中的重要作用，也是醫學生增強抗壓能力、直面生命挑戰的重要課程。生命教育工作者應抓住這一難得的契機，充分挖掘新冠肺炎疫情中的生命教育元素，用防疫抗“疫”故事和先進典型事跡等鮮活素材充實教學案例庫，提升生命教育的時效性，拓展生命教育的探討空間，推動醫學生生命教育工作的不斷創新。

一、敬畏生命可貴，滋養生命成長

人最寶貴的是生命，生命屬于每個人只有一次。這是《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金說過的話。這次疫情讓我們再次看到了生命的脆弱。數萬人感染，上千人死亡，疫情數據的每一次變化都牽動著無數人的心。然而，數字傳遞的只是抽象概念，還要讓醫學生清楚地意識到，在每一個冰冷數字的背后，是一個個曾經鮮活卻又瞬間隕滅的生命，是一場場痛徹心扉的生離死別，從而引導學生發自內心地認同生命的寶貴，而不僅僅只是喚起虛幻的同情感。正如日本著名導演北野武在評價日本“3·11”地震時曾說過：“如果將這場災難簡單視為‘2萬人喪生的事件，那么你根本不會理解受害者。因為災難并不是死了兩萬人這樣一件事，而是死了一個人這件事發生了兩萬次。”北野武導演想要我們明白的道理就是，災難評價絕不是簡單的數字概括和比較，否則便容易成為對死者的褻瀆！就像NBA球星科比·布萊恩特不幸墜機身亡后，一個球迷居然說出“寧愿看到疫情擴散，死上千人，也不愿看到科比離開世上的消息”，這樣的說辭簡直荒唐至極。醫學職業的特殊性決定了從業者必須把生命視為至高，因此，在生命教育的課堂上，我們要利用好疫情期間這些生動的例子，通過分析、討論和交流，幫助醫學生真正讀懂生命的分量，真切感受到生命的短暫與唯一、獨特與珍貴，扛起護佑人民群眾生命健康的重任。

針對這次疫情，專家指出，新型冠狀病毒較大可能是通過野生動物傳給人的。早在一百多年前，恩格斯就提出了人是自然界的產物，并告誡世人“不要過分陶醉于對自然界的勝利，因為每一次勝利，自然界都報復了我們”。在史懷哲的敬畏生命倫理學看來，一切生命，包括動物、植物和微生物的生命都是神圣的，它們和我們一樣渴求幸福、畏懼死亡。然而，近年來，醫學生虐待、遺棄實驗動物的現象不時見諸報端，既叫人痛心，又發人深省。人類醫學的發展離不開動物實驗，這些小動物用痛苦和死亡，保護了人類的生命健康，在我們別無選擇進行動物實驗的時候，至少應該心存敬畏和感激，最大限度地減少動物的痛苦。所謂“夫醫者，非仁愛之士，不可托也”，很難想象不尊重動物生命的醫學生，未來如何成為體恤病人的好醫生。因此，從這次疫情中深入挖掘“敬畏生命”的倫理意蘊，引導醫學生樹立“人與自然是生命共同體”的理念，進而培養學生尊重、敬畏、謙卑、感恩等人格品質，擺脫自私、冷漠和物化，這既是醫患關系所追求的理想境界，也是一種人生的智慧和境界。

二、磨礪生命韌性，擺脫生命困頓

作為一起重大突發公共衛生事件，新冠肺炎疫情的驟然爆發沖擊著每個人的心理防線，也考驗著每個人的心理承受能力。尤其對于日夜奮戰在救援一線的醫護人員而言，長時間處于高感染風險的工作場所，其專業素質、身體素質以及心理素質都面臨著嚴峻考驗。疫情期間，醫學生大都被要求居家學習，但嚴峻的疫情形勢和前線醫務人員超負荷的工作，讓身為“準醫生”他們也感同身受，如何順利度過難關，對醫學生的心理素質來說無疑是一種挑戰。作為大學生中的一個特殊群體，醫學生要面臨學習任務重、實習工作繁忙、醫患關系緊張等現實問題，與非醫學生相比，醫學生群體整體壓力較大[3]。因此，提升醫學生的心理素質和抗壓能力，改善他們面對壓力時的負性感受勢在必行。前不久，清華大學社科學院積極心理學研究中心對比了2019年和2020年的數據發現，自疫情發生以來，人們的情緒確實變得更消極，但也有了更多的成就感、投入感和意義感，希望、善良、公民精神等十項品格顯著增強。趙昱鯤博士認為，這一調查結果恰恰說明了，危機和災難并不會使我們失去優勢，反而會調動我們許多的內在資源，讓我們變得更加勇敢、自控力更強、擁有更多的善良和希望[4]。因此，應引導醫學生透過這次疫情看到，當下正是調動內在心理資源和鍛煉心理韌性的最佳時期，培養醫學生過硬的心理素質，從容應對未來各種壓力與挑戰。

人的生命成長必然經歷三次轉折性的成長過程，即三次斷奶，分別是“生理斷奶”、“心理斷奶”和“精神斷奶”。大學階段的生命成長正處于人生的第三次，也是最重要的一次斷奶即“精神斷奶”時期[5]。這一時期，很容易出現生命困頓現象。所謂生命困頓，泛指人生遇到的生活挫折、生命痛苦和人生險境，這可能使我們的生活一團糟，人生一事無成，甚至中斷生命。以自殺者為例，“他們以為生活就是生命，以至于生活感受不好就放棄生命存在。他們往往把生活的感受視為人生的全部，所以，生活中的不順心、不如意、不高興，皆可成為走向自殺的理由[6]。”然而，人生在世豈能一帆風順？這次疫情也同樣如此。在這場巨大的災難里，許多人驟然之間失去生命、永失所愛，還有很多人措手不及成了失業者、破產者……通過這次疫情，讓學生體悟到苦難也是生命的一部分。如果因為當下生活的痛苦而放棄寶貴的生命，那么人生將永遠定格在痛苦之上。但如能咬牙挺過“艱難時刻”，以生命的存在超越生活的痛苦，才有可能翻開人生嶄新的一頁。所以，不要用生命的代價去解決生活的問題，了解了這一點，將有助于他們理解并解決許多困惑，獲得身、心、靈的安頓。

三、感悟生命價值，肩負醫德擔當

生命教育目標的基礎層面是教人珍愛生命，學會保護生命，更高的層次則在于教人體悟生命的意義，追求人生的理想[7]。隨著近年來，我國醫療糾紛的日趨增多和醫患矛盾的愈演愈烈，不可避免地影響著醫學生對未來執業的信心，也促使他們開始重新審視生命的價值和意義所在。醫療行業的特殊性決定了培養醫學生正確的生命價值觀具有十分重要的現實意義，這將有助于他們在今后的工作中更好地理解自己生命的目標、任務以及使命，以更加積極的態度善待痛苦中的病人。但就目前醫學生生命價值觀教育的現狀來看，仍不容樂觀。調查顯示，有相當一部分醫學生表現出對他人生命和自身職業的功利主義態度[8]。而疫情之下，恰好給了廣大醫學生一次很好的思考生命價值和意義的機會。疫情如同一面鏡子，映射出責任與擔當。有的人不顧安危，主動請纓，投身到關乎生死的主戰場;有的人謊報、瞞報病情，不配合隔離，置民眾生命安全于不顧;有的人捐款捐物、助力抗“疫”;有的人囤貨居奇、大發國難財……生命教育工作者要用好這些鮮活的事例和生動的素材，引導醫學生尋找生命的真正價值和深層次意義，幫助學生深刻體會在困境和災難面前，人們對于生命的堅守，珍惜“生”的機會，同時也讓廣大醫學生充分感受到逆行者們無私無畏的奉獻精神，從而真正懂得責任、擔當和奉獻才是生命價值的體現。

在這場沒有硝煙卻異常艱難的戰斗中，醫務人員化身白衣戰士，從“若有戰，召必回”的錚錚誓言，到“你們不出院，我們不撤離”的溫暖堅守。一些醫務人員不幸被感染，甚至獻出了寶貴的生命。大疫面前，他們用血肉之軀書寫著大愛無疆的醫者情懷，用實際行動踐行著救死扶傷的神圣使命，他們是最硬核的“逆行者”。通過將防疫前線涌現出的英雄人物和感人事跡作為生命教育的生動教材，有助于激勵和鼓舞醫學生們，以前輩為榜樣，心懷家國天下，守護好人民群眾的生命健康。面對這一重大疫情事件，每個人都身處其中并受其影響，每個人都在為打贏這場硬仗貢獻自己的力量。許多醫學生雖不能沖在治病救人的第一線，但身處疫情后方的他們也在用自己的方式為抗“疫”做著貢獻。他們或是踴躍報名，請戰各類疫情防控志愿服務工作;或是發揮專業優勢，向家人和親友宣傳防疫抗“疫”知識。“坐而言，不如起而行。”正是這次疫情讓廣大醫學生有了生動的實踐機會，生命教育工作者要善于把握疫情產生的感應場，充分認可醫學生在應對疫情中的主體地位和作用，鼓勵他們將個人成長與健康中國建設緊密結合在一起，做一名有理想、有本領、有擔當的人民健康衛士。

參考文獻

[1]教育部.國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）[Z].2010.

[2]把握抗擊疫情帶來的教育契機[N].光明日報，2020-02-25（13）.

[3]唐華，王甦平.醫學專業學生生活習慣及壓力感受差異性研究[J].中國醫院管理，2019，458（9）：59-61.

[4]清華積極心理學中心：疫情期間國人更有意義感，希望、善良、公民精神等品格變強[Z].2020.

[5]汪麗華，何仁富.大學生的生命教育與靈性教育[J].南昌大學學報（人文社會科學版），2011，42（3）：147-152.

[6]鄭曉江.呵護大學生的人文生命——在大學開設“生命教育與生死哲學”公選課的思考[J].昆明學院學報，2009，31（2）：14-18.

[7]馮建軍.生命教育：引導學生走好人生之路[J].思想理論教育，2003（6）：29-32.

[8]崔婷婷.當代醫科大學生生命觀現狀調查及對策研究[J].中國醫學倫理學，2019，32（7）：950-954.