楊志押送生辰綱失敗原因探究

九年級語文上冊節選了《水滸傳》中一個章節（部分）——第十六回：《楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱》，課文題目叫《智取生辰綱》。

《智取生辰綱》主要講述楊志押送生辰綱去往東京，在途經黃泥岡被吳用等用計奪取的故事。

那么楊志押送生辰綱失敗的原因是什么呢？人教版教參“問題探究”中“楊志有什么樣的性格特征”這個知識點里談到他失敗的原因：“這一方面固然是要突出吳用計策的高妙和無懈可擊，但最主要的原因卻是他性格的另一面：急功近利、粗暴蠻橫。”

一、楊志押送生辰綱失敗是他性格的原因

楊志是“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，因他“只為灑家清白姓字，不肯將父母遺體來玷污了。指望把一身本領，邊庭上一槍一刀，博個封妻蔭子，也與祖宗爭口氣”，然而一腔的抱負卻無用武之地。

他命運又多舛，先是失陷花石綱，被太尉高俅“文書一筆都批倒了，將楊志趕出殿師府來”。楊志郁悶，失手殺死潑皮牛二，迭配北京大名府留守司充軍。至此，人生跌到谷底。所以楊志到了大名府，“早晚殷勤聽候使喚”，好東山再起。此次押送生辰綱，梁中書明確告訴他“你若與我送生辰綱去，我自有抬舉你處”，并且梁中書還承諾“寫書呈重重保你受道誥命回來”。

對于陷入人生谷底，又無時無刻不想“封妻蔭了”“光宗耀祖”的楊志，這次機遇，豈不是天大的好事！所以他把立功放在了第一位，因此就表現得相當的急功近利了，不顧別人死活，恨不得一眨眼就順利完成押送任務。所以，在押送途中，楊志對待那些禁軍，并不體諒他們肩挑重擔還要忍受炎熱的辛苦，只是一味“趕著催促要行”，“一路上趕打著，不許投涼處歇”。

如若停住，“輕則痛罵，重則藤條便打”;兩個虞候，也被他劈臉臭罵“你這般說話，卻是放屁”;老都管呢，他也是怨責“你也沒分曉了！如何使得？”

楊志如此急功近利，又粗暴蠻橫，自然就和同行之人產生了較深的矛盾，無法獲得眾人的理解和支持，終致丟失生辰綱。

二、楊志押送生辰綱失敗是吳用他們技高一籌

楊志其實也是精明能干的，他一路智變行蹤，智變行辰，處處高度警惕。他“把禮物都裝做十余條擔子，只做客人的打扮行貨”，讓十個壯健的廂禁軍“卻裝做腳夫挑著”。離北京七日，是“端的只是起五更，趁早涼便行，日中熱時便歇”。五七日后，人家漸少，行路又稀，一站站都是山路，楊志“卻要辰牌起身，申時便歇”。路途中，“一路上趕打著，不許投涼處歇”，而且行的路，“都是山僻崎嶇小徑”。

然而，一切都在吳用掌控之中。首先，吳用一行人，扮成販棗客商，智藏身份，“我等弟兄七人是濠州人，販棗子上東京去”。對于一般人來說，這個身份隱藏是有欺騙作用的，連楊志見后也稍稍平定了些，“原來如此，也是一般的客人”。

當白勝挑酒上岡，眾軍漢要買酒吃時，楊志警惕性很高，“你這村鳥，理會的甚么！到來只顧吃嘴！全不曉得路途上的勾當艱難，多少好漢，被蒙藥麻翻了！”但是，吳用一行人卻在眾目睽睽下，買走一桶，吃完無事。

吳用等人這“明修棧道”，徹底打消眾軍漢、老都管的疑慮，紛紛向楊志要求買酒喝。眾軍漢說“老爺爺與我們說一聲，那賣棗子的客人買他一桶吃了，我們胡亂也買他這一桶吃，潤一潤喉也好”。老都管也如是說“那販棗子的客人已買他一桶吃，只這一桶，胡亂教他們買吃些避暑”。

吳用等人技高一籌，這一籌還在后頭呢。吳用修完棧道，還有暗度陳倉一手。七個客人吃完一桶酒，與白勝講論價錢。七個客人道“五貫便依你五貫，只饒我們一瓢吃”，“一個客人把錢還他，一個客人便去揭開桶蓋，兜了一瓢，拿上便吃”，“那漢去奪時，這客人手拿半瓢酒，望松林里便走，那漢趕將去。只見這邊一個客人從松林里走將出來，手里拿一瓢，便來桶里舀了一瓢酒。那漢看見，搶來劈手奪住，望桶里一傾，便蓋了桶，將瓢望地下一丟”。

吳用這暗度陳倉有兩個目的，一是徹底打消楊志最后一絲疑慮和預防之心;二是乘機順利下藥。果然連楊志這個老江湖也被蒙騙，楊志尋思道：“俺在遠遠處望這廝們都買他的酒吃了，那桶里當面也見吃了半瓢，想是好的。打他們半日，胡亂容他買些吃罷。”甚至楊志后來也吃了半瓢。

吳用的計謀實在高明，讓人防不勝防啊！至此，丟失生辰綱，也就到了水到渠成的地步了！可憐“楊志口里只是叫苦”，心中“憤悶”，卻也只能“嘆了口氣”。

教參從這二點來解釋楊志押送生辰綱失敗原因，完全是以《智取生辰綱》這個節選章節為參照物的。然而，若把這一情節放在整本小說中去讀，楊志押送生辰綱失敗原因，歸結為此，卻顯得膚淺，還應有更深層次的原因值得探究。

一、北宋社會政治黑暗，官員腐朽無能，人民嚴重不滿，孕育著反抗的怒火

《水滸傳》開篇直寫高俅，“一個浮浪破落戶子弟”，因最是踢得好腳氣毬，因之而結識端王，等到端王當了皇帝，居然讓高俅做了殿師府太尉。一個破落戶，僅憑踢得好毬，就能升任朝廷重臣，而高俅的“畫像”又是“四奸”集團的縮影。這些無能之輩，狼狽為奸，沆瀣一氣，把持朝政，禍國殃民。金圣嘆點評說這是“亂自上作”。

而在政權的中層，有梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官，他們掌控軍隊、監獄等國家機器，殘酷戕害人民生命權;在社會底層，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類地方惡霸，胡作非為、欺壓良善，嚴重擾亂并侵害普通百姓的生活。由此看來，北宋的政治已然相當的黑暗了。

梁中書為老丈人蔡京過生日，居然要送十萬壽禮，而且并不是偶然為之，去年也送了。那么，可不可以這樣推斷，梁中書是不是每年都送呢？還有，作為太師此等高官，巴結的人肯定數不勝數，會不會有許多其他官員也同樣送出豪禮呢？我想這個答案是一定的。

這就有多可怕吧！而像蔡太師、梁中書這樣腐朽的北宋官吏，大有人在！魯智深曾憤然說：“只今滿朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聰，就比俺的直裰做皂了，洗殺怎得干凈”！

人民當然不滿！不要說劫取生辰綱，甚至在全國有紫金山、二龍山、桃花山、傘蓋山、黃泥岡、白沙塢、野云渡、赤松林等許多“強人出沒的去處”，更有江南方臘、山東宋江大規模的反抗斗爭。

這就是“官逼民反”啊！劫取生辰綱僅是小菜一碟。

二、底層人民被壓迫被剝削，生活困苦，肯定要反抗

政權的中層和社會底層，被這些壞人盤踞，掌握并動用國家機器，壓迫、剝削人民。毛太公是登州一霸，橫行鄉里、欺壓良善、為非作歹，誣陷解珍、解寶兄弟“混賴大蟲”，利用官家的權力機構把解氏兄弟投入死囚牢，還要置于死地。

阮小五曾說：“如今那官司一處處動彈，便害百姓。但一聲下鄉村來，倒先把好百姓家養的豬羊雞鵝，盡都吃了，又要盤纏打發他。”

讓我們看看這次參加劫取生辰綱行動的人員：晁蓋是保正，是地主，吳用是教授，是知識分子，白勝是小商販，公孫勝是道士，劉唐是游民、阮氏三雄是漁民。他們三教九流，連保正、教授、道士都已不滿，社會生態實在是太惡劣了，更別說以阮氏為代表的被壓迫被剝削的普通百姓，底層人民早就按耐不住。

讓我們再來看看“十萬貫”到底是個什么概念。按當時的幣制，一兩銀子是一貫，十萬貫就是十萬兩銀子。宋制16兩為1市斤，1市斤640克，所以宋代1兩為今天的40克。十萬貫約為400萬克白銀。2020年4月白銀價格是每克約3.5元左右，那么十萬貫相當于現在1400萬元左右。

北宋的官員收入：宰相等最高官吏，每月300貫;縣級以下小公務員，月入3-5貫;一般人的收入，大致月入1.5-3貫。貧困家庭月消費約3貫。

那么這十萬貫絕對是一筆超級巨款，也是一筆不義之財。在眾英雄的“說誓”中明確說道：“梁中書在北京害民，詐得錢物，卻把去東京與蔡太師慶生辰，此一等正是不義之財”。

多少戶家庭傾家蕩產！小說中描寫阮氏家庭情況：“只見枯樁上纜著數只小漁船，疏籬外曬著一張破魚網”，阮小二“頭戴一頂破頭巾，身穿一領舊衣服，赤著雙腳”，阮小五“戴著一頂破頭巾，披著一領舊布衫”。“破”和“舊”，就是他們的標志。

天下苦宋久矣！活不起，那就要反抗！當吳用把準備劫取生辰綱之事一說，阮小五聽罷道：“罷！罷！”阮小七跳起來道：“一世的指望，今日不了愿心！正是搔著我癢處！我們幾時去！”阮氏兄弟被窮困的生活逼急了，一聽劫取十萬貫，第一反應不是想到犯法掉腦袋，而是興奮（阮小七跳起來），擼起袖子準備干！

況且，楊志曾說“今歲途中盜賊又多，此去東京，又無水路，都是旱路。經過的是紫金山、二龍山、桃花山、傘蓋山、黃泥岡、白沙塢、野云渡、赤松林，這幾處都是強人出沒的去處。”人民的反抗已是遍地開花了。

因此“劫”是一定的了，與此行誰押送無關，甚至與押運者的情況無關。即使楊志智如諸葛，能識破吳用計策，僥幸逃過黃泥岡這一劫，但路上還會有王用、周用、趙用、張用有一百條計策張網而待;即使楊志都躲過了這一百條計策，最不濟的，從林中閃出一驃人馬，用武力也會強劫了生辰綱。

這一“劫”，是社會基本矛盾決定的。如果把高俅、梁中書、蔡九知府、毛太公等人比作北宋這座大廈的梁柱，那么梁柱已摧;如果把阮氏兄弟代表的全天下百姓，比作北宋大廈的根基，根基已垮。而且支持根基與梁柱之間積蘊著不可調和的矛盾，沖突的爆發，是隨時隨地的事了。

所以，探究楊志押送生辰綱失敗原因，還應從整本小說中找尋答案。楊志的性格缺陷、吳用計謀之高這二點應該歸為楊志押送生辰綱失敗表面原因，而北宋朝廷的官員腐朽無能，政治的黑暗，人民的反抗才是楊志押送生辰綱失敗根本原因。只有這樣的認識才更科學、更完美。

吳家漢，安徽師范大學附屬外國語學校教師。