傳統家訓文化與高校思想政治教育融合探析

楊威 趙嬋娟

摘要：傳統家訓文化是中國傳統文化中的瑰寶，是古人進行德教和治國的重要形式和途徑，其在教育目標、內容、原則和方法上能夠與新時代高校思想政治教育相融通。二者相互促進，不僅能使傳統家訓文化在現代化進程中不斷得以傳承和發展，同時也可提升高校思想政治教育的實效性。因此，我們應正確認識傳統家訓文化對大學生進行思想政治教育的積極作用，通過秉持培養時代新人的育人理念，深化對傳統家訓文化與思想政治教育融合的理論研究，挖掘傳統家訓文化中的思想政治教育資源，以及推進傳統家訓文化融入思想政治教育實踐活動等途徑來促進二者之間的深度融合。

關鍵詞：傳統家訓文化;高校;思想政治教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2020.03.018

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2020）03-0090-05

習近平總書記在十九大報告中強調指出，要“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”。傳統家訓文化作為中國優秀傳統文化的重要組成部分，蘊含著豐富的治家思想，其中的道德規范及人文精神發揮著潛移默化的育人作用。新時代高校應如何把傳統家訓文化融人大學生思想政治教育，推動中華優秀傳統文化實現創造性轉化和創新性發展，切實提高思想政治教育工作的實效性，是新時代高校思想政治教育無法回避的新課題。

一、傳統家訓文化與高校思想政治教育融合之必要性

傳統家訓文化與高校思想政治教育相融合，無論對于傳統家訓文化自身的創新發展，抑或是對新時代高校思想政治教育的實效性提升，均具有重要的現實意義。

1.傳統家訓文化實現創造性轉化和創新性發展的需要

“中華文明源遠流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求?！薄皻v史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！敝袊矣栁幕柚跉v代帝王將相、圣賢大哲、文化名人的家訓、家范、家學等，融入到中華傳統文化的宏大敘事之中，對中國社會的發展和繁榮做出了巨大貢獻，其影響遍及中國社會的每一個角落和每一個發展時期。傳統家訓文化包含的范圍更是大到國家社稷、民族信仰，小到家庭倫理、為人處世、讀書治學，幾乎對中國人精神生活、社會生活和民俗生活等各個層面都有傳承和闡釋，蘊含著中國人獨有的內在特質和生命智慧，更蘊含著中國傳統文化的核心范疇和概念。如尊崇以“道”為核心的樸素辯證法，將其作為孕生萬物的總根源和指導社會人生的總規則;把“仁”作為處理人與人之間關系的道德原則和標準;把“義”作為人之為人的表征;把“中”作為追求內外需求的處世態度;把“和”作為對宇宙人生審美境界的最高追求等。傳統家訓文化可為思想政治教育提供深厚的文化力量，充分利用好高校思想政治教育這一主渠道，把握傳統家訓文化核心要義的古今之別，依托現代社會倫理關系，用社會主義核心價值觀作為引領，對傳統家訓文化中的倫理道德、家國情懷等優秀文化進行重新解讀利用現代技術創新家訓文化的表現形式和表達方式，賦予其符合時代要求的新內涵，進而有效激發傳統家訓文化的生命力，為傳統家訓文化的創造性轉化和創新性發展開辟新路徑。

2.提升高校思想政治教育工作實效性的需要

《一流本科教育宣言（成都宣言）》中提出：“培養堪當民族復興大任的時代新人是高等教育的核心使命”“立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準”。對于高校而言，立德樹人是立身之本，而思想政治教育則是高校堅持立德樹人必須要抓住的關鍵點。思想政治教育的含義是“為了保證黨和中華民族奮斗目標的實現，以宣傳和傳播社會主義和共產主義思想體系，引導人們的政治態度，解決各類思想問題，提高其思想、道德和心理素質，以完善人格和調動積極性為根本任務，對人們進行的以政治思想教育為核心和重點的，思想教育、道德教育和心理教育的綜合教育實踐?！笨梢?，新時代高校思想政治教育工作傳授的不僅是知識體系，更是價值引領，是確保中國特色社會主義事業興旺發達的希望工程、固本工程和鑄魂工程。如何把握好知、情、意、信、行均衡發展的高校思想政治教育新定位，是當前每一位思想政治教育工作者都需要潛心研究、認真思考的重要課題。傳統家訓文化是文化傳統和傳統家庭美德的結晶，也是警世育人的基礎，不僅能豐富新時代高校思想政治教育教學資源，更能為其提供教育理念、原則和方法上的有益借鑒，拓展高校思想政治教育的實踐路徑，從而提升高校思想政治教育工作的實效性。

二、傳統家訓文化與高校思想政治教育融合之內在依據

傳統家訓文化與新時代高校思想政治教育相融合是切實可行的，具有較強的現實合理性，其內在依據主要體現在以下幾個方面：

1.二者立德樹人的教育目標相同

傳統家訓文化既包含修身、齊家的“小德”，也包含治國、平天下的“大德”。既有期盼家族和睦、子孫賢達的“小目標”，也有著崇尚內圣外王、家國情懷的“大追求”。思想政治教育子系統目標的確立，必須以社會總系統實現共產主義的最終目標為依據黨和國家發展的階段性需求。因此，高等教育要明確新時代高校思想政治教育的歷史使命，發揮其立德樹人的獨特優勢，努力培養擔當民族復興大任的時代新人，培養擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業奮斗終身的有用人才。具體的教育目標應包括：增強對青年大學生的理想信念教育，把實現中華民族偉大復興的“中國夢”教育作為大學生理想信念教育的重要組成部分;加強和鞏固馬克思主義的指導地位，堅定大學生的政治意識和政治立場;增強大學生對社會主義核心價值觀的情感認同，并引導其自覺遵循和積極踐行;凸顯高校思想政治教育時代性的文化意蘊，提升大學生的文化自信意識。從道德教育的本質來看，傳統家訓文化力求使子孫后代成為明道且具有德性之人，為傳統社會倫理生活共同體的實現提供規訓，最終實現人之為人的使命。傳統家訓文化的合理內核決定著其能為高校思想政治教育的目標實現提供助力。

首先，傳統家訓文化中的家國情懷與中國夢的目標追求相融合。齊家治國是傳統家訓文化的根本目標?！吨芤住ぜ胰恕坟赞o中就已經提出了“教先從家始”“正家而天下定”的主張?！洞髮W》有言：“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓。一人貪戾，一國作亂?！眰鹘y家訓通過家訓、家語、庭訓、家書等訓誡規約來教導子孫心正意誠、家齊國治而天下平。高校思想政治教育要培育中國夢的助推者和踐行者，就應發揮家訓文化中家國情懷的導引作用，激發大學生的責任意識和擔當精神，使其積極投身于實現中國夢的偉大事業中。

其次，傳統家訓文化與社會主義核心價值觀相契合。任何一個時代的家訓文化都凝結著其所處時代的主流價值取向和人生理想，社會主義核心價值觀亦不例外——它是在中國特色社會主義建設的實踐過程中，立足于中國優秀傳統文化而凝練出來的產物。傳統家訓一方面普及了孝悌仁愛的家庭倫理和道德觀念，將具體的道德原則和價值觀念上升到社會普遍的道德原則和價值觀念。另一方面，傳統家訓也從修身、求知、治生、處世等層面對子孫反復進行勸誡，將儒家核心價值觀下移到個體的具體道德原則和觀念中。24字社會主義核心價值觀的每一德目都可在傳統家訓文化中找到依托。此外，傳統家訓文化的表達方式通俗易懂，容易引起大眾的情感共鳴，為社會主義核心價值觀的大眾認同架設了橋梁。

最后，中華優秀傳統文化是社會主義先進文化的重要源泉。中華優秀傳統文化是中華民族五千年歷史長河中積淀而成的思想根基，更是中國人民價值追求的集中體現，并與當代社會的優秀思想理念相結合，成為社會主義先進文化的重要組成部分。具體而言，中華傳統文化與優秀家訓文化就是整體與部分的關系，且二者相互依存、相互制約。中華傳統文化是優秀家訓文化產生和存在的背景，決定著優秀家訓文化的內容與實現目的。傳統家訓文化的思想源泉和道德根基是促進社會主義先進文化不斷發展壯大的有益滋養，并成為中華民族堅定文化自信的重要來源和基礎。

2.二者促進個體社會化的教育內容相通

思想政治教育活動的有效開展離不開思想政治教育的內容，這一介質包括思想、政治、道德、人格教育等方面，這些教育內容有著共同的指向就是實現人的社會化。中國傳統家訓文化所體現的價值理念和道德要求，主要表現在個人與自我、個人與家庭成員、個人與社會以及人與物的價值理念與規范上。二者在教育內容上有諸多相通之處。在個人與自我層面，“修身為本”是傳統家訓文化遵循的教育邏輯。長輩通過戒子讀書、治生、立志、守信等教育內容培養子孫的道德品質，方法上提倡篤靜思心、慎獨自省、持之以恒等，體現了對家族后人追求“內圣外王”之道的期盼。在個人與家庭層面，傳統家訓文化在家庭倫理關系中強調孝悌。將最親近的家庭成員作為傳統社會處理人際關系的著力點本立而道生，孝友之家才能綿延長久。這種家庭倫理關系擴展到親屬、鄰里之間，便是強調仁愛寬厚、樂善好施。在個人與社會層面，傳統家訓文化注重責任擔當、互助濟難。其所秉持的價值理念往往也不局限于家庭或家族自身利益，而是把家庭作為通向社會和國家的中間單位，強調兼濟天下。如《錢氏家訓》告誡為官子孫“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”。在人與物層面，傳統家訓文化強調對物的價值觀念與規范是節約愛惜，不貪戀物、不為物所役。這些倫理道德教育內容在今天同樣具有重要的教育指導意義。高校思想政治教育中個人價值和社會價值的辯證統一和目標實現，決定了其在教育內容上可以融合傳統家訓文化，教育、引導學生處理好上述各層面的關系，助力大學生實現全面發展。

3.二者關注生活世界的價值取向相合

傳統家訓是一種生活化的教育，寓教育于家庭生活是傳統家訓的內在要求。家訓家風是中國人道德養成的原始場域，形成了深植于人們內心深處和精神層面的道德基因，影響和塑造著一個人的世界觀、人生觀和價值觀。這不僅反映在教育內容上要注重生活所需要的基本修養，還體現在教育方式上注重父母長輩對受教者的以身作則、典型示范以及同輩之間的對比監督，而不是強行灌輸和空洞說教，主張對受教者施加潛移默化的影響。傳統家訓在育人時因材施教，對受教者隨時隨地遇物而教、因時而教、因事而教，讓子女在一定的情景中產生體驗和共鳴。現代思想政治教育同樣注重通過對個體成長環境的熏陶，使其逐漸養成良好的思維和習慣，從而塑造其品格。習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習會上強調：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。”高校思想政治教育的主體不是抽象的大學生，而是受一定家庭文化、校園文化、地域文化、社會文化熏陶和影響的大學生個體。高校思想政治教育不僅要指向學生的生活世界，還要擴展傳統家訓文化中“家”的含義，利用生活情境的教育功能，既發揮核心家庭的育人作用，還要發揮班級之家、社團之家、學校之家、社區之家、鄉鎮之家等的育人功能，優化高校思想政治教育育人空間。

4.二者知行合一的教育理念相融

現代思想政治教育學認為，人的道德品質是一個知行統一的完整體系，理想人格所蘊含的道德品質不是與生俱來的，而是在不斷學習和社會實踐中培養造就出來的。高校思想政治教育不僅是知識教育，更是一種文化熏陶、實踐踐履。傳統家訓文化同樣是將知與行擺在同等重要的位置，強調知和行的有機統一。諸多傳統家訓都告誡子弟只有將學習到的知識身體力行，付諸實踐，才是真知。陸游向子孫們傳授了許多學習方法，亦強調要力行?！叭巳吮拘猿鹾吻?，字字微言要力行”“學貴身行道，儒當世守經”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”左宗棠反對子弟只讀死書，告誡子弟“識得一字即行一字，方是善學。終日讀書，而所行不逮一村農野夫，乃能言之鸚鵡耳。縱能掇巍科、躋通顯，于世何益？于家何益？非惟無益，且有害也”。不僅如此，傳統家訓還將知行統一貫徹到家庭教育的言傳身教之中。包拯一生為官清廉，執法嚴峻，不畏權貴。據《宋史》記載，包拯“雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時”。他在僅有幾十個字的家訓中告誡家族子孫：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。”由此可見，傳統家訓文化與思想政治教育在知行合一教育理念上的契合，也為二者的進一步融合奠定了堅實的基礎。

三、傳統家訓文化與高校思想政治教育融合之路徑探析

總體上來看，傳統家訓文化與高校思想政治教育相融合既是一個理論問題，也是一個實踐問題。二者相融合的主要路徑，筆者認為，大體可以概括為以下幾個方面：

1.秉持培養時代新人的育人理念

馬克思曾指出：“問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲?！碑斍芭囵B一般意義上的公民已無法滿足實現中華民族偉大復興“中國夢”和推進中國特色社會主義偉大事業的迫切需求。培養堪當民族復興大任的時代新人是中國特色社會主義進入新時代這一特定歷史階段，國家對人才素質的客觀要求。新時代高校思想政治教育工作的意義更為深遠和宏闊，高校思想政治教育的重心和目的，不再是通過教育或勸說讓學生認同某種道理，效仿某種行為，而是要實現“轉識成智”“由智化境”的價值轉向。通過思想政治教育工作來滿足青年學生對美好生活的向往，讓他們在向上向善的實踐中感悟到真善美，體會到作為人的尊嚴和責任。傳統家訓文化不僅強調“析萬物之理”（《莊子·天下》）的宇宙存在之大道，更強調能夠“判天地之美”（同上）的德行修養之道。高校思想政治教育充分挖掘和利用傳統家訓文化可使思想政治教育目標和任務更為具體化，同時讓傳統家訓文化實現活態傳承。傳統家訓文化重視家庭子女及后輩道德品質的養成與人格修養，在構建家庭內部關系中提倡敬老愛幼、長幼有序的家族團結精神，在國家觀念上把家庭的命運與國家的命運緊密相連，在處理家庭與社會關系中則彰顯出“和合”的傳統文化思想。高校思想政治教育要融合傳統家訓文化，將傳統家訓文化中的家國情懷、民族精神和中華民族核心價值認同融合思想政治教育轉化傳承，使智慧之思從抽象走向具體，化德性為德行。培養有理想、有本領、有擔當的時代新人，培養順應時代潮流、走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者。

2.深化傳統家訓文化與思想政治教育融合的理論研究

高校從思想政治教育視域深入開展對傳統家訓文化的理論研究是對其傳承和應用的基礎。改革開放以來，尤其是進入上世紀90年代以后，學者們對家訓文化開展了系統研究，對中國家訓產生的歷史背景、形成、發展及對社會的影響，對不同時期家訓的基本內容、原則、方法、宗旨等都有探索，尤其是對傳統家訓中道德教育的研究最為突出。自從習近平總書記在2015年春節團拜會上發出“注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德”的號召以來，“傳統家訓與社會主義核心價值觀”的研究成為現時期的熱點。當下，高校要深入挖掘傳統家訓思想發展歷史的深層次機理和家訓文化發展的歷史規律，對于傳統家訓文化的根本特質、核心要義、價值取向、運行機制等進行理論闡釋，挖掘傳統家訓文化的規誡載體、教化方式的學理基礎。通過對傳統家訓文化精華與糟粕的深入分析梳理，挖掘傳統家訓文化的現代價值，并將其與新時代高校思想政治教育工作的培養目標、培育內容、教育方法等緊密結合，使傳統家訓文化能在新時代進行創造性轉化和創新性發展，尤其是要加強具體方法的實踐探索，才能真正助力高校立德樹人目標的實現。

3.挖掘傳統家訓文化的思想政治教育資源

高校思想政治教育資源是指高校對學生開展思想政治教育工作過程中所選擇利用的、能承載和傳遞思想政治教育內容和信息的、有利于實現思想政治教育目的各種要素的總和。高校要深入挖掘傳統家訓文化中的教學素材資源和教育方法資源，擴展思想政治教育教學體系。傳統家訓文化中倡導“行道”的經世精神，凸顯了“德、義、善”基本價值規范的“憂患意識”，“居之無倦，行之以忠”（《論語·顏淵》）的處世態度，對于新時代大學生的人生觀教育、使命意識和擔當精神都是一種有益的引導。傳統家訓、家規、家法中的規矩內涵與法治功用及其所蘊含的現代法律理念的來源，對培養新時代大學生的規則意識、制度意識和法治精神無疑是有益的補充。傳統家訓中寓愛于教、嚴慈相融、經驗傳授、典型引導的教育方法，以及因材施教、愛之以德、以身示范的教育原則等，對新時代思想政治教育理念創新具有一定的啟示意義。高校要讓思想政治教育傳遞的時代精神與傳統家訓文化融合創新，把道德教育、法制教育、價值觀教育、“中國夢”教育等與傳統家訓文化有機融合，給予傳統家訓文化符合時代需求的解讀，讓傳統家訓文化既體現厚重感又具有時代感。并且，還要使之適應新媒體時代文化傳播的形態變遷，以大學生習慣接受的話語體系和表達方式，占領高校思想政治教育網絡陣地。同時，抓好高校學團工作和傳統家訓文化結合的著力點，不斷拓展“家”的理念，把學生寢室、班級、學生會、社團組織等建成思想教育、行為養成的素質提升之“家”，努力把傳統家訓文化融入到教育、管理和服務工作中，提升高校思想政治教育工作格局。

4.推進傳統家訓文化融入思想政治教育實踐活動

“馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能夠指導行動?！眰鹘y家訓文化有鮮明的日用人倫教化特色，長輩的生活軌跡和習慣像本能一樣熔鑄在子孫血脈中代代傳承，所以如此，其根本原因即在于家族倡導的價值理念和道德規范在家族成員中不僅有理性認同、情感上的接受，更有在實踐中的自覺踐履?！缎聲r代公民道德建設實施綱要》中強調要“用良好的家教家風涵育道德品行”?！耙霌P中華民族傳統家庭美德，倡導現代家庭文明觀念，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚，讓美德在家庭中生根、在親情中升華。”因此，高校思想政治教育需要充分挖掘、運用家訓文化開展實踐教育活動，將歷史文化遺產的祠堂、家廟等建筑遺跡作為實踐教學基地，將傳統家訓中的動人故事和價值理念作為素材融入于學校特定的場所，或通過組織開展經典家訓典籍閱讀活動，聯合社區、家庭共同開展談家史、話家風等實踐活動，讓學生在潛移默化中接受家訓文化的熏陶。同時，還要利用好傳統節慶和紀念日，通過講述、回顧優秀家訓人物品行與事跡，生動地強化學生對家訓文化核心價值的認同。恰如美國學者海爾布隆納所言：“思想和行動在生活經歷中是不可分割地聯系在一起的。思想提供了對過去的理解，我們以它指導我們的行為，行為體現了思想向未來活動的轉化。”只有真切地引導學生把學習到的生澀理論知識與鮮活的生活實踐相融合，才能有效地增強學生的自我教育能力，實現思想政治教育知行合一的教育目標。