大學生思想政治教育親和力的提升進路

欒聲越

摘要：大學生思想政治教育親和力以為了人、促進人、關照人為出發點，以激勵人、提升人、尊重人為方向，以悅納性、情感性、藝術性為特征，進而促進大學生的素質提高和全面發展。提升大學生思想政治教育親和力要加強大學生思想政治教育目標的解讀與人文融入，加強大學生思想政治教育者的素養與魅力，加強大學生思想政治教育內容的科學與敘事，加強大學生思想政治教育方法的多樣豐富，加強大學生思想政治教育載體的創新與適度，加強大學生思想政治教育對象的悅納與提升。

關鍵詞：大學生;思想政治教育;親和力;情感

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2020.03.020

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2020）03-0100-06

2016年12月，習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規律，遵循教書育人規律，遵循學生成長規律，不斷提高工作能力和水平。要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”。習近平的重要論述，不僅為大學生思想政治教育指明了方向，確定了原則，提供了方案，也使大學生思想政治教育本應具有的“親和力”屬性再次進入人們的視野。

一、大學生思想政治教育親和力的內涵

在心理學中，“親和”是指作為個體的人因為對孤獨的恐懼，而希望可以與他人實現距離上的接近或者接觸，并且建立友好或是協作關系的一種心理傾向。美國社會心理學家艾伯特·梅拉比安（AI-bert Mehrabian）在《無聲的信息》（1971）一書中，應用“親和力”一詞來描述并且說明一個人對另一個人的親近、喜愛，從而促進彼此的交流，并以此增強人際關系的和諧，減少人際間的矛盾與沖突。1979年，梅拉比安提出了“教師親和力”的觀點并指出，有親和力的教育者更容易被教育對象所接受，更容易受到教育對象的歡迎，從而開啟了親和力與教育學相結合的研究。而大學生思想政治教育親和力是在一定條件下，堅持以生為本的原則，遵循思想政治教育規律、教書育人規律和大學生成長成才規律，尊重大學生的主體性，激發其創造性，提高其參與性，從而在大學生思想政治教育過程中促進各個要素之間相互接近，彼此融洽，形成良性互動;適應大學生自身發展的需要，激發大學生對思想政治教育產生認同和親近的情感，以此促進大學生形成符合一定社會所要求的理想信念、政治品質、思想道德的效能。換個角度來說，大學生思想政治教育親和力就是通過不斷滿足大學生的身心發展需要，激發大學生對思想政治教育產生需要感、親近感和悅納感，從而主動接受思想政治教育的情感力量。

第一，大學生思想政治教育親和力是大學生思想政治教育活動過程中的雙向合力。一方面是大學生思想政治教育活動作用于大學生，并由此產生的感染、凝聚、吸引、感召的力量;另一方面是大學生在主動或者被動參與大學生思想政治教育活動，并在情感上產生的對大學生思想政治教育的和諧感、親近感、趨同感。大學生思想政治教育親和力雖然是思想政治教育者通過思想政治教育活動表現出來的一種能力傾向，但是也需要大學生的接受、配合與回應，實現思想政治教育者與大學生之間所應存在的親近和凝聚的感知覺力量。所以，通過思想政治教育者和大學生在思想政治教育活動中的思想和行為的雙向調節并形成合力，大學生思想政治教育的親和力才能得以實現。

第二，大學生思想政治教育親和力的實現不是依賴于思想政治教育者與大學生在空間距離上的接近或接觸，而是體現在雙方精神和思想上的碰撞、接受與共鳴，其基礎是思想政治教育者與大學生的互相尊重和相互理解，是以情感上的認同和凝聚作為溝通和互動的前提條件，并以理性的思辨作為認同和凝聚的核心，也就是以感性接觸來實現并促進理性交流，實現情感認同、思想認同和政治認同，實現大學生思想政治教育親和力。

第三，大學生思想政治教育親和力的實施然遵循思想政治教育的方向和原則。大學生思想政治教育親和力的實施必須以馬克思主義理論為指導，以培育社會主義的建設者和接班人為目標，既要立足于思想政治教育者的主導地位，又要在尊重和理解大學生的前提下，明確大學生的主體地位，使思想政治教育者與大學生形成一種親近和諧的關系。當然，明確大學生的主體地位，不是任其思想的肆意發揮，而是在遵循教書育人規律、大學生思想政治教育規律以及大學生的全面發展規律的前提下，能動的有創造性地繼承和發展馬克思主義理論和中國特色的社會主義思想。

第四，大學生思想政治教育親和力是大學生思想政治教育所包含的各個要素親和力的總和。即在特定環境下，由思想政治教育者親和力、思想政治教育對象親和力、思想政治教育目標親和力、思想政治教育內容親和力、思想政治教育方法親和力以及思想政治教育載體親和力等多個要素共同構成的系統。如果其中任何一個要素的親和力出現問題，都可能會影響大學生思想政治教育親和力整體作用的發揮，影響大學生思想政治教育的實際效果。只有當大學生思想政治教育各個要素有機協調、相互融合，才能有效實現大學生思想政治教育的親和力。

二、大學生思想政治教育親和力的特征

新時代，大學生思想政治教育更應承擔歷史使命，直面時代挑戰。因為當親和力成為思想政治教育的內在要求之后，更能吸引和感染大學生，易于被大學生所認可和接受。

1.心理的悅納性

“悅納”就是自我接納，是基于自己對自己的正確評價，進而欣賞和接受自己的態度，是一種積極的情緒、情感體驗。大學生思想政治教育親和力有助于大學生正確地評價自己，體驗自己的存在價值，對自己的優點和缺點欣然接納，實現自我和諧;對自己的期待和要求，在坦然面對現實自我和理想自我的差距中實現匹配，并不斷通過自己的努力進一步完善自我，產生自主學習的內部驅力。大學生思想政治教育親和力充滿馬克思主義人學蘊意，就是為了促進大學生的全面而自由的發展。“任何人的職責、使命和任務就是全面地發展自己的一切能力”。“每個人都無可爭辯地有權全面發展自己的才能。”大學生在思想政治教育過程中發揮親和力作用，借助自身的生理素質、心理素質和能力水平，主動接納自己，接納各種有益的教育信息，自覺認識自己的個性特征，從而自主、能動、創造性地促進學習的進步、素質的提高、能力的發展和價值觀的認同。進而在自我心理悅納的前提下，不斷發展并完善自身的價值屬性，自覺發揮并運用自身的優勢才能，創造性地改造客觀世界和主觀世界，在不斷超越現實自己的前提下，自主學習、創造歷史并追求“自我實現”的未來。

2.情感的共鳴性

“人不僅用思維，而且用全部情感向自己證明對象世界”。情感作為人的主觀感受是人做出各種行為表示的根本動因。情感在一定程度上可以引導人的認識活動，引導認識的方向和做出選擇。共鳴是因思想或者情緒情感的相互感染而產生的共同體驗，是誘發人與人之間產生某種共同情緒情感或者思想觀念，進而采取共同行為的基礎。大學生思想政治教育親和力作為一種親近、和諧的力量，可以促進思想政治教育者和大學生產生“同體效應”即“自己人效應”。一方面，大學生思想政治教育者通過鮮明的立場、真摯的情感，浸潤著大學生的思想和精神。大學生思想政治教育者通過充分挖掘大學生思想政治教育親和力所蘊含的人文關懷和生命關切，始終堅持“圍繞學生、關照學生、服務學生”的方針，把握大學生在其自身發展過程中的心理訴求及其思想變化趨勢。同時大學生思想政治教育者通過語言交流、情感溝通和思想碰撞，傳遞以德示人、以情感人、以理服人的有效信息，使大學生產生移情體驗，即與大學生思想政治教育者相似的情緒體驗、認知思想、行為選擇，引發情感共鳴，潛移默化地使大學生從心底被思想政治教育者所吸引，心悅誠服地接納思想政治教育者，相信思想政治教育者所傳之道，所解之惑，愿意與思想政治教育者親近、交流，實現信息的順應和同化，建立更高層次的知識架構、意志結構、道德標準和價值體系，促進大學生“知、情、意、行”的統一協調，強化大學生理解并接受思想政治教育的影響，實現大學生認同并踐行馬克思主義理論的內涵。另一方面，當大學生所發出的思想政治教育親和力與思想政治教育者的相契合時，就會形成雙方和諧相處、相互合作、共同促進的狀態，甚至達到雙方在價值視域的融合和理論觀點的一致，從而使思想政治教育者產生愉悅感，也就是布貝爾所指出的“我一你”關系。“在這種關系中，除了相互之間的認可和愛之外，不摻任何目的，絲毫也不存在利用和被利用、控制與被控制的問題。我與你兩者都是主體，他們互相同情、互相信任、互相理解”，從而使大學生和思想政治教育者在馬克思主義和中國特色社會主義理論認知上產生共鳴。

3.藝術的表現性

思想政治教育是做人的工作。“教育人是藝術中的藝術，”“并且它又是一種教起來使人感到愉快的藝術，就是說，它不會使教員感到煩惱，或使學生感到厭惡，它能使教員和學生全都得到最大的快樂”。大學生思想政治教育親和力的貫徹和實現也必須強調藝術性，必須時刻把握時代的脈搏，增加富于感染力的理論內容，探尋大學生思想政治教育的相關規律，實現內容、方法、載體的藝術化創新與融合。大學生思想政治教育親和力就是要實現科學性與藝術性的有機統一。因為大學生思想政治教育親和力是以大學生作為作用的對象，其目的說到底是為了更好地實現大學生思想政治教育目標，幫助大學生樹立正確的政治立場、思想觀念、道德情感，提高大學生認識世界和改造世界的能力;創造性地運用大學生思想政治教育具有親和力的內容、方法、載體等要素，增加其藝術性和表現力，使大學生在思想政治教育過程中既能吸納科學的養分，又能感受藝術的魅力，從而提升大學生的學習興趣和學習動機。通過大學生思想政治教育親和力要素的合力作用，使大學生真切地感覺到情感的融入和道德需要的滿足，進而激發大學生學習的積極性、主動性和創造性，最終實現大學生思想政治教育的目的和任務，而大學生思想政治教育者也會在這一過程中提升自己、實現價值。

4.承載的廣元性

毛澤東指出：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不能解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓”。大學生思想政治教育親和力不僅僅是思想政治教育者和大學生直接的面對面的呈現，很多時候也會依附于特定的承載手段或承載途徑。而毛澤東所描述的“橋和船”就相當于承載和傳遞大學生思想政治教育親和力的載體，傳遞和表達大學生思想政治教育所承載的親和力內容，幫助大學生思想政治教育親和力的完善與提升。一方面，大學生思想政治教育親和力承載的廣元性表現為大學生思想政治教育載體親和力的形式、范圍、使用頻度等都呈現出不斷增加的趨勢。如在最初的思想政治理論課課程載體、會議載體、訪談載體等傳統形式基礎上，又發展出文化載體、管理載體、活動載體、大眾傳媒載體等形式。另一方面，大學生思想政治教育親和力承載的廣元性還表現在，其不僅在價值層面對大學生的思想起到觸動和引領的作用，而且還注重大學生思想政治教育親和力載體自身特點和運行規律。

三、提升大學生思想政治教育親和力路徑

在實現中華民族偉大復興的進程中，大學生思想政治教育親和力不僅能夠有效應對時代發展要求給大學生思想政治教育帶來的挑戰，彰顯時代需要，而且能夠有效滿足我國經濟社會發展與大學生自身發展的需要。因此，應該自覺在行動上有效提升大學生思想政治教育親和力。

1.加強大學生思想政治教育目標的解讀與人文融入

透徹理解大學生思想政治教育總體目標不僅可以使大學生思想政治教育者對大學生的培養有章可循，還可以明確總體目標制定的科學性和嚴謹性，并以科學性和嚴謹性增強大學生思想政治教育目標親和力。“培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人”。其中的“德、智、體、美、勞”是對大學生素質定位的標準，是教育的趨勢目標。要成才先成人，“人才”的核心是人，才即人所具備的能力，大學生要具備堅定的政治立場、高尚的道德、完整的人格，才能成為人才，成為建設者和接班人。對“社會主義的建設者和接班人”的表述，具有意識形態意蘊，體現了大學生思想政治教育的總體目標要求。

大學生思想政治教育目標親和力體現了以人為本，符合了人文融入的狀態，反映了具體教育目標要貼近實際、貼近生活、貼近大學生的要求。“思想政治教育發端于人更好地生存、提升自己、發展自己的需要，因此，促進人自身在社會中生存與發展成為思想政治教育的本原目的。”“一方面適應社會的需要，體現社會的要求，另一方面適應教育對象的身心發展規律與發展狀態，遵循教育的內在邏輯規定”。也就是說，大學生思想政治教育具體目標的確立既要兼顧大學生自身發展，又要兼顧社會發展。因此，大學生思想政治教育應該立足于適應雙方需要來實現社會目標與大學生個人目標的統一，在促進大學生個人需要與社會需要融合的過程中實現大學生思想政治教育目標親和力。

2.加強大學生思想政治教育者的素養與魅力

大學生思想政治教育者是教育的主導者，是大學生思想政治教育親和力構建的靈魂。大學生思想政治教育親和力構建的關鍵在于大學生思想政治教育者，要有效實現大學生思想政治教育者親和力就要從教育者的素養著眼：一方面，提高大學生思想政治教育者的政治素養，以鮮明的馬克思主義觀點和堅定的政治立場去影響和教育大學生接受馬克思主義理論，樹立中國特色社會主義信念，提升政治思想品質。為此，大學生思想政治教育者必須具有堅定的馬克思主義信仰和堅定正確的政治立場。另一方面，提升大學生思想政治教育者的學識素養，習近平在北京師范大學師生代表座談時指出：“扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態度、科學的教學方法是老師的基本素質，其中知識是根本基礎”。作為大學生思想政治教育者，需要有夯實的學識功底，用淵博的學識力量吸引大學生，讓大學生接受思想政治教育的熏陶影響，使大學生既知其然，又知其所以然，再內化于心，外化于行。

增強大學生思想政治教育者人格魅力在提升大學生思想政治教育親和力中至關重要，特別是注重增強大學生思想政治教育者的情感魅力和語言魅力。大學生思想政治教育者要更加有效地對大學生進行教育和引導，就需要促使自己成為充滿積極情感，并能感染他人的人。要使大學生思想政治教育行之有效，就要發揮教育者情感的先導作用，加大力度實現大學生思想政治教育者的情感融入，充分發揮情感在思想政治教育中的作用，“以情感人”“以情動人”，尊重和滿足大學生的情感需要，讓大學生感到思想政治教育者情感的溫度。注重思想政治教育者情感的付出與大學生情感需要的統一，學會站在大學生的角度考慮問題，注重與大學生的心理溝通與交流，注重對大學生的激勵和尊重，從而促進大學生樂于接受思想政治教育，從根本上增強大學生思想政治教育者的親和力。語言是大學生思想政治教育者素養和魅力的集中體現。因此，大學生思想政治教育者的語言要貼近時代、貼近生活、貼近大學生。“要立足當代，向時代學習，掌握‘時代話語，學會用當代語言開展教育教學，實現語言表達的與時俱進和話語使用的當代化”。“一種價值觀要真正發揮作用，必須融人社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫”。用生活化語言代替在大學生思想政治教育文本中出現的部分大學生難以理解的書面用語，從而推進大學生思想政治教育文本語言的通俗化。

3.加強大學生思想政治教育內容的科學與敘事

凸顯大學生思想政治教育內容的科學，就應該正視大學生思想政治教育階級性和真理性。階級性所體現出來的是生產力發展的矛盾性，矛盾是事物發展的內部動力，是推動社會進步和發展的直接原因。真理就是人們對客觀世界本質及其規律的反映。當真理進入社會科學領域，其指向就是經濟社會的發展規律，馬克思主義理論以及中國特色社會主義理論體系之所以具有真理性，就是因為它能夠充分反映經濟社會發展規律，能夠并代表最廣大人民群眾的根本利益，所以具有巨大的吸引力、感染力。只有充分挖掘并發揮大學生思想政治教育內容真理的力量，才能觸及大學生的內心深處，從內心產生對思想政治教育的親近感，自覺接受大學生思想政治教育。

敘事簡單的理解就是講述故事或者事情。大學生思想政治教育內容的敘事性要保證“事”的真實性。“事實”是大學生思想政治教育內容敘事性的基礎。要實現“有理有據”的把握事實，進而推演出結論。大學生思想政治教育內容的敘事性還應從宏大轉向細微。敘事要強調現實生活，讓大學生關注生活的意義，充分體現對大學生關注的人文精神，盤活大學生身邊的小事情、小愿景，講活大學生身邊的小人物、小事跡，讓這些小事情如何達成小愿景而成就不普通的意義，小人物通過積累小事跡如何擁有不平凡的人生，成為大學生思想政治教育內容的細微敘事素材，讓大學生在可以還原、參照的情況下去感受思想政治教育內容，實現其對大學生思想政治教育內容的親切可感的目的。

4.加強大學生思想政治教育方法的多樣與豐富

理論教育法應富于情感。通過馬克思主義的科學性和真理性對大學生以“理”相待，進而“以理動情”最終實現“以理服人”。疑問是進行一切知識探索的發端，設置大學生關心、關注的問題，引發大學生的認知困惑，實現“以疑動情”激發大學生通過接受思想政治教育者的講授來尋找答案的好奇心和興趣，提高大學生學習的積極性和主動性。對于需要的滿足往往能夠激發大學生的積極情感。“以需動情”的理論教育法需要大學生思想政治教育者深入到大學生中去，關注大學生的心理需要和發展需要，充分尊重大學生的個體差異性，從大學生的需要入手。通過精心設計和耐心講解來幫助大學生實現正當的心理需要，拓寬大學生的知識視域和發展路徑，增強大學生思想政治教育親和力。

實踐教育法要注重行動，要在做中學，要在學中悟，要在悟中行，通過精心設計的大學生思想政治教育實踐活動，激發大學生的學習興趣和熱情，并在參與中使大學生形成思考和感悟，進而增強大學生思想政治教育親和力。第一，勞動教育法就是通過勞動來實現教育。也就是說勞動教育法通過讓大學生從事一定程度的勞動，促使大學生通過對勞動的參與，實現良好勞動習慣的形成，同時實現正確勞動觀念的樹立。第二，志愿服務法以大學生的志愿精神作為核心，組織大學生開展志愿服務，引導大學生提高參與精神，組建大學生專業化的志愿服務隊伍，使大學生思想政治教育和專業教育在志愿服務的基礎上實現銜接，提升大學生思想政治教育的親和力和吸引力。第三，社會考察法要根據思想政治教育的具體目的，并使大學生明確社會考察的目的和要求，對社會考察活動進行跟蹤指導，使學生在實踐中感悟思想政治教育培養人、塑造人的內在需求，把思想政治教育實踐融入學生成長，展現思想政治教育實踐的親和力。

5.加強大學生思想政治教育載體的創新與適度

增強大學生思想政治教育載體創新，既要對傳統的大學生思想政治教育載體進行優化和重組，還要依據時代的發展和大學生的成長成才需要來開發全新的大學生思想政治教育載體，實現在繼承的過程中持續發展，在發展的過程中不斷創新。“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力”。實現與新媒體的融合，達到對大學生思想政治教育親和力的強化。要充分利用互聯網技術，建設數字化網絡平臺，實現思想政治教育載體現代化。如課程建設的翻轉課堂、慕課、微課，交流互動的微博、微信、釘釘，思想交流的學習強國、易班、中國大學生在線等，以此來承載思想政治教育信息，形成動態互動，促進思想交流，在順應融媒體發展時代的同時，更容易激發大學生的興趣，引起大學生的共鳴。

大學生思想政治教育者把握思想政治教育載體運用“度”的能力，也會影響親和力的有效發揮。第一，大學生思想政治教育活動載體的運用必須講究適度。大學生思想政治教育者為了滿足豐富思想政治教育載體形式的需要，開展了形形色色的理論社團、知識競賽、文藝匯演、文明共建等活動，但部分大學生在參與過程中只是看熱鬧、走形式、漫無目的、毫無章法，難以達到思想政治教育的目的，也無從實現大學生思想政治教育載體的親和力作用。適度性的大學生思想政治教育活動應在思想政治教育有效性的基礎上開展的，必須避免大學生思想政治教育活動沒有主旨、缺乏設計、一哄而上、濫竽充數的現象，避免對大學生思想政治教育載體親和力的消解。第二，大學生思想政治教育者也要對大眾傳播載體使用適度。雖然大眾傳播載體是大學生喜聞樂見的溝通交流方式，但是在實際大學生思想政治教育過程中也必須講究適度性。如果大學生思想政治教育者理論的講授和與大學生的互動被多媒體的視頻、音頻、圖片等占用，大學生也會出現審美疲勞，還會懷疑思想政治教育者的授課態度和工作能力，從而失去對理論的學習興趣。因此，對大眾傳播媒介的使用也必須注重適度性，既不能“過”，又不能“不及”，否則再新的大學生思想政治教育載體也難以讓大學生產生親和感。

6.加強大學生思想政治教育對象的悅納與提升

大學生的自我悅納是衡量大學生自我教育水平的標準。大學生的自我悅納是一個漸進的過程。第一，要按照社會主義核心價值觀的標準對照自我，既不能自我滿足，也不能自我放棄，要在自尊、自信、自強、自立的心理素質基礎上，進行人生規劃，不斷提高自我修養。第二，要實現大學生通過自主設定目標進而不斷努力達成目標的自我激勵。自我激勵是自我悅納的內在動力，大學生需要在自我激勵中不斷克服各種困難和阻礙，逐步接近自我設計的目標。第三，大學生要實現自我完善。自我完善是大學生自我悅納的現實目的，也是大學生自我教育的遵循邏輯和必然規律。自我完善不是主觀的臆想，而是依據自我教育的需要，明確地認識和評價自己，找出自己的優點和缺點，在自我激勵中實現自我塑造和自我提高。

大學生思想政治教育親和力發揮的關鍵是大學生的自覺性和能動性的成功激發，從而可以引導大學生“通過自覺的內化過程，實現對道德原則的自覺認同，并且能動地指導道德的實踐”。大學生自我認知能力的提升，需要客觀、全面地認識自己，需要以馬克思主義理論為指引，客觀評價和全面分析自己，給自己設置科學的定位。大學生可以試著將現在的“我”與應該成為的“我”進行比較，發現現在的“我”存在的不足，并對自己加以充實;也可以將過去的“我”與現在的“我”進行比較，及時發現自己的進步，給自己增強發展的動力;還可以將現在的“我”和周圍的人進行比較，發現自己的優勢和劣勢，積極地提升自己。