比較思想政治教育在對外人文交流中的角色定位

許慎

摘要：擁有寬廣的國際視野，對思想政治教育研究者和工作者來說，是不可逆轉的發展要求，也是比較思想政治教育在新的發展態勢下找準生長點、走特色人才培養道路的必然選擇。在對外人文交流中確立比較思想政治教育研究的角色既是實踐經驗的總結，也是發展模式的探索。角色要契合對外人文交流的總目標，從服務國家改革發展和對外戰略的大局出發，按照以我為主、兼收并蓄，講中國故事、傳中國聲音，打造國際品牌、提供公共產品三大原則，循序漸進地做各國思想政治教育的觀察者與記錄員、解說員和輿論監督員、貢獻者與引領者，實現從低干預到適度干預最終到積極干預的身份轉變，為解決世界性思想政治教育難題提供一種可能，共建人類命運共同體。

關鍵詞：比較思想政治教育;對外人文交流;角色;國際視野

DOI：10.15938/j.enki.iper.2020.03.027

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2020）03-0134-04

2016年5月17日，習近平在哲學社會科學工作座談會上指出：“觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發展大歷史中去看。”2019年3月18日，習近平在學校思想政治理論課教師座談會上又強調，教師的視野要廣，包括知識視野、國際視野、歷史視野，要能夠通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。擁有寬廣的國際視野，對思想政治教育研究者和工作者來說，是不可逆轉的發展要求，也是比較思想政治教育在新的發展態勢下找準“生長點”、走特色人才培養之路的必然選擇。在對外人文交流中確立比較思想政治教育研究的角色既是實踐經驗的總結，也是發展模式的探索。

一、對話交流已然是比較思想政治教育研究與應用的目標

目標是一個學科安身立命、人才培養、科學研究的重要依據，也為其實踐探索指明方向、提供動力。比較思想政治教育研究、專業、學科的設置從其產生之日起，就具有非常鮮明的國際視野，即主要研究不同國家思想政治教育的歷史與實況，在理論層面夯實中國共產黨領導下的思想政治教育學科與專業基礎建設，厘清“國外有沒有思想政治教育”“中外思想政治教育能不能比、比什么以及如何比”等問題;在實踐層面，為改革開放解答了思想困惑，掃清了觀念障礙，堅定了發展方向，還為社會主義市場經濟發展提供諸多借鑒，為推進民主法治建設破除障礙等。經過30多年的發展建設，比較思想政治教育學已經完成了從無到有、由弱到強的積累，但也因自身承載過大，導致研究內容泛化、同質化，研究邊界不夠明晰等問題。在當前文明交流互鑒、全球性問題多發的大背景下，比較思想政治教育需要再度思考自身的研究目標與應用目標。

在研究領域，關于比較思想政治教育學目標的探索已經豐富起來，“對話交流”的研究趨向是非常強勁的，持這一觀點的研究者們認為，比較思想政治教育學的研究應該跳出傳統比較研究的局限，“不僅要了解其他國家思想政治教育實踐的現實狀況，還要對其未來發展進行預測性探索，不僅要掌握‘他者思想政治教育對我國的影響，還要探索我國與‘他者、‘他者與‘他者之間進行對話、通約的可能性”，也有學者從科學研究的角度出發，提出“通過比較研究實現借鑒和提高，使思想政治教育的理論與實踐，在世界范圍內有一個推動和發展”，思想政治教育要“向世界傳達我們的理論研究成果，傳播我們研究的影響力”。在實踐視角中，有學者已經提出關于比較思想政治教育應該融入到“人類命運共同體”建設中來，融入到培養具有“全球勝任力，成為跨文化傳播使者，成為兼具家國情懷和人類情懷的時代新人”中，描繪了比較思想政治教育在新時代重新定位的研究圖景。可以說，學者們對比較思想政治教育“對話交流”目標的探討，已經越來越將比較思想政治教育的“教育”功能豐富、過渡到了“服務”功能上來，服務于越來越開放的國際聯系與文明交流互鑒中。

加強“對話交流”其實也是比較思想政治教育乃至比較研究的必然發展階段。陳立思教授曾就比較研究的四個階段與研究范式做過分析并指出，比較學科的發展都是有階段性的，大體上是從“事實研究”階段到“影響研究”階段再到“平行研究”階段最后到“翻譯研究”階段。縱觀比較思想政治教育學發展，我們也事實上地完成了事實研究，即對于部分國家、地區和民族相關問題的了解、記錄與描述;完成了影響研究，即對于部分國家、地區和民族之間的淵源、借鑒、影響等方面的探索;完成了平行研究，即對部分國家、地區和民族進行思想政治教育的規律、實質等問題的分析;并逐步進入到翻譯研究階段，即通過真實的、原本意義上的對話與交流，進入意義的闡釋與重構，以獲求不同國家、地區、民族比較思想政治教育的平等對話，實現文明多樣性。當然，這四個階段不是截然分開或相繼完成的，目前研究可能在四個階段都有體現，前面三個階段的研究我們目前還存在一些問題，如體系化組織化都較為薄弱等問題，但第四階段的研究也是我們站在新的歷史起點上，融時代需要與學科自身科學化的必然要求，也是將研究隊伍再整合、聚焦研究熱點的一種重要途徑。更遑論，在人文化、生活化取向引導下，思想政治教育活動形式快速變化，平等交流、民主討論、多元互動等已經成為常識性認識。追求“更多的互動”成為思想政治教育的鮮明特征，因此，走出去，以學科建設、實踐探索、咨政服務等多方需求融入對外人文交流，也是比較思想政治教育方法載體的一大創新。

二、比較思想政治教育在對外人文交流中角色確立的原則

人文交流歷來是我國對外工作的重要組成部分，是加強中外聯系、夯實民意基礎、提高對外開放水平的重要途徑。在現代國際關系體系中，人文交流是僅次于政治安全合作、經濟貿易合作，推動國家間關系發展的第三大動力，它以“軟實力”的獨特魅力促進中外民眾之間的交往和親近，在對外工作全局中扮演著舉足輕重的角色，是擴大中國國際影響力，提升國家文化軟實力的重要途徑。一般來說，人文交流包括三個層面的內容，即人員交流、思想交流、文化交流，其目的是促進不同國家人民的相互了解與認識，從而塑造文化認同、價值認同，最終達到政治合法性支持。

黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，中外人文交流事業堅持將中國人民的根本利益與世界人民的根本利益緊密結合起來，始終堅持平等、互相尊重、廣交朋友、廣結善緣的準則，走出了一條具有鮮明中國特色的國際人文交流之路。在具體部署上，2017年7月，中央全面深化改革領導小組會議審議通過了《關于加強和改進中外人文交流工作的若干意見》（以下簡稱《意見》），習近平出席會議并指出，加強和改進中外人文交流工作，要堅定“四個自信”，從服務國家改革發展和對外戰略的大局出發，堅持以人為本、平等互鑒、開放包容、機制示范、多方參與、以我為主、改革創新等原則，完善中外人文交流布局，創新高級別人文交流機制，改革人文交流內容、形式和工作機制，將人文交流理念貫徹到對外交往的各個領域，彰顯中國特色、中國風格、中國氣派，促進中外民心相通和文明互鑒。這一文件為對外人文交流確立了基本原則和立場，也為比較思想政治教育融入其中指明了方向。

角色定位集中反映了比較思想政治教育自身的目的、功能、價值和本質，融入對外人文交流反映了比較思想政治教育自身的發展與創新。角色定位主要表現為具體角色的設定、功能的發揮以及系列活動的展開，它一方面關涉有關部門的任務、職責，回答好“做什么”的問題，另一方面，關涉比較思想政治教育的功能、目的等要素，回答好“怎么做”的問題。除了角色定位，還要思考功能、效果、作用，它是比較思想政治教育本身所具有的屬性。《意見》對哲學社會科學提出了非常明晰的要求，即要豐富和拓展人文交流的內涵和領域，打造人文交流國際知名品牌。深化中外留學與合作辦學，高校和科研機構國際協同創新，在人文交流各領域形成一批有國際影響力的品牌項目，進一步豐富中外人文交流年度主題。在此基礎上，比較思想政治教育要在對外人文交流中發揮作用，其角色確立需要遵循三個原則。

第一，以我為主、兼收并蓄，能借能辯。“借”即借鑒，“辯”即辯駁。比較思想政治教育在對外人文交流中發揮作用，首要的就是要明確中國立場、肯定交流中的“意識形態性”，任何極化或淡化意識形態的言論和舉措都是虛假的，絕不是通過簡單地國際化、利用西方理論來解釋中國，而是要秉持平等交流、相互尊重、取長補短的基本要求，利用好國際化的趨勢與潮流，維護好社會主義的意識形態，宣揚好中國在思想政治教育中的成功經驗，對詆毀、抹黑式的言論與分析結構予以及時回應。

第二，講中國故事、傳中國聲音，能進能出。“進”即引進來，“出”即傳出去。縱觀國內比較思想政治教育隊伍與組織，其研究團隊數量不具優勢，雖然已經形成了一些獨具特色的典型的發展形態，在對外人文交流中可以獨當一面，但在對外人文交流中我們還需要經歷“搭便車”與“開快車”兩個階段，“搭便車”就要利用好機會與平臺，將中國特色的思想政治教育理論與實踐的“故事”講清楚、講明白，也要吸收借鑒國外經驗，盡快形成獨立“開快車”的發展模態。

第三，打造國際品牌、提供公共產品，能“文”能“武”。“文”即傳播，“武”即應用。比較思想政治教育在對外人文交流中發揮作用，還需要能夠提供具有可復制性、實效性、針對性的品牌與產品，能夠在具體的思想政治教育實踐中發揮現實性作用。品牌與產品本是經濟領域的概念，將其運用到人文交流中，一方面考慮不同國家、地區、民族雖然有著不同的歷史、文化與社會境況，但在培養青年政治素養、解決青年思想困惑、解讀國家特色制度方面，都面臨著相同的困境;另一方面，則是要推動比較思想政治教育自身“實效”建設，盡可能地使更多國家、地區和民族獲益。

三、比較思想政治教育在對外人文交流中的三種角色與作用

比較思想政治教育融入對外人文交流，就要以思想交流、人員交流、文化交流為基礎，應盡快在理論形態、實踐形態、制度形態有所發揮，為世界其他國家解決思想政治教育難題提供一種可能，共建人類命運共同體。

1.以低干預的方式做各國思想政治教育的觀察者與記錄員

觀察與記錄是我們已經做的并且做的非常好的一方面。比較文明與比較思想政治教育研究在“事實研究”階段按照平等、包容、和而不同的原則，已經搜集了大量的國外主要國家、地區和民族在思想政治教育方面的鮮活資料，并對主要研究機構、研究人員做了摸底調查，為對外交流提供了非常準確的信息。但是這種記錄不是單純的實況紀錄，還要在現有考察基礎上，對主要國家思想政治教育的歷史邏輯、理論邏輯綜合展開研究，在教育理論、哲學思想的基礎上，深入挖掘他們在思想政治教育領域的鮮活思想;在政治思想史、教育思想史的基礎上，深挖思想政治工作與活動的歷史;圍繞家庭、學校、社區開展更加深度的研究。從目前的學術研究成果看，研究內容已經覆蓋到了。但是也受話語的局限，不論是教育、哲學理論還是思想史的研究，都沒有直接的思想政治教育理論與實踐的歷史梳理，這也是我們需要繼續加強的一部分。總之，做觀察者與記錄員既要參與到具體的思想政治工作實踐中，也要走進歷史、走進頭腦，觀察是什么，也要觀察為什么，怎么辦。

2.以適度干預的方式做各國思想政治教育的解說員和輿論監督員

在觀察與參與的基礎上，比較思想政治教育工作者要厚積薄發地做好解說員和監督員的角色。“在解讀中國實踐、構建中國理論上，我們應該最有發言權。但實際上我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。”在比較思想政治教育領域也是同樣的問題。習近平在學校思想政治理論課教師座談會上指出，思想政治理論課教師自律要嚴，做到課上課下一致、網上網下一致，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。課上課下、網上網下，新時代的思想政治工作對思想政治理論課教師、研究與工作人員提出了更加具體的工作要求。比較思想政治教育者，這樣一支隊伍除了研究與具體實踐事務，在對外人文交流的潮流下，還應該將這支隊伍顯性化、權威化，開辟網絡新陣地，及時回應與解答當今世界思想政治教育領域出現的一系列新情況新問題。堅持能解釋、勇辨析、察細微的原則，利用已有研究與長期的觀察，對國內外突發思想政治事件特別是青年群體事件、中外制度比較問題、意識形態影響問題，能夠及時有效地從思想政治教育視角有針對性地給予時評和分析，而不是將這個方面的工作完全依賴國際政治和教育工作，積極為比較思想政治教育搭建分析平臺，為研究成果的應用與研究隊伍機構的推廣做好幫手。網絡傳播的日益發達，總是給我們帶來一些新奇的其他國家在思想政治教育，特別是青少年成長中的優秀方法，當然也有一些負面的信息，比如青少年、青年在社會參與中的不負責任的做法等。比較思想政治教育的研究同樣要做好國外思想政治教育信息的把關人，圍繞是什么、為什么、怎么辦對現有信息進行分析，對錯誤的、存疑的信息快速過濾，將研究成果呈現為學科研究，為發展爭取更多話語席位。

3.以積極干預的方式做世界思想政治教育的貢獻者與引領者

對外人文交流更高級的目標是，打造人文交流國際知名品牌，深化我國與有關國際組織和機構的交流合作，積極參與人文領域全球治理，積極向國際社會提供人文公共產品。這就要求我們必須轉變思維方式，從被動輸入、自主輸入逐漸轉變為向外輻射。我國在思想政治教育方面的成就，特別是高校思想政治教育中的成果，需要通過主動言說的方式，讓世界更多國家了解中國的建設與成就，防止污名化泛濫。具體來說，一方面，要加強人文交流綜合傳播能力建設，創新交流機制，豐富人文交流的內容和載體。中外人文交流過程離不開媒介、譯者以及海內外人員的共同努力。如前所訴，我們的研究隊伍與機構還是相對欠缺的，除已經形成規模的武漢大學、東北師范大學、華中師范大學、首都師范大學、北京師范大學、福建師范大學等學校，其他學校與研究機構從事專門研究的學者即便自身研究深厚，也很難形成規模效應，更遑論在國際交流中形成“筑巢引鳳”之勢，特別是有學者指出當前“學界較多關注比較思想政治教育學的知識生產而忽視或輕視了比較思想政治教育學科新人的規訓”。因此要全面構建上下聯系、內外統籌、官民并舉、靈活多樣的人文交流機制，通過組織籌劃系列精品比較思想政治教育國際高端會議與交流品牌，打造內容豐富、形式多樣、亮點紛呈、人民喜愛的交往形式，創新務實合作的交流機制，增強促進中國在國際社會的話語影響力、文化傳播力。當然在我們的人才培養模式中也需要加強國際化背景培育與語言能力建設，提前進入到國際交流中來，以青年人的視角、語言、思想及早構建新形式的溝通交流平臺。另一方面，要做大做強“互聯網+人文交流”，實現實體與虛擬交流平臺的相互補充和良性互動，鼓勵自主設置議題，在交流中能夠更好更直接地將問題擺出來，以“尋醫問藥”的姿態打開對方的藥箱，比較研究，介紹推廣，再以“傾囊相授”的態度幫助對方豐富藥方，敢于善于推介中國在思想政治教育中的有效經驗，特別是模式化的可復制的教育方式，從而講好中國故事，傳播中國聲音，闡釋中國道路，增強中國文化形象的親近感。