基于核心素養的小學低年級道德與法治課堂體驗學習的實踐研究

哈淑英 于金燕

摘 要：本文簡要介紹體驗學習的概念和含義，分析在小學低年級道德與法治課堂上，創建體驗學習活動的特點及應遵循的原則，并結合統編版《道德與法治》新教材，探究體驗式學習的操作策略。

關鍵詞：核心素養 道德與法治 體驗學習 教學情境

中國學生發展核心素養是學生能夠適應終身發展需要的必備品格和關鍵能力。課堂教學是培育學生核心素養的主渠道。學生在課堂經歷體驗獲取知識和能力的過程，從思維過程和思維方法上受到啟迪，發展智慧，進而提升綜合素養，這是學科教學的基本追求和根本任務。[1]

隨著課程改革的不斷推進，“以兒童為中心”的教育理念不斷深入推進，學生是學習的主體，以生為本、學為中心，強調學生學習的主動性、自覺性和積極性，從而在自主建構的過程中培育學生的核心素養。基于此，更多的一線教師越來越認可和推崇體驗教學的方式。[2]

由于小學道德與法治具有生活性、開放性、綜合性與活動性的特點，體驗教學與小學低年級段道德與法治課相融合具有十分重要的意義。本文闡釋小學道德與法治課堂體驗學習的含義、特征，認識其運用的必要性和重要性，提出體驗學習在小學低年級道德與法治課中有效運用的原則與策略，為發展學生素養，提高課堂實效做有益的實踐研究。[3]

一、體驗學習

美國教育家大衛·庫伯在《體驗學習：讓體驗成為學習與發展的源泉》一書中提出頗具影響的體驗學習概念。他把體驗學習闡述為一個體驗循環過程：具體的體驗—對體驗的反思—形成抽象的概念—行動實驗—具體的體驗，如此循環，形成一個貫穿全過程的學習經歷。學習者自動完成反饋與調整，經歷一個學習過程，在體驗中認知（庫伯 2008）。

體驗學習是指在教學中教師根據預定的教學內容和目標，讓學生置身于一定的學習情境，并引導學生在此情境中積極主動地將自身的經驗與知識內容相結合，對教學情境進行體驗，通過“體驗”“內省”等方式對具體的問題進行有效解決，以實現對自我的教育和提升（左守孟2011）。

二、小學低年級道德與法治課堂體驗學習的特征及原則

小學低年級道德與法治課堂中的體驗學習重學習過程，重已有的生活經驗，重知識和技能的運用，其本質特征是突出以學生為主體的學習方式。在學生親歷體驗的過程中感知與領悟、分析與判斷、生活與實踐，從而提升生活智慧，引導兒童過更好的生活。

教師在開展教學活動時要充分考慮這些因素，結合教學內容，創設符合學生實際的體驗活動。以統編版小學《道德與法治》為例，筆者結合自己的教學實踐總結出以下創建體驗式學習活動的原則。

1.活動性原則

活動是低年級道德與法治課堂教和學的根本形式。在設計體驗學習活動時，教師要將課程目標、課時目標和活動的目標統一起來，也就是將情感與態度、過程與方法、知識與技能、行為與習慣的培養滲透其中，使學生的活動體驗與道德的發展相融合，從而促使學生有效學習。

2.情境化原則

體驗學習是一種學習方式，也是一種心理感受的過程，更是一種認知過程。尤其是道德與法治的學習，學生往往在學習之前對事物蘊含的道德認識及行為規范已經有所了解，但認識未必認同，認同也未必做到，所謂知易行難正是如此。因此單純講解說教并不能達成目標。在情境中體驗則能引導兒童在親歷、感悟后形成道德情感的認知、認同，體驗為行為習慣的養成注入動力的源泉。因此創設模擬或真實的生活化情境，幫助學生感知學習，貼近他們生活經歷，喚醒和激活已有經驗，發展道德分析與判斷、生活與實踐的能力，更能有效達成教學目標。

3.親歷性原則

教師在設計體驗學習活動時可以采取小組合作、模擬表演、交流分享等方式，讓每個學生都能參與其中，親歷道德的認知、情感的感悟深化、引發道德行為施行的過程。在學習過程中，學習者進入某種情境、參與活動，用自己的身體去感受，用自己的心靈去體悟，這就是體驗學習的親歷性，也是體驗學習的重要特征。這種親歷，倡導全員參與，要由表及里身心深度參與。

4.過程性原則

體驗的結果并非活動的終極追求，低年級道德與法治的學習不僅要得到體驗的結果，更要注意體驗的過程，甚至有些情況下過程比結果更為重要。如統編版道德與法治二年級上冊《裝扮我們的教室》，這個裝扮教室的操作體驗活動并非追求學生把教室裝扮得多么美、多有創意，而在于兒童在裝扮的過程中學會和同伴交往、合作，通過共同參與集體活動，促進集體意識、責任意識的形成和發展。教師要認真分析教學目標、教學內容和學情，思考和設計好體驗學習活動的每一個細節，使學生在參與的過程中形成個人經驗，實現有效學習。體驗的關鍵不是結果，而是體驗的過程。學生在參與體驗的過程中，不斷探究、合作、交際并內化知識和技能。在參與體驗之后，要把體驗中的過程、感悟等外化交流，凸顯體驗目標的達成。

5.主體性原則

體驗是需要行為主體參與和感知的。學生通過自主活動在體驗中獲得感受、領悟道德情感、分析判斷道德行為和其中的意義和價值。

體驗離不開主體自身的能動性，體驗的過程是主體獲得新的自我認識、自我建構以及提升主體性的過程（左守孟 2011）。因此，體驗活動設計的最高境界是在學習需求驅動下行為主體自發開展的自然而然的體驗活動，而并非老師規定下亦步亦趨的活動。如《不做“小馬虎”》一課，二年級學生如果作為客體，作為行為的評判者，剖析他人馬虎現象的深層原因，則有很大的障礙，往往得不到準確、真實的歸因。而如果回望自己以往生活經歷，在反思中分享自己曾經馬虎的現象，再剖析其深層原因，則會深刻、準確許多。正是因為他們既是馬虎案例中的行為主體，又是道德行為反思的主體，遵循兒童認知的特點和規律。

三、小學低年級道德與法治課堂體驗學習的策略

1.創新課堂活動設計，實現在當下生活體驗中學習

課堂學習活動也是學生生活的構成性要素之一，其“當下發生”在道德品質的學習中會更有說服力。美國著名教育學家杜威“做中學”的理論也充分說明尊重兒童在教育活動的主體地位的重要意義。

例如，二年級上冊《我們小點兒聲》一課。學生初步感悟到聲音大的影響和危害后，老師準備引導他們真正走入當下真實的聲音情境中，發現自身的習慣性而不自知的問題，引發他們真切的感悟。

在這兒，老師設計運用了課堂生活對比體驗的方式。我們看：

初次體驗：

老師提出：“校園里，這樣不美的聲音你們一定發現了很多，快和你的小伙伴說一說！”兒童在場效應影響下興奮地交流，老師當即錄制熱烈交流的現場視頻并借助多媒體放大播放。“呀，聲音這么大！”學生在當下生活的回望中進行反思：“別人說什么都沒聽清。”“沒有討論出結果！”……。真切的課堂生活經歷充分引發真實感受，這些都是聲音大的影響。

接著，老師通過醫生的介紹說明了噪音的深層危害。

在這樣的基礎上開展二次對比討論，促進體驗：兒童有意識地在討論中控制聲音，交流感受。老師跟著點評揭示出其中的意義：“這樣小點兒聲討論不僅討論出了結果，也沒有影響他人學習，這樣就是對他人的尊重，是文明的行為。我們的聲音小了，變文雅了。這樣的聲音才是最美的聲音！”

兩次討論、對比體驗，這是兒童當下的生活，是真實的課堂生活經歷，真實體驗情境的創設，注重了涉身性。讓兒童基于情境獲得“在場感”和“當事人”體驗。凸顯兒童視角，尊重兒童立場。

“用心體會當下，發現生活內在的道德意蘊，理解道德對于生活的構成性影響。教學過程是學生在教師指導下真實體驗生活、主動參與生活、創造生活的過程。”

2.轉變教材呈現方式 ?變“教材”為“學材”實現體驗學習

統編版二年級下冊《我是一張紙》一課，第42頁教材“你找到我了嗎？”呈現了兒童身邊的“紙”的產品，使兒童在觀察圖片中找到紙，發現紙的作用，感受它的豐富多彩，和我們密切相關。這些情境是編者的視角，在觀察的過程中就較難吸引學生注意。

教師把教材轉化，開展了“摸一摸 百寶箱中的我”的體驗活動。教師給每個組發放了百寶箱，里面藏有寶貝——不同領域紙的產品。這些寶貝來自學生的真實生活，是兒童視角下的學材。

實際教學的時候，同學們興高采烈，輪流摸寶箱，邊摸邊猜，興趣盎然。猜后，取出來一看，猜得對不對就得到了驗證。猜對也好，猜錯也好，下一步的思考跟著來了：在小組里說說你摸到了什么，有什么用呢？再談談你們組有什么共同的發現或感受。

把教材中的圖片變成可觸、可感的實物，更能引發學生共鳴。而且根據比格斯的SOLO分類評價法，把學生對這個問題的學習結果提升為抽象拓展結構層次。如，小組代表發言道：“我們小組摸到了牙膏盒、人民幣、超市購物小票，這些是我們生活中用到的紙，生活中到處都有紙。”如此這般，其他小組則也嘗試模仿歸納概括，就會發現和歸納出“娛樂游戲中的紙”“學習中的紙”這兩個類別。無疑，學生初步的邏輯思維能力和表達能力就得到培養和發展。

3.變抽象為具象 模擬實驗促進體驗學習

二年級上冊《我們小點兒聲》一課，教師呈現乘坐公交時、觀看電影時、回答問題時、參觀博物館時四個場景（如圖），“到底該用多大的聲音呢？請各小組選擇其中一個情境進行討論，說說為什么。”

學生在影院情境的交流互動中產生分歧，有的說：“應該不出聲！”有的說：“可以小點兒聲”。這時，老師利用課件進行模擬實驗（播放課件）：假如喜鵲的叫聲就是電影的聲音，一只小鳥忍不住小聲說話了，兩只、三只、幾十只甚至上百只……你們有什么感受？讓學生在實驗中感悟，如果每個人都這樣想，即便小點兒聲，結果也是驚人的。所以盡可能尊重大家的需要，不出聲音。

模擬實驗的音效課件使學生在情境體驗中感受到小點兒聲，尊重他人，做文明觀眾的重要意義。學生感悟到在不同情況下，要自我管理，自我約束，發出適宜的聲音，形成社會責任意識，養成公共文明習慣。[4]

4.情境模擬表演 ?角色轉化促進體驗

當學習內容涉及與學生生活較近的社會生活時，要利用學生已有的生活經驗去探索不斷擴大的社會生活，認識、理解不同的社會現象，體驗并參與社會生活，提升生活智慧，促進社會性發展。通過模擬體驗、角色扮演等方法體驗社會生活;用比較、討論、辯論等方式深入理解社會問題。

如二年級上冊第11課《大家排好隊》。為了引導學生解決排隊中常見的問題，教師通過情境模擬表演，引導學生體驗面對特殊情況該怎樣排隊，知道自覺禮讓排隊是我們應盡的社會責任。教師創設了三個情境，分別為：情境一，我和媽媽到銀行自助柜員機取款，前面只有一個人在取錢;情境二，食堂排隊打飯，自己最要好的伙伴跑來，說著急出版報想插到我前面;情境三，公交車進站，該自己排隊上車了，恰好走來一位腿腳不便的老爺爺。請每組選擇一個情境，說一說，演一演。

情境一，學生表演中懂得了人少時也需要排隊，并認識到一米線的作用，學會保護別人隱私，就是對他人的尊重。情境二，學生在體驗中感悟面對特殊人群，懂得關愛，學會禮讓。情境三，學生在遇到熟人時，要幫助他們并遵守排隊規則，維護公共秩序。

學生在三個情境的模擬表演、展示交流中思維碰撞，豐富認識、深化提升。探究在道德情感、遵守規則兩難時，在遇到特殊情況，特殊人群時該如何正確排隊，培養問題解決與審辨思維，培育生活智慧，懂得自覺禮讓排隊是小學生應盡的社會責任。從而完成教學重點，突破教學難點。

5.變歷史為現實 動手操作深化體驗

當學習內容是與學生生活較遠的歷史題材時，教師必須要明確，品德課程中的歷史學習是為了讓學生在參與歷史問題的討論中反省自身的生活，在體驗歷史人物的情感中建構個人道德。所以要努力創設立足學生經驗的體驗活動。

如二年級下冊《我是一張紙》一課，教師設計了“做一做 紙是怎樣來的”活動，小組合作解決紙的制作的問題。學生全員體驗撈紙、曬紙的過程，感受古法造紙的難度，深度體驗到紙從工藝和材料上都是來之不易的。同時，通過繪本、視頻欣賞感受我國造紙術為世界文化做出的貢獻，引發學生的民族自信。繼之，把紙與樹木等植物建立關聯，從而為后面的節約用紙就等于保護環境做好了鋪墊。

結語

在體驗學習中，學生需要在真實或虛擬的情境中，以參與活動的方式完成自主體驗，學生參與學習活動的過程就是將外部的感知經過一定的操練和內化不斷的概括化、言語化、簡約化而逐步形成新概念的過程，也是外部物質的感性活動向內部思維情感的心理活動的轉化過程。（裴娣娜2005）

在課堂上開展體驗式學習，需要教師精心設計，始終將學生放在教學主體的地位，讓盡可能多的學生參與其中，將道德情感與活動體驗完美融合。

教師要關注學生的生活，將學生的生活巧妙“植入”課堂，讓課堂再現學生的生活，使學生在做中學，最終將課堂所學應用到社會生活實踐中，從而使課內和課外建立有效聯系，形成良性循環。

教師創設體驗學習活動和學生參與體驗式學習活動的過程中，師生雙方都在共同探究中學會體驗探究、學會思考、學會交往，學生的感知與領悟、分析與判斷、生活與實踐能力得到不斷的發展和提高，進而促進核心素養的養成。

參考文獻

[1]庫伯.2008.體驗學習：讓體驗成為學習與發展的源泉[M]武漢華中師范大學出版社.

[2]裴麗娜.2005.教學論[M]北京人民教育出版社288，291.

[3]左守孟.2011.“體驗學習”感悟——讓體驗成為學習與發展的源泉[J].百花園地，（10）：184-185.

[4]陳峰.品德課程不同題材活動設計策略例談[J]中小學德育，2013（11）.