巧借民族文化東風，妙推學校德育

摘要：民族地區職業教育承擔著民族文化傳承人才培養的重要職能。德育的生命力在于它的民族性，河池市職業教育中心學校深挖本土德育資源，巧借民族傳統文化，在課堂內與課堂外相結合，請進來與走出去相結合，傳統方式與現代元素相結合的形式中讓學生參與各種民族文化活動，學習、實踐、體驗、感悟、內化、升華，提高學生的思想道德修養、科學文化修養和身心素養。

關鍵詞：民族傳統文化;德育資源;職業教育

黨的十八大以來，習近平總書記多次反復強調立德樹人問題，鑄魂育人需要更加注重以文化育人，深挖區域文化中蘊含的豐富思政教育資源。德育只有根植于民族傳統文化的土壤中才有生命力，這樣的德育才具有文化之源、民族之根。少數民族傳統文化作為德育的重要資源，是思想政治德育教育研究不可或缺的重要內容，對少數民族傳統文化德育資源的開發和利用，為思想政治教育的研究提供了新的方向和視角，對此展開研究具有重要的理論意義和現實意義

一、銅鼓文化研究背景

銅鼓是我國古代南方少數民族及東南亞地區最具代表性的文物，集科學的鑄造和精美的藝術于一身，是中國古代悠久而燦爛文化的結晶，它記錄著古駱越民族生命、生產、生活的過程，更是駱越民族的精、氣、神所在。河池市是世界上已知的民間傳世銅鼓分布最為密集的地區，被譽為“世界銅鼓之鄉”。在河池市境內，壯族、瑤族、苗族等村寨中，凡傳統節日、婚嫁喜慶，仍保留著敲奏銅鼓樂、唱銅鼓歌、跳銅鼓舞的習俗。擊鼓而舞，伴舞而歌。各民族盛大的節日，如壯族螞拐節，壯族三月三、彝族的跳弓節、瑤族的達努節等更要舉行大型的銅鼓演奏和銅鼓舞蹈表演。千百年來，銅鼓與當地各民族生活緊密聯系在一起，影響著人們的行為觀念，形成了獨特的銅鼓文化。銅鼓文化更是廣西區域民族傳統文化的圖騰。民族傳統文化凝聚著中華民族的文化血脈和思想精華，具有強大的生命力和巨大的感召力，尤其是蘊含在其中的德育資源，能夠為現代學校德育的發展提供諸多啟示，助力德育實效性的提高。結合時代要求創新地把文化傳承與學校德育結合，提出優化路徑與可行性方案，使德育“活”起來、“特”起來、“靈動”起來，無疑是少數民族地區學校德育最適合之路。

二、學校民族文化傳承與德育融合現狀

河池地處桂西北，革命老區境內聚居著壯、瑤、苗、毛南族等多個少數民族，少數民族人口占總人口的85%，多民族共生共存形成了燦爛悠久的少數民族文化。從2005年開始，河池正式啟動申報國家級、自治區級非物質文化遺產名錄工作，抓好名錄建設，實施重點保護，當地民族傳統文化保護傳承工作成績斐然。河池市職業教育中心學校是國家示范中職學校，2013年學校獲首批“廣西中等職業學校民族文化技術技能人才培養培訓基地”。自2017年起至今連續承辦全區職業院校德育工作研討會暨學術年會，向參會嘉賓展示了民族地區、革命老區迎難而上、改革創新開展德育工作的探索和經驗。河池市職業教育中心學校深挖優秀民族傳統文化蘊含的思想觀念，依托當地豐富的“非遺”資源、依托民族文化技術技能人才培養項目，以民族文化進校園、進課堂活動為載體，堅持活態傳承，在普及、傳承、創新民族文化中實現傳統文化和傳統美德的育人功能。

三、主要創新措施

1.課堂內與課堂外相結合。在學校教育中，課堂教學毫無疑問是德育的主戰場。河池市職業教育中心學校在保留主流課程結構之外，將銅鼓文化滲透入各專業。借助現代的數控機床設備分析銅鼓構造，展示銅鼓的外形及設計意義，講解現代銅鼓鑄造技藝艱苦的探索;講授銅鼓文化背后的歷史淵源、演變過程和文化價值;傳誦前輩愛鼓、惜鼓、護鼓、傳鼓的故事;講敲打銅鼓時的規矩;教授音樂銅鼓的演奏。在課堂講解的過程中加強學生對家鄉民族傳統文化的認識，增強文化認同感，樹立民族意識與民族自尊心，民族自豪感。使學生自外而內接受家鄉民族傳統文化，由審美體驗到精神的感召，實現教育傳承所需的情感與道德支持。

在理論課程教學之外，我校德育工作從理論德育轉向側重于生活德育，與學生學習實際、生活實際和學生身心成長密切聯系，從倫理、勞動教育、生活技能等各個方面全方位推進立德樹人教育。學校大力踐行黃炎培提出的職業教育要“謀個性之發展，為個人謀生之準備”思想。搭建“非遺”活態傳承大舞臺，積極推動優秀民族文化進校園。把傳統的民族山歌、舞蹈、體育運動等帶到學校，作為學校特色校園文化。依托學校民族體育競技隊、勤澤格拉舞蹈隊、舞草龍獅隊等民族文化社團，定期開展山歌、刺繡、剪紙、民族文體競技等社團活動。在課堂上培養學生的民族文化認同及熱愛的同時引導學生自覺的進行文化創新，繼承傳統，推陳出新。我校原創舞蹈《阿公的鼓》講述的是河池市非物質文化遺產蜂鼓舞的傳承故事。舞蹈編排大氣，故事感人。服裝設計與工藝專業學生設計制作的《姐妹情深》作品，七個民族娃娃身著河池七個世居少數民族服飾，還原少數民族服飾文化特點，融合現代設計理念，設計精巧、具有濃濃的文化韻味。學校定期組織文創設計大賽，讓學生用奇思妙想點綴校園文化，設計出校園色彩與民族傳統文化相結合的文創產品。有同學將銅鼓文化的各種元素應用于景觀設計，有同學將銅鼓符號跨界創新運用到日常生活用具當中，如燈具，于細節處顯示銅鼓文化的凝重與綿長。讓學生用文化創意的新思路去創新民族文化的社會功能，不僅讓民族文化重新煥發了生命力，還能引導學生的自覺產生文化認同感，自發保護和傳承銅鼓文化，對于增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。

2.請進來與走出去相結合。要通過優秀的傳統文化創新中職德育教育的模式，促進傳統文化在師生中的傳承，使民族文化在校園內、課堂里流動起來，打造一支具有良好道德修養，先進育人理念，能代表河池特有民族文化藝術的教師團隊無疑是第一步。我校根植于豐富多彩、源遠流長的多民族聚居地，汲取地方資源鮮活的養分，因地制宜進行中職學校民族文化傳承與創新建設，建成技能大師工作室與民族文化傳承與創新基地，長期聘請民間藝人--南丹水族馬尾繡的手工技藝傳承人譚秀仙、仫佬族剪紙非物質文化遺產傳承人羅華清、銅鼓鑄造大師韋啟初等10位行業企業專家及民間傳統工藝大師作為特聘指導教師。首先通過以師帶徒的方式對教師進行手把手的技藝傳授，多種學術交流和教學實踐，營造知識共享、經驗交流的氛圍，實現橫向專業知識的傳遞交流。再次，傳統手工大師與教師聯合制訂人才培養方案和課程體系，共同開展理論和實踐教學，不僅將中職學生學生從課堂引向工作室，讓學生在這些工作室里跟著大師、教師邊學習，邊實踐，全方位深入了解和掌握傳統技藝，從單純的理論學習走向理論與實踐的雙重鍛煉。并且全校教師在各科課程中滲透民族文化，傳播工匠精神。一系列活動極大激發了全校師生學習、傳播、傳承優秀民族文化的熱情和能力，增強了學生對優秀傳統文化的興趣和保護意識，受到學生熱烈歡迎。

在接受教育的層面上，我校在將教育者“請進來”的同時，還積極創造條件讓教師和學生擁有“走出去”實踐的機會?！白叱鋈ァ钡姆绞绞嵌鄻拥模阂皇墙處熤笇W生到民族村寨調研體驗，進行田野調查;到環江韋啟初銅鼓廠進行實地參觀調研，了解銅鼓的鑄造藝術;到東蘭民間銅鼓收藏館去參觀，更深入細致地認識銅鼓，熱愛銅鼓。還參加各地的文化紀念活動，河池銅鼓山歌藝術節、環江毛南族分龍節、巴馬布努瑤祝著節等活動，通過親身參與真實場景，讓學生感受到民族文化的生命力，提升愛民族愛家鄉情感。二是我校多年來每年在市體育館承辦“壯族三月三·八桂嘉年華”活動，師生共同面向全市展示河池的民族文化風采。三是學校師生多次參加特色民族文化傳承節目。我校姚亮老師帶領盲人學生藍寶石帶著銅鼓、天琴等多種少數民族樂器，赴泰國、新加坡、馬來西亞等地進行國際文化交流活動，用銅鼓演奏、山歌演唱，傳播民族文化風采。多項帶著銅鼓傳統文化“走出去”的活動，使學生感受到美的熏陶，產生情的升華。不僅有知識傳授，更有情感陶冶、意志磨練和行為引導，是知、情、意、行統一的過程。

3.傳統方式與現代元素相結合。馬克思曾經指出，人創造環境，同樣環境也塑造了人。校園文化建設毫無疑問是校園德育的一個重要手段，充滿人性、“活”起來的校園環境可以育身、育心、育德，對于學生的道德提升具有重要的意義。我校努力創設具有傳統文化特色的校園文化氛圍，使學生在潛移默化中受到教育，體現“不說而教”的藝術性，在原有的“立德廣場”、“星光大道”等校園環境的基礎上，依托“民族服飾文化傳承創新職業教育基地”建設項目，建成民族傳統手工技藝傳承展示中心。中心收藏一面大型懸掛式定音銅鼓和一套微型定音銅鼓，設有民俗體驗區和實訓區，課外時間向學生開放，讓學生與家鄉傳統文化零距離接觸。同時，加大宣傳民族優秀傳統文化的力度，切實加強民族傳統文化教學的實施，重視培養學生品德風范及對民族傳統文化的濃厚興趣，使學生自覺約束自己，實現傳統文化和傳統美德的育人功能。

現代社會，已從傳統媒體、新媒體到了自媒體時代。當代中職學生是深受“快手”、“抖音”等短視頻軟件影響的青少年，因此短視頻等APP也就成為傳播民族傳統文化德育資源、提高德育實效性的重要載體，是構造中職生良好的價值觀導向以及正確的人生目標理念的重要戰場。指導學生學會辨別并自覺抵制短視頻中低俗、色情、暴力等負面內容，同時鼓勵學生發現美，傳播美，善于觀察生活中的文化習俗，充分發揮學生參與的主動性。學生用拍照、視頻，將抽象的文化具體化，不斷“曬”出精彩的瞬間、有感染力的作品，傳播正能量，樹立良好的價值觀，重視學生的養成教育。在我校開展的“民族傳統文化隨手拍”活動中，作品“可貼近的銅鼓”拍攝除了銅鼓廣場大型銅鼓外，在河池街道隨處可見作為裝飾的銅鼓圖案運用到了路標牌，路燈及燈柱形狀上，廣場銅鼓石凳等等，細心觀察的學生讓大家發現這些并不是特別起眼的符號化銅鼓同樣是構成城市美麗風景的一部分，已經與人們的生活融合到了一起。主題視頻作品“鼓聲傳來是故鄉”記錄的東蘭縣巴籌鄉巴英村螞拐節的過程。（螞拐節是紅水河畔壯民族的祈雨祈福的重要節日，壯先民認為螞拐（青蛙）是雷公的使者，因而將其作為崇拜之神，不僅將其雕塑在銅鼓上，還要對螞拐進行祭祀崇拜。）視頻展示了在螞拐節“請螞拐”、“孝螞拐”、“葬螞拐”三個環節中，銅鼓扮演的重要角色，有抬著銅鼓走村串寨地賀喜，也有將銅鼓懸掛在螞拐亭，每日擊鼓唱歌，為螞拐守靈。鼓勵同學參加快手發起的“快手非遺帶頭人計劃”，引導學生發掘扎根鄉土的非遺傳承人，借助快手的科技力量和平臺優勢，賦能更多非遺傳承者，全方面開發與挖掘非遺的文化和市場價值，發揮了“源泉”作用，接力民族文化的傳承。

總之，挖掘和傳承本土民族文化資源是不忘初心共筑夢，新時代立德樹人發展的要求。民族地區的學校德育工作要以借助民族文化強化學生的民族認同感與國家意識，使學生在全面了解本民族傳統文化的同時，強化自身民族自豪感，自覺弘揚本民族傳統優秀文化，才能使民族地區、革命老區的學校德育工作有特色，見成效。

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基金項目：

河池市2019年第二批市本級科技計劃項目《河池銅鼓24平均律音樂研究與開發暨高層次創新人才隊伍建設》課題立項編號：2019012。

作者簡介：韋蘇紋（1992.10-），女，壯族，廣西鳳山人，本科，助理講師，研究方向：政治理論教學，從事工作：河池市職業教育中心學校教師。