多元智能理論視域下的高職語文教學(xué)探微

彭敏

摘 要：多元智能理論教育可以保證學(xué)生的智力水平得到全面增強(qiáng)，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。高中語文教學(xué)能夠與其他各個(gè)學(xué)科緊密融合，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要職能，而將多元智能理論應(yīng)用到高職語文課堂教學(xué)之中，具有非常重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。在新時(shí)期，高職院校的改革力度不斷加大，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)也發(fā)生了顯著變化，高職院校教師必須要不斷提高并鞏固學(xué)生的語文知識(shí)，創(chuàng)新教學(xué)法及教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思考及發(fā)散性思考，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及技術(shù)，而這些都需要教師積極運(yùn)用多元智能理論加以指導(dǎo)，在新時(shí)期教學(xué)改革推動(dòng)高職語文教師必須要接納并合理應(yīng)用多元智能理論。

關(guān)鍵詞：高職語文;多元智能理論;教育策略

在新時(shí)期，高職語文課堂教學(xué)中利用多元智能理論，不僅可以保證課堂教學(xué)質(zhì)量全面提高，還能夠更好地幫助學(xué)生專業(yè)技能得到全面發(fā)展，與傳統(tǒng)意義上的一元智能相比較而言，多元智能理論能夠?qū)θ说闹橇λ竭M(jìn)行更加全面準(zhǔn)確的解釋，霍華德.加德納認(rèn)為每一個(gè)人都能夠具備多方面的智能，但卻并不會(huì)形成完全相等的智能輪廓，某一個(gè)人的智力因素比較高，但是他其他的行為智能可能會(huì)比較低。通過多元智能理論的觀點(diǎn)，能夠?qū)θ说恼Z言智能、邏輯智能、音樂智能，空間智能、身體智能進(jìn)行全面的培訓(xùn)，促使人類在處理問題時(shí)可以充分運(yùn)用多項(xiàng)智能。

一、多元智能理論的內(nèi)涵

在上世紀(jì)，法國開展世界首次智力測(cè)試以后，對(duì)人類數(shù)學(xué)、語言以及空間推理能力有了具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，這也是評(píng)判一個(gè)人智力高低的重要指標(biāo)。我國對(duì)于智能理論的研究呈現(xiàn)出兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為智能理論就與專業(yè)知識(shí)和技能知識(shí)具有一致性。另一種認(rèn)為智能理論與人們的世界觀具有一致性，但是缺乏可操作性和實(shí)踐性[1]。

美國著名心理學(xué)家霍華德.加德納認(rèn)為，智能的普適性都具有多重智能，但特定智能的開發(fā)不同于智能的組合，智能可以通過整合或整合以特定的方式達(dá)到卓越。人類智能可以通過獲得的教育和學(xué)習(xí)得到開發(fā)和逐步加強(qiáng)，所謂的多重智能仍然被發(fā)現(xiàn)。智能的差異有個(gè)體差異和個(gè)體差異：智能的組合視圖--知性并不完全分開，它們不是相互排斥的，而是相互作用的，以組合的形式起作用。傳統(tǒng)意義上的智能理論存在明顯的不足，人類智能必須實(shí)現(xiàn)多樣化和多元化不僅包括語言文字智能，還包括邏輯推理、視覺空間、音樂旋律、身體運(yùn)動(dòng)、人際關(guān)系等多方面的智能，涵蓋的范圍非常廣泛。多元智能理論可以注重對(duì)人類的創(chuàng)造性，語言是思考的外衣，語言表達(dá)思考。思考是以一般和間接的方式反映客觀世界的人腦功能，思考是活動(dòng)的形態(tài)作為概念，判斷和推論的活動(dòng)[2]。思考反映客觀事物之間的關(guān)系和關(guān)聯(lián)，通過語言形成表達(dá)的判斷，推論和想法。

二、高職語文教學(xué)中多元智能理論的必要性

多元智能理論和實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)是合適的。將多智能理論應(yīng)用于高職院校的中國教育活動(dòng)中，可以在多個(gè)層面上表現(xiàn)出更為積極的意義。首先，多智能體理論可以在中國課堂上完全實(shí)現(xiàn)手段與人類的有機(jī)統(tǒng)一性。隨著新一輪課程教學(xué)改革的順利進(jìn)行，對(duì)教師整體教學(xué)工作的要求提高，教師要求學(xué)生掌握語言的全面知識(shí);幫助您不斷改善語言應(yīng)用能力及人文能力。高職漢語教學(xué)活動(dòng)包含更多內(nèi)容，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)合理地學(xué)習(xí)漢語知識(shí)。多智能體理論的應(yīng)用為階段漢語教學(xué)實(shí)習(xí)的順利發(fā)展提供了重要的理論依據(jù)，并引導(dǎo)教師和學(xué)生在充滿活力，舒適的教學(xué)環(huán)境中達(dá)到教學(xué)目的。多重智能理論最重要的目標(biāo)增強(qiáng)學(xué)生的思維意識(shí)，引發(fā)學(xué)生關(guān)注生命，熱愛生命的激情，尊重并培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命的潛能，讓每一位學(xué)生的身心健康都能夠自由地發(fā)展，樹立健全的人格和鮮明的特性。當(dāng)今世界，青少年作為國家的棟梁之材，他們的生命質(zhì)量與國家的命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)學(xué)生入學(xué)開始，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)潛移默化的多元智能理論，能夠讓學(xué)生從小意識(shí)到有意義的生命的重要性。隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭的快速發(fā)展，各國之間的聯(lián)系更加緊密，交流日益頻繁，這一過程中，也很容易導(dǎo)致各種各樣的負(fù)面思想侵蝕青少年的內(nèi)心世界，例如：自私主義、利己主義、享樂主義、拜金主義等等，都可能造成學(xué)生的思想道德滑坡，自律能力下降[3]。由此而引發(fā)各種校園暴力事件頻繁升級(jí)，導(dǎo)致學(xué)生的成長發(fā)育受到嚴(yán)重影響，必須多元智能理論引導(dǎo)學(xué)生摒棄錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀，將學(xué)生引入正軌。多元智能理論能夠引導(dǎo)學(xué)生敬畏生命，尊重生命，而尊重生命的價(jià)值，如果喪失生命就意味著一切都終結(jié)，人們對(duì)生命關(guān)注本質(zhì)是對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注。例如：教師在講解一些具體文章時(shí)可將多個(gè)學(xué)科進(jìn)行綜合，例如，在《鴻門宴》節(jié)選中有一個(gè)關(guān)于座位的小知識(shí)點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代座位排布的知識(shí)，使學(xué)生了解并掌握一定的歷史常識(shí)。

三、高職語文教學(xué)實(shí)踐中開展多元智能理論的重要方法

（一）明確多元智能理論的指導(dǎo)思想

多元智能理論最主要的就是關(guān)注每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展，聚焦于精神上的發(fā)展，為學(xué)生的幸福建立終身基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人化，健康發(fā)展，提高學(xué)生的生存可能性和生活質(zhì)量，注重在自然和社會(huì)實(shí)踐中提高學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造健康和諧的生活。建立環(huán)境，堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛人生，確立生活與自我，生活與自然，生活與社會(huì)之間的和諧關(guān)系;鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心生命，關(guān)愛他人，關(guān)心社會(huì)，提高學(xué)生的生存質(zhì)量。例如在講解蘇教版高二語文選修《史記》時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生汲取文中所體現(xiàn)出的生命價(jià)值觀念。司馬遷受宮刑之后，并沒有郁郁寡歡不得志，而是以自己的筆真實(shí)記錄歷史事件。在《報(bào)任安書》這篇文章中，他憤然寫道：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。這句話閃耀著豪邁的人生觀、生死觀和價(jià)值觀，屈原的所有理想抱負(fù)、追求人生態(tài)度以及信陵君的機(jī)智勇敢都是我們最寶貴的精神財(cái)富，值得學(xué)生深入研究[4]。

（二）明確實(shí)施多元智能理論的原則

多元智能理論要求學(xué)生能夠?qū)茖W(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，保障與學(xué)生的實(shí)際生活融為一體，豐富的實(shí)踐教學(xué)，拓寬學(xué)生的生命體驗(yàn)，讓學(xué)生擁有健康的人生。生命教學(xué)要面向全體學(xué)生，必須與發(fā)展性預(yù)防性教育為主，還要對(duì)已發(fā)生的青少年危機(jī)問題進(jìn)行準(zhǔn)確干預(yù)，預(yù)防能夠發(fā)展，發(fā)展也能夠做到有效預(yù)防，出現(xiàn)問題后采取強(qiáng)有力干預(yù)措施，促進(jìn)學(xué)生生命水平得到增強(qiáng)。自助能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我救援，增強(qiáng)學(xué)生的自律性，互助能夠促進(jìn)師生之間和學(xué)生之間請(qǐng)?zhí)峁└鞣N幫助，為學(xué)生的成長奠定堅(jiān)實(shí)的環(huán)境基礎(chǔ)。多重智能理論引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握各種自救和他救的措施與技能，自助互助相結(jié)合的原則，形成有效互補(bǔ)，提高學(xué)生的生命質(zhì)量。多元智能理論還需要加強(qiáng)。以多元智能理論為指導(dǎo)，學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的社會(huì)教育整合為一體。引導(dǎo)家庭和社會(huì)培養(yǎng)學(xué)生健康學(xué)習(xí)的生活習(xí)慣，學(xué)會(huì)與他人和睦相處，最終形成多元智能理論合力。

（三）依托文本開展多元智能理論

挖掘語文教材中的多元智能理論素材，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命本身。多元智能理論要想幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)生命，就應(yīng)該接受生命的不同形態(tài)，無論是成功還是失敗，都應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是最正常的生命狀態(tài)，保持良好的心態(tài)，樹立正確的生命觀。例如：講解《生命本來沒有名字》這一課，教師就可以根據(jù)作者的寫作背景進(jìn)行分析，從作者本身的經(jīng)歷，看出他對(duì)生命的理解與體會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己生命的審視，認(rèn)識(shí)到生命的重要作用[5]。教師還可以拓展學(xué)生的閱讀視野，推薦學(xué)生閱讀我與地壇這一篇文章，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的重要性之后，告訴學(xué)生生命具有多種形態(tài)，例如：史鐵生“活到最狂妄的年齡，忽然殘廢了雙腿。”對(duì)這句話進(jìn)行深入剖析，讓學(xué)生了解史鐵生關(guān)于生命的看法，我的身體殘疾了，我的生命是不是該就此結(jié)束一死了之了，我為什么要出生？想通了這兩個(gè)問題之后，作者的自我剖析和自我的精神認(rèn)知，能夠?yàn)閷W(xué)生提供重要的參考和方向，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的珍貴，堅(jiān)持對(duì)生活的熱愛保持自信，促使生命的價(jià)值得以提升。

結(jié)束語

語文作為基礎(chǔ)教育最重要的一門學(xué)科，具有工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)，語文教學(xué)的每一堂課都能夠滲透多元智能理論。例如：閱讀教學(xué)，教師可以選擇富有人生感悟的文章，帶領(lǐng)學(xué)生開展閱讀寫作教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的人和事，探索生命內(nèi)涵，感悟人生真諦。新課程理念的核心與靈魂是“以人為本”，為學(xué)生終身發(fā)展提供幫助。語文課堂教學(xué)深入開展多元智能理論，充滿活力的課堂構(gòu)成，幫助學(xué)生形成對(duì)人生，世界前景和價(jià)值的正確展望，豐富學(xué)生的內(nèi)心，幫助學(xué)生綜合成長。