“鐵骨御史”左光斗：熱血染青史，丹心馭劍琴

曾勛

安 徽樅陽縣橫埠鎮橫山村，矗立著一座嶄新的仿古建筑。建筑前面的廣場上，一枚鑲銅一立方米的正方體六面印章十分吸引眼球。走近辨認，六面印文分別是：左光斗印、月當大斗、紫薇太微間人、丁未大魁、古遺直氏、抗疏傳經。其中前三面是朱文（陽刻），后三面是白文（陰刻）。

當地村民頗為自豪說：“我們明朝老鄉、有‘鐵骨御史之稱的左光斗早就該有紀念館了，2019年12月10日左光斗紀念館開館，算是填補了我們心里的一個空缺?！焙沃^文化？世俗的傳承與期許也是文化。

左光斗帶給歷史的、帶給現實的、帶給樅陽的，超越了一名古代廉吏的范疇，他的人、事、品格與精神，已然成風化俗，蛻變為一個關于斗爭、正義的文化符號。

印章背后的鐵骨人生

左光斗紀念館廣場上的巨型印章，是根據安徽省博物院收藏的左光斗印章按比例放大后制成，上面的印文，涵蓋了左光斗非凡而悲壯的一生。左光斗紀念館，也正是依印文分為六個展館。

印章第一面“左光斗印”四字，遒勁堅韌，折射出印章主人的錚錚鐵骨。

第二面“月當大斗”與左光斗生辰有關。左光斗曾孫左宰所作的《左忠毅公年譜》記載：“明神宗萬歷三年（1575年）乙亥九月初九日丑時，公生于桐城東鄉之居第?！睋f，當時明月徘徊于北斗七星間，左光斗在家譜中為“光”字輩，父親左出穎便為第五子取名“光斗”。

明萬歷三十五年（1607年），左光斗考中進士，此年為干支紀年中的丁未年，所以印章第三面曰“丁未大魁”。在此之前，有一件事情對他影響深遠。7年前，23歲的左光斗參加江南鄉試中舉。按舊俗，當時弟子謁見房師，得帶一封紅柬。但是，當左光斗將紅柬呈給老師陳大綬時，不但被拒絕了，還遭到一頓痛罵。

陳大綬說，你現在還是學生，怎么就染上了官場這套臭毛病呢？從今天開始，你就要節儉行事，今日行事之儉就是明日居官之清。左光斗滿臉羞愧地退出去了。恩師的教誨讓他一生銘記。

“叔向，古之遺直也。治國制刑，不隱于親。”除了在恩師那里汲取人生教訓，左光斗還熟讀《左傳》等儒家經典，從中尋找做人為官的要義。孔子說：“叔向有古人正直的遺風。治理國家制定刑法，不包庇自己管理刑獄的弟弟叔魚……”左光斗印的第四面印文“古遺直氏”就是為了警示自己，要做叔向那樣正直無私的人。擔任御史時，左光斗回到京城就職，巡視中城，無視達官顯貴求情庇護，捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余枚，假官一百余人，震動京師。

從小在農村長大的左光斗，九歲時隨父田間勞作，父親命他即興作文，他深知農民疾苦，說“播厥百谷，王道之始也”。

萬歷四十八年（1620年），左光斗領直隸屯田事。帶領大家屯田，改變了明朝末年因戰亂造成的 “高者為茂草，洼者為沮洳”的荒涼景象。一天，東林重臣鄒元標路過天津衛，看到四周禾苗青青，不禁感慨說：“三十年前，京都人不知稻草為何物。現在遍地是水稻，這都是左光斗的功勞啊。”

東鄉人尚武重文，性格耿直，嫉惡如仇。樅陽縣作協主席謝思球介紹說，左光斗的斗爭精神，正是受到鄉風影響，面對人間不平事，他敢于亮劍斗爭。天啟三年（1623年）三月，49歲的左光斗升授大理寺左寺丞。當時，楊漣上了一份奏章，揭發魏忠賢二十四條罪狀，左光斗大力支持。在朝中，他與楊漣都以清正剛直著稱，時人并稱“楊左”。左光斗印第五面的“抗疏傳經”顯然是追仿先賢之意，四字出自杜甫《秋興八首》：“匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違?！笨锖庀蚧实壑敝G，他把功名看得很淡薄;劉向傳授經學，怎奈事勢總不遂心?？锖馀c劉向兩人都敢于在朝堂上直諫，彈劾宦官，左光斗借此寓意個人理想。

宦官集團瘋狂反撲，誣告左光斗受賄。在獄中，左光斗先是慘遭炮烙等各種酷刑，“面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣”。他不懼痛苦的煎熬，仍秉持忠君報國的責任擔當與大義凜然的氣概，用鮮血淚痕陳墨相雜揮就十二份血書?！暗谐嘈臑閲薄拔宜勒认乱樱悦鼩w朝廷”，可謂“一字一泣”。

后來，“桐城三祖”之一的方苞在《左忠毅公逸事》中，記述了左光斗人生的最后時刻。他的學生史可法偷偷潛入監獄，抱著左光斗的膝蓋低聲哭泣。鮮血封住了左光斗的眼睛，他看不清眼前的人，卻辨出了史可法的聲音。左光斗用指頭撥開眼皮，目光如炬，憤怒地說：“沒用的奴才！國事敗壞到這個地步，我老頭子已經完了，未來要靠你們年輕人，你還不快出去，不要等奸賊們找借口陷害你！”說著就要拎刑具抽向史可法。史可法更是淚如泉涌，嘆曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”

天啟五年（1625年）七月二十四日戌時，在誣陷與酷刑折磨的巨大身心煎熬中，左光斗走了。據說，當晚京城夜空中有如白練的云團，穿過紫微垣星宿，遮蔽了北斗七星中的天樞等五顆星。因而，印章的最后一面“紫薇太微間人”，是對這一天文現象的描述。但更多研究者認為，這幾個字更可能是寓意左光斗將生死置之度外，誓死捍衛道統和正義。

桐城老家，父親左出穎聽聞左光斗慘死獄中的噩耗，只是“泣下數行而已”。第二年，左光斗昭雪，贈封右都御史、太子少保，命重葬，賜國禮祭葬，葬于今桐城市呂亭鄉松鶴山。左出穎才痛哭，突然豁然大笑說：“吾今可以死矣！”

硬漢也有柔情時

龍眠山，屬大別山余脈，位于魯谼山西南?！栋矐c府志》稱：“桐城龍眠山，擅江北名山之秀。”山分兩脈，綿亙跌宕，蜿蜒若臥龍。39歲時，左光斗曾于龍眠山讀書，他的書房叫“寒知閣”。

“風云三尺劍，花鳥一床書”，這是左光斗為寒知閣題寫的對聯。武能叱咤風云，行俠仗義;文則花鳥怡性，詩書致知。

小時候，左出穎就經常叮囑左光斗：既要有漢代范滂等人那樣“澄清天下之志”，又須具備宋朝范仲淹、富弼等大臣那樣精忠清廉的民本思想和敢于擔當的氣概。因而，劍代表著左光斗的剛直氣節，但受家風熏陶，又生在文章之府、詩人之窟的桐城，左光斗不乏讀書人的柔情和志趣。

“寂寞稱山居，云深欲染除。閑情惟種樹，樂處好觀魚?！睆淖蠊舛返脑娭?，可以找到他的讀書人情懷。

在左光斗紀念館里，除了陳列有和左光斗相關的龍穎劍和六面印仿制品外，還有一盞七弦琴。“琴棋書畫”被視為文人雅士修身養性的物器，古琴對古人來說，不但是樂器，也是抒懷寄情之物。

左光斗古琴有著些許特別之處，由琴的腹刻“桐城左光斗造”，可知這對于左光斗意義非凡。“這并不是說這琴是左光斗自己造的，而是他找匠人做的，一般來說腹刻都落琴所有者的名字?！弊蠊舛肺幕芯空?、左光斗紀念館展陳組組長武慶生向記者介紹說，查看他的詩文，提及古琴的并不是很多，這證明他幾乎無暇彈琴。古琴作為明代士大夫的標配，在左光斗這里雖然也寄托了他對純粹文人生活的一種向往，但更多是賦予他一種情懷，或者說“琴心”。

為了讓這把古琴在紀念館重現，紀念館邀請了當代十大著名斫琴家之一、中國古琴學會常務理事單衛林進行復制。根據他的考證，此琴有宋琴特點，證明斫琴者制作水平很高;琴的團身、冠角都非常規整。

但有一個設計令人費解，靠近岳山（琴額上用以架弦的橫木）的琴面沒有低頭，這損害了琴聲的共鳴。單衛林認為“擁有這么好的造琴工藝的匠人，不可能犯這種低級錯誤，極有可能是左光斗的個人要求?！蔽鋺c生說，“這把琴蘊含了左光斗好規矩、不低頭的人格特點，是其精神、人格的傳神之物?！?/p>

人如琴，琴如人。左光斗被削籍革職離京時，行李簡陋蕭條?；氐嚼霞掖笾烨f時，還是母親借了十兩碎銀付了車費。當魏忠賢派車馬押送左光斗回京時，父老鄉親擁馬首號哭，聲震原野，差役也動容流淚。

后來，翰林院侍讀學士黃道周為左光斗撰《神道碑》，他經常過往京東州縣，詢問官員及學生：“近二十年來，督學誰最清正廉潔？”都回答說是左光斗。

“清廉守正，淡泊物欲，這是從政者應有的意志。左光斗為官十八載，是一個鐵面御史，清正剛直，任勞任怨、兩袖清風。做到以上一點已不容易，更不容易的是擔當?！敝x思球說，“左光斗這樣的能臣、干臣讓我們感受到歷史的重量。橫山是左光斗出生、生活過的土地，他仿佛剛剛離開，給我們留下寶貴的精神財富。”