暗傳鑒賞法在古詩教學中的運用

【設計理念】

1.古典詩論中的暗傳理念

我國古代文學評論家歷來崇尚詩文的暗傳之美。劉勰在《文心雕龍》中說：“根抵籌深，枝葉峻茂，辭約而旨豐，事近而喻遠。”司空圖則在《與極浦書》中云：“戴容州云：詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。象外之象，景外之景，豈容易可談哉？”兩位文學理論家分別從語言、技法角度強調詩歌的暗傳之美。

2.西方人本主義教育觀中的得法理念

美國人本主義教育家羅杰斯認為：“教育的目標務必是培養(yǎng)對變化開放的、靈活的和適應的人，學會怎樣學習并且能不斷學習的人。”信息社會，人類要“更善于尋求獲得知識的方法”。如果不能以恰當?shù)姆绞綄W習，即使是那些經(jīng)過選擇的知識，也無助于學生能力的培養(yǎng)和發(fā)展。

【課堂實錄】

一、導入新課

師：同學們，中國古代有一座著名的詩城，它的周圍山川雄奇，景色壯麗，劉備曾在這里托孤，李白曾在這里吟唱瞿塘猿啼，杜甫曾在這里寫下四百多首詩篇，踏上這片土地，隨處可見詩的色彩、詩的形象、詩的韻律。請問這座詩城的名字？

生齊：白帝城。

師：對！白帝城屹立于夔州東面的白帝山上，背靠絕壁，面對大江，是三峽入口處的軍事要地、文化重鎮(zhèn)。杜甫晚年因為躲避戰(zhàn)亂，從成都來到夔州，夔州時期是杜甫一生創(chuàng)作最為旺盛的時期，許多重要作品皆出于此時。今天我們一起來學習其中的一首七律——《白帝》。

PPT出示：

七律 白帝

唐 杜甫

白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。

高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。

戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。

哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？

學生齊讀全詩并整體感知詩中意蘊。

二、習得“暗傳鑒賞法”

師：今天我們要通過賞讀杜甫的《白帝》，學習一種古詩的鑒賞方法——暗傳鑒賞法。那么什么是暗傳手法？鑒賞暗傳手法又有哪些審美步驟呢？

PPT出示：

暗傳手法，就是借景敘事法。詩人創(chuàng)作時故意在詩中的一系列景物背后隱藏了某個事實。這個事實他故意不點明，待讀者自己去發(fā)現(xiàn)。

鑒賞暗傳手法的三個步驟：首先要發(fā)現(xiàn)詩中的反常現(xiàn)象，其次要運用文化積累，破譯反常現(xiàn)象，第三要關注自然到人文的過渡，在過渡點上參悟主旨。

師：我們通過齊讀了解了《白帝》的主要內容，通過PPT初步了解了暗傳鑒賞法的操作步驟，下面關注老師設計的主問題。

PPT出示主問題：

作為律詩，用詞要避免重復，可詩人為何在首聯(lián)重復“白帝城”？

頷聯(lián)為何將“高峽急江”錯置成“高江急峽”？翠木蒼藤是天氣晴明時的景象，詩人為何將它們與日月昏并置？

頸聯(lián)為何將戎馬與歸馬對比？戰(zhàn)事一開，滿眼都是戎馬，哪來的歸馬？

尾聯(lián)詩人明明看見寡婦在哀號，為何不說此處村，偏說何處村？

師：大家看，老師羅列的四個問題，緊扣暗傳鑒賞法的第一步驟，扣住了什么？

生：《白帝》詩句中出現(xiàn)的反常現(xiàn)象。

師：下面請同學們圍繞老師提供的主問題，運用暗傳鑒賞法合作探究杜甫的《白帝》。

學生分小組合作探究，并依次交流。

師：首聯(lián)為何重復出現(xiàn)“白帝城”？

小組1：詩人連說兩遍，且語氣急促，說明白帝城攤上大事了。

師：“云出門”與“雨翻盆”各寫出了一種怎樣的狀態(tài)？

小組1：云噴涌出城門，是一種擁擠、混亂的狀態(tài);雨翻盆是一種雨下得猛烈的狀態(tài)，暗示這是一件讓人緊張、混亂的大事。

師：究竟是一件怎樣的大事呢？請第二組回答頷聯(lián)為何將“高峽急江”錯置成“高江急峽”？按理說，應該是高峻的山峽、湍急的江流才對。

小組2：峽是靜景，寫成急峽就是化靜為動;江是動景，寫成高江就是化動為靜。動與靜的錯亂暗示正在發(fā)生一件讓人心慌意亂的事。

師：“高江急峽雷霆斗”有何深意？雷霆自上而下往下打，江濤自下而上涌起，可想到什么成語？

小組2：水火不容。說明這件事與水火不容的兩股勢力爭斗有關。

師：好！我們通過抓反常現(xiàn)象，抽絲剝繭，漸漸接近詩人暗傳的真相。那么，翠木蒼藤是天氣晴朗時的景象，詩人為何將它與日月昏并置呢？

小組3：本組探究發(fā)現(xiàn)日月昏象征此刻夔州世道的黑暗，翠木蒼藤象征原來夔州的美麗，說明美好的巴山蜀水因爭斗而變成了人間煉獄。

師：說得好！那么此時此刻夔州究竟發(fā)生了什么大事呢？我們馬上進入暗傳鑒賞法操作的第二步：運用文化積累破解謎團。頸聯(lián)“戎馬不如歸馬逸”中的戎馬除了指戰(zhàn)馬，還有什么寓意？

學生面面相覷。

PPT出示：夏商文化中有東夷、南蠻、西戎、北狄之說。

師：西戎給我們一個暗示，攻打夔州的軍閥來自哪里？

生齊：西方。

師：對，來自西方的成都軍閥崔旰此刻正進攻夔州。崔旰是西川劍南節(jié)度使嚴武的愛將。嚴武死后，朝廷委任郭英為新節(jié)度使。郭英上任后與崔旰產(chǎn)生矛盾，崔旰以下犯上，殺郭英，自封節(jié)度使。蜀中其他將領不服，擁兵割據(jù)，對抗崔旰，巴蜀大地陷入戰(zhàn)亂。那么“戎馬”不如歸馬逸說明“戎馬”此刻處于什么狀態(tài)？帶來了什么結果？

小組4：本組探究發(fā)現(xiàn)安逸的反義詞是忙碌，說明“戎馬”忙于戰(zhàn)爭，也暗示戰(zhàn)事激烈，“千家今有百家存”說明戰(zhàn)爭導致了百姓十戶存一的慘況。

師：好！與戎馬作對比的是歸馬，誰正騎著歸馬邊走邊看？說安逸的目的僅僅是為了反襯“戎馬”忙于戰(zhàn)爭嗎？

小組4：應該是杜甫從白帝城回住處，騎著歸馬邊走邊看。說安逸可能還在諷刺戎馬的主人——各路軍閥忙于爭權奪利，不顧百姓死活。

師：好的！分析到這里，我們就進入暗傳鑒賞法操作的第三步：在自然到人文的過渡點上窺探主旨。詩人通過描寫三峽特有景物暗傳白帝城周邊正發(fā)生的大事，通過人文景觀點出了戰(zhàn)亂之禍，反映了杜甫什么思想？

小組4：反對戰(zhàn)爭、向往和平、同情百姓。

師：百姓的痛苦，不僅僅局限于戰(zhàn)亂，還有更大的苦！看尾聯(lián)：哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村。尾聯(lián)寡婦為何哀號？

小組3：一是因為丈夫死于戰(zhàn)亂，二是因為誅求——財產(chǎn)被軍閥搶光了。

師：對！這是絕望的號哭。那么，詩人明明看見寡婦在哀號，為何不說此處村，偏說何處村？（提示，重慶地區(qū)是著名的霧都）

小組2：他既看到了眼前的寡婦在哀號，還聽到了別的寡婦在哀號。在大霧中分辨不清有多少寡婦在哀號。

師：可見軍閥混戰(zhàn)、橫征暴斂的禍害程度。那詩人為何不以《白帝城樓遇雨寄懷》為題，而以《白帝》為題？

學生朗讀注釋1：王莽篡位后，大將公孫述割據(jù)蜀地，自稱白帝。但公孫政權只存在十二年，便為東漢朝廷所滅。

小組1：本組認為杜甫想告誡軍閥們，要以公孫述割據(jù)巴蜀敗亡為教訓，停止爭斗，表達了對國家統(tǒng)一與生活安寧的殷切期盼。

師：很好！下面我們繼續(xù)探究。

出示PPT：對比本詩與杜甫在夔州寫的其他詩句，你能發(fā)現(xiàn)哪些三峽地區(qū)的特色氣象？《月三首》中“斷續(xù)巫山雨，天河此夜深”與“白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆”比，《即事》中“雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香”與“高江急峽雷霆斗”比，《后苦寒行二首》中“南紀巫廬瘴不絕，太古以來無尺雪”與“慟哭秋原何處村”比。

生：巫山云雨、高峽雷電、秋原霧瘴。

師：夔州氣象文化對杜甫的詩歌創(chuàng)作助益良多。我們中國有一個文化傳統(tǒng)，就是從自然氣象看世間萬象。出示PPT：

在中國傳統(tǒng)文化視野中，風雨雷電、霜雪露霧等常見的自然氣象被賦予了審美的屬性，應和著世間萬象，具有豐富的文化意蘊。《詩經(jīng)》等中國古代典籍對自然氣象的描寫，既是自然現(xiàn)象之記錄，又是社會意蘊之表征。如《國風·行露》：“厭浥行露，豈不夙夜？ 謂行多露。”就在借露水表達女子的反抗精神。

師：杜甫從雨暴雷鳴的夔州氣象寫到滿目瘡痍的蜀中亂象，詩中的雷雨之急與哭聲之劇相互呼應，構成一幅軍閥混戰(zhàn)中唐代百姓生活慘狀的白描圖。可見杜甫繼承并弘揚了“以自然現(xiàn)象喻世間萬象”的文化傳統(tǒng)。我們運用暗傳鑒賞法賞析了《白帝》這首詩深厚的文化底蘊，下面我們再賞讀一首詩，來鞏固暗傳鑒賞法的審美技巧。

三、鞏固“暗傳鑒賞法”

出示PPT：

輞川閑居贈裴秀才迪

唐 王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

學生自由誦讀本詩。同時探秘詩中的反常現(xiàn)象。

PPT：

1.秋天的山，即“寒山”。秋風一來，氣溫驟降，山上樹木逐漸枯黃，顯出一片肅殺之氣，可詩人為什么說“寒山轉蒼翠”？

2.秋天已進入枯水季節(jié)，按照常理，“潦水盡而寒潭清”（王勃《滕王閣序》），“風霜高潔，水落而石出”（歐陽修《醉翁亭記》），這才是秋天的典型景色，為什么詩人卻說“秋水日潺湲”？

學生自主探究，依次發(fā)言。

生：秋天雖然已進入枯水季節(jié)，但只要一下雨，就會發(fā)出潺潺的聲響的。

師：這個同學發(fā)現(xiàn)了王維暗傳的秘密，原來詩人描寫的不是一般的秋天晚景，而是連綿秋雨之后忽然放晴的山間景色。在一系列的景色鋪寫之中，巧妙地隱藏著“久雨乍晴”這層意義。因為久雨乍晴，本已蕭瑟枯冷的山色突然變得翠綠盎然了。所以詩人用了個“轉”字。因為久雨乍晴，本來減弱了的流水忽又滿漲起來，于是詩人又聽到了“潺湲”的聲響。事實上頷聯(lián)“臨風聽暮蟬”也藏著“久雨乍晴”的特有氣氛，為什么？這就進入了暗傳鑒賞法的第二步——運用文化積累來破譯。請大家對比杜牧《題揚州》“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋”以及元代周權《村居》“山風吹斷檐前雨，高樹蟬聲正夕陽”，有沒有發(fā)現(xiàn)共同點？

生：有！都是寫雨后的暮蟬。大概被雨水滋潤之后蟬聲很特別，能引起詩人關注。

師：對！蟬聲在雨過以后，聽起來特別響亮，雨后聽暮蟬，正是中國古代文人熱衷的九大雅事之一。所以我們平時一定要多積累傳統(tǒng)文化知識，這樣可以提高你的詩詞鑒賞水平。那么頸聯(lián)“渡頭余落日，墟里上孤煙”與“秋雨乍晴”有什么關系呢？

生：渡頭只剩下落日，說明因為秋雨連綿，行人很少。“墟里上孤煙”說明人們都在忙著做晚飯。雨停了，炊煙能裊裊直上了。

師：這句讓人想到作者的“積雨空林煙火遲”（王維《積雨輞川莊作》），正是雨后特有的人文圖景。我們就進入了第三步：在自然到人文的過渡點上窺探主旨。詩人“倚杖柴門外”，除了欣賞雨后乍晴的美景，還有什么期待？

生：等待好友裴迪來家里做客。

師：裴迪為何早不來，偏偏吃晚飯時候來？

生：是因為下雨，詩人還在暗傳。

師：因為秋雨連綿，兩位好友幾天都沒見面，等到轉晴，彼此渴望交流了。所以詩人“倚杖柴門外”，既是欣賞雨后景色，也是在等待裴迪。果然，有點醉意的裴迪，唱著歌，踉踉蹌蹌地來了。接輿是春秋時楚國的賢人、隱士，王維把裴秀才比作接輿。把自己比作陶淵明，抒發(fā)了怎樣的思想感情？

生：都是隱士，志同道合，都有閑居山林、自由自在的快樂。

師：主旨把握到位！這首詩洋溢著對久雨新晴的喜悅，可是詩中既沒點出雨后，也沒點出新晴，連題目也隱藏了這層意思。全詩只是鋪陳眼前的景物，而這些景物又分明彰顯出了久雨新晴的特色，以及詩人面對這些景色內心涌起的喜悅。這就是暗傳手法。我們欣賞古詩，就要探究暗藏在詩歌內涵深處的意義，從而深入領會詩人的匠心，實現(xiàn)審美愉悅。

布置作業(yè)：運用暗傳鑒賞法賞讀李白的《山中問答》，寫一段賞析文字，不少于300字。

教后反思：語文教師應引領學生掌握基本的讀書方法。就古詩的整體教學而言，盡管教無定法，但還是有規(guī)律可循的。因此在引導學生賞析古詩時，要提高學習效率，必須遵循古詩內在的審美規(guī)律。如“暗傳鑒賞法”可簡化為操作性強的三個步驟：發(fā)現(xiàn)詩中的反常現(xiàn)象;運用文化積累，破譯反常現(xiàn)象;關注自然到人文的過渡，在過渡點上參悟主旨。這樣就能使學生理解“暗傳鑒賞法”，為后續(xù)鑒賞《白帝》夯實基礎。最后讓學生運用“暗傳鑒賞法”自主鑒賞古詩，目的在于有意識地引導學生鞏固審美程序及技巧，教會學生鑒賞古詩的方法，培養(yǎng)學生獨立學習的能力。

同時，在語文教學中應適時滲透傳統(tǒng)文化知識。要抓住語文課堂教學這塊主陣地，努力營造傳統(tǒng)文化氛圍，深入挖掘教材的文化內涵，如對“以自然現(xiàn)象喻世間萬象”的文化傳統(tǒng)之闡述，能使學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶。古詩是中華傳統(tǒng)文化的載體之一，引導學生品味其中的文化精髓，感受古詩所凝結的文學精粹，能使學生“博于學問，明于睿思，篤于務實，志于成人”。

王克強，江蘇省蘇州市相城區(qū)教育發(fā)展中心教師。