數(shù)字化時代下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對策

莫燦

摘要：隨著科技的發(fā)展，我國已步入信息化時代。信息技術(shù)在全民中逐漸得到普及時，在許多的領(lǐng)域也被運(yùn)用，如對非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)。眾所周知，對非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)關(guān)系到本國文化的生存與發(fā)展，因此，如何更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是當(dāng)今需待解決的問題?；诖?，本文將以數(shù)字化時代為背景，提出對非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)策略，希望對同仁能夠起到一定的幫助。

關(guān)鍵詞：數(shù)字時代;非物質(zhì);文化遺產(chǎn);保護(hù)

當(dāng)前，我國的經(jīng)濟(jì)處于穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在此背景下，我國更注重對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，希望鞏固我國的文化大國地位。信息化時代即為數(shù)字化時代，為與科技保持同步，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作時，可充分運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，從而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行更加全面的保護(hù)，使得能夠在中華文化中更久的長存，也為中華人民提供更加豐富的文化瑰寶。

一、數(shù)字化時代下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對策

相比傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對策，運(yùn)用數(shù)字化信息進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅能夠提高效率，而且還能夠使得保護(hù)工作的質(zhì)量得到有效提高，運(yùn)用數(shù)字化時代對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)時，可從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

（一）搜集、存儲

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中，對其進(jìn)行收集以及存儲是非常重要的環(huán)節(jié)[1]。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體呈現(xiàn)復(fù)雜、多樣、信息量大的特點(diǎn)，因此，對非文化物質(zhì)進(jìn)行收集以及存儲時有著眾多的難題。而針對這一問題，采用數(shù)字化技術(shù)可以有效解決，其表現(xiàn)為：

運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，其中可通過動態(tài)捕捉全息攝影，虛擬現(xiàn)實(shí)等不同技術(shù)，對其進(jìn)行很好的搜集以及存儲，不僅豐富了對非物文化物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的方式，也提高了保護(hù)效果。在一般情況下，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)展開對非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)，通常通過文字，圖像以及音頻的方式對其進(jìn)行存儲，雖然我國的非文化物質(zhì)遺產(chǎn)整體呈現(xiàn)出復(fù)雜、多樣、信息量大的特點(diǎn)，但是數(shù)字化中蘊(yùn)含的數(shù)據(jù)庫技術(shù)以及信息檢索技術(shù)可以對非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的儲存提供一定的技術(shù)支持，使得非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的信息得到更好地儲存。

（二）數(shù)據(jù)庫

從古至今，我國已有著上下幾千年的文化史。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也具有我國鮮明的文化特征。若想真正使得數(shù)字化信息技術(shù)對非文化物質(zhì)遺產(chǎn)起到保護(hù)作用，需要個地方的有關(guān)部門協(xié)同合作，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況建設(shè)關(guān)于非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)庫，從而擴(kuò)大我國的非文化物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)范圍，采取這種方式，不僅能夠使得我國各個地區(qū)的非文化物質(zhì)遺產(chǎn)得到良好的傳承以及發(fā)展，而通過信息化建造的數(shù)據(jù)庫還能對其進(jìn)行永久的保存，當(dāng)非文化物質(zhì)遺產(chǎn)出現(xiàn)問題時，還能通過數(shù)據(jù)庫解決問題。但是，采用數(shù)字化對非用化物質(zhì)遺產(chǎn)建立數(shù)據(jù)庫時，首先要做的是找出其中蘊(yùn)含的核心元素，對其進(jìn)行精確的分析以及驗(yàn)證，然后輸入到數(shù)據(jù)庫中，保證非文化物質(zhì)遺產(chǎn)信息的準(zhǔn)確性[2]。而后，對非文化物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)時，可以通過運(yùn)用人工智能以及模式識別等方式，對非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的色彩以及紋理進(jìn)行模擬，儲存到信息庫中。

（三）復(fù)原、重現(xiàn)

從當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中我們可以知道，隨著時間的流逝，非文化物質(zhì)遺產(chǎn)所處的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了些許變化，同時受到現(xiàn)代文明的沖擊，許多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)受到一定的損壞，使得自身的完整性遭到破壞。如我國著名的敦煌莫高窟壁畫所遭受的損害已經(jīng)無法進(jìn)行系統(tǒng)的彌補(bǔ)，但是通過運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，能夠更加更大程度的進(jìn)行復(fù)原，使得重新展現(xiàn)在人們的面前，而不會讓這一部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從世界上永久消失[3]。而運(yùn)用數(shù)字化對非文化物質(zhì)引產(chǎn)進(jìn)行復(fù)原重現(xiàn)時，主要運(yùn)用以下幾點(diǎn)技術(shù)：第一，采用三維建模、圖像處理技術(shù)，通過對現(xiàn)場進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，以及通過非物文化物質(zhì)遺產(chǎn)工作者進(jìn)行考證，將現(xiàn)實(shí)與虛擬進(jìn)行結(jié)合，使得遺產(chǎn)進(jìn)行重現(xiàn)。第二，通過應(yīng)用領(lǐng)域的相關(guān)專業(yè)知識，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行演變模擬，而后通過掌握的資料，展開有效的服務(wù)工作。

（四）輿論宣傳

當(dāng)前，由于信息技術(shù)的普及，我國人民能夠通過互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)快速的瀏覽當(dāng)前信息。因此，為使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，首先需要做的就是通過輿論宣傳增加人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解以及認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的深刻意義，從而也走入到非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)行列中。但是，當(dāng)通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行輿論宣傳時，相關(guān)工作人員要意識到輿論的雙重作用，應(yīng)秉持公平、公正、公開以及誠信的原則，合理宣傳非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的意義，從根源上杜絕夸大的現(xiàn)象，這樣不僅能夠讓人民真正了解非文化物質(zhì)遺產(chǎn)時感受到它的真諦，也能給予數(shù)字化技術(shù)更多的信任，為日后的輿論宣傳工作打下良好的群眾心理基礎(chǔ)。

（五）傳播共享

目前，從事我國非文化物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作的人員少之又少，不僅不能夠使得遺產(chǎn)保護(hù)工作有效展開，反而增加人員短缺的阻礙?；诖?，為使得非文化物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作能夠有效開展，可以通過數(shù)字化信息傳播共享的方式，通過在各大網(wǎng)站插入廣告，增加對非文化物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作的受眾人群，從而從潛意識中提高人們對非文化物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作的重視，而后逐漸壯大非文化物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作的隊伍，使得工作更好開展[4]。但是，當(dāng)借助數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行信息傳播時，需要有關(guān)工作者剖析非文化物質(zhì)遺產(chǎn)中的積極成分，在對人民進(jìn)行宣傳時，保證非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的先進(jìn)性，從而讓人民增加對它的保護(hù)欲望，以致為后人提供更加豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

結(jié)束語

總而言之，借助數(shù)字化時代進(jìn)行非文化物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作可謂是明智之舉，這樣不僅能夠減少保護(hù)工作者的工作壓力，還能夠通過運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)提高對非文化物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作的效率，使得其能夠在中國的歷史文化中源遠(yuǎn)流長。除此之外，我國的信息化技術(shù)整體處于上升狀態(tài)，采用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行非文化物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作，不僅能夠體現(xiàn)當(dāng)下的信息技術(shù)理念，還能夠使得保護(hù)工作中增加現(xiàn)代元素，拉近非文化物質(zhì)遺產(chǎn)與人民的距離，增加人民對它的了解。

參考文獻(xiàn)：

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[4]趙中華. 數(shù)字化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[J]. 遼寧科技學(xué)院學(xué)報， 2017（2）.