淺析克蘇魯藝術風格與應用

鄭東澤

摘要：當今社會，人們的審美日漸多元化，生活水平的提高讓人們越發(fā)的看重設計產品除實用功能外的裝飾作用，單一的產品不能滿足人們的需求，產品設計變的更加概念化、更夸張并附帶更多文化內涵。克蘇魯神話元素，在亞文化領域逐漸受到越來越多的追捧，逐漸成為一種文化風格，不斷的有相關的影視、小說、漫畫、游戲等作品問世，受其影響所創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品有《血緣詛咒》、《魔獸世界》、《迷霧》、《林中小屋》、《普羅米修斯》、《地獄男爵2黃金軍團》等，作為一種藝術風格，本文將簡述其在產品設計中應用的可能性。

關鍵詞：克蘇魯風格;藝術;應用

一.克蘇魯神話

克蘇魯神話是以洛夫克拉夫特的小說設定為基礎，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善，眾多作者共同創(chuàng)造的架空神話體系，這個體系的核心在于“不可名狀的恐懼”。洛夫克拉夫特認為人類最古老而強烈的情緒，便是恐懼;而最古老最強烈的恐懼是對未知的恐懼，言簡意賅地說出了恐懼的真諦。例如黑暗、迷霧、哭泣聲、囈語、狂笑、奇異的光和影、怪物、觸手、深海、密集的眼睛和鱗片、黏液與血、空曠的空間和狹小的縫隙等，這些比較具象的恐懼元素都可以歸于克蘇魯當中。這種恐懼源自于原始本能，就像是把你扔進幽暗冰冷的深海，強烈的壓迫感和恐慌吞噬著你，無助地等待不知何時降臨的厄運，無處逃避也無力反抗。或許是感官（聽、看、聞、觸、思維）所接觸到的某個存在超出了認知，突破了心理承受范圍。無法具體描繪因為它并非以常理存在于世，也找不到任何語言來形容因為人類所創(chuàng)造的詞匯中沒有它的位置。在克蘇魯神話世界里那些從宇宙中來超出人類想象力的生物，沒有善惡，只是它過度強大的“能力”會無意之間給人類帶來滅頂之災。人類所有的掙扎都毫無意義，所謂“意義”也只是自我安慰，只剩下冰冷無力的絕望。它們的邏輯思維和感情倫理與人類毫不共通。人類世界的法則也無法推及整個宇宙，而人類總是根據(jù)自己的情感與思維，由己及人地推想宇宙中其它智慧的存在狀態(tài)，這是一種天真的妄想。在克蘇魯神話的故事里，主角一般以“調查員”的身份進入一個閉塞、神秘、未知的世界，調查上古的遺跡或者隱秘邪教。隨著調查的深入，越接近事件的真相，主角的精神狀態(tài)越發(fā)崩潰，理智值（SAN值）下降，直至完全瘋狂、崩潰、絕望、死亡。

洛夫克拉夫特有著超越他所處時代的觀點：“在我看來，世界最為慈悲之處，是人類無法將自身的思維內容相互關聯(lián)。我們棲身在一個波瀾不驚的無知島嶼上，處于一片浩瀚無盡的黑色汪洋中，但這并不意味著我們就該為此遠航。”就像《三體》中所說：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。洛夫克拉夫特創(chuàng)造了全新的神話世界，在這里面對“不可名狀”的存在，僅僅是精神上的接觸就會陷入瘋狂。人類是如此渺小和無力，傲慢和多余的好奇心將導致災禍降臨。肉體上的傷害尚能反抗，但是源自于精神上的痛苦卻無處掙扎。一個即使能撼山碎地的巨人，面對在它大腦里蠕動的蟲子也只能無能狂怒。要么陷入瘋狂，要么自我毀滅，這就是克蘇魯神話的主基調。

二.克蘇魯神話的魅力

克蘇魯神話的魅力所在總體來說有兩個點：它顛覆了很多定式和傳統(tǒng)，它符合時代發(fā)展前進趨勢。顛覆了很多傳統(tǒng)和定式主要表現(xiàn)在：1.顛覆了神的形象。一般文學作品中神的形象都是光明偉岸的，且不是以人類為原形，就是以動物為原形塑造。而克蘇魯神話則反之，形象為黑暗、混沌的巨大不定形團塊的阿撒托斯;由不計其數(shù)的如肉瘤般的發(fā)光球體組成的猶格索托斯;由一堆觸手、流著黏液的大嘴組成，并被黑霧包裹的巨大肉塊—莎布尼古拉斯。不只是神的形象，里面怪物的形象也與傳統(tǒng)怪物相差甚遠，無法與地球上的任何已知存在相匹配參照，只能用最相近的參照物進行間接形容，才使得用語言表達描述出來成為可能，這是克蘇魯神話的一大獨特之處。2.顛覆了恐怖的類型。克蘇魯神話既不是東方鬼片里那種心理詭譎恐怖，也不是那種西方恐怖片血腥場面帶來的感官刺激，更不是那種可怕的怪物單純地直接襲擊人類的那種典型嚇人橋段。它的恐怖是未知帶給人的恐怖，你對前方一無所知，無法對將來做出評估預測，不知道要面對的將會是什么，就好比在一片伸手不見五指的絕對黑暗中抓瞎探索一般，因為未知，所以可怕。3.顛覆了善惡觀。一般故事都會存在正邪雙方，可是克蘇魯神話里的邪神它們沒有什么險惡用心，沒有不可告人的目的，沒有明確敵意甚至沒有惡意，當你在走路時無意中踩死螞蟻的時候你會覺得自己邪惡嗎？但螞蟻覺得你邪惡，因為你傷害到了它們，威脅到了它們。克蘇魯神話誕生的年代科技日新月異，愛因斯坦提出了相對論，天文學有大發(fā)現(xiàn)，經濟一片大好，人們覺得人類無敵無所不能了，然而接下來發(fā)生的事情瘋狂地挫傷人們的信心：經濟大蕭條了二戰(zhàn)爆發(fā)、原子彈爆炸、冷戰(zhàn)及其帶來的核危機開始、天文望遠鏡看得更遠了，人們這才意識到自己是多么的渺小無助，這個世界乃至這個宇宙，和自己原來所認知的是多么的不同。

三.克蘇魯神話藝術風格的應用

克蘇魯神話這個有著反主流、夸張、獵奇、概念化、科學與魔幻、顛覆性元素的風格，在產品設計上定會大放異彩，在每個人不同程度的想象力之下也能設計不同內涵、光怪陸離的設計產品，而設計出的作品又能凸顯文化背景的厚度，從人類的自我反思到對未知宇宙的憧憬與懼怕。在這個信息爆炸且多元的時代中，部分人們需求著這種夸張、顛覆、混沌、獨特、反主流的產品。但同時克蘇魯神話精神內核，卻無法具象化呈現(xiàn)，因為未知、無法理解、混沌才是宇宙和克蘇魯?shù)暮诵模覀冎荒芴崛∠鄳脑剡M行一定程度的創(chuàng)作設計，所以市面才很難見到以此風格設計的作品，但這就給了設計師更多的設計發(fā)揮空間進行設計創(chuàng)作。

四.結語

總而言之，克蘇魯風格設計有著文化內涵和喜愛它的人群，有著非常好的發(fā)展空間與不錯消費市場。同時它獨特的文化，對世界與人類的思考不會過時，隨著科技的發(fā)展不斷拉近的宇宙顛覆了我們對外星或者無法理解事物的認知，是否會出現(xiàn)如同書里情況這些都不得而知。正因這樣它才在“明天”、“未來”擁有著巨大的發(fā)展空間。

參考文獻：

[1]霍華德·菲利普斯·洛夫克拉夫特.克蘇魯神話[M].重慶大學出版社.2015.