密針細(xì)縫　獨(dú)具匠心

周偉敏

《林黛玉進(jìn)賈府》是《紅樓夢(mèng)》中膾炙人口的一節(jié)，歷來(lái)為人津津樂(lè)道。這一章主要通過(guò)林黛玉的眼睛寫出了賈府的典型環(huán)境，人物出場(chǎng)、外貌描寫和語(yǔ)言描寫都非常經(jīng)典，可學(xué)習(xí)借鑒的地方很多，這就給教師的教學(xué)提出了挑戰(zhàn)，如何快速高效地突破教學(xué)重點(diǎn)呢？傷其十指不如斷其一指，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，學(xué)生之間多向交流，參與討論，互相啟發(fā)，互相促進(jìn)。讓學(xué)生在文本中走個(gè)來(lái)回，把小說(shuō)的精彩之處、幽美之處讀出來(lái)，圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)，在此作一簡(jiǎn)要分析，就教于方家。

一

為什么曹雪芹不是讓王熙鳳和其他人物一樣，在賈府等著林黛玉的到來(lái)，而是在林黛玉到來(lái)之后，讓大家都等待著她的出場(chǎng)呢？

經(jīng)過(guò)師生和生生間的討論，我們得出了以下透辟的結(jié)論：小說(shuō)中的人物都在現(xiàn)場(chǎng)等候，個(gè)個(gè)斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整。曹雪芹獨(dú)具匠心地給了王熙鳳單獨(dú)活動(dòng)的廣闊空間，便于多方面表現(xiàn)她的性格。王熙鳳是一個(gè)出色的演員，這就給她提供了展示個(gè)性的舞臺(tái)，給她提供了適時(shí)表演的機(jī)會(huì)。曹雪芹特意安排王熙鳳此刻出場(chǎng)，萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，眾星捧月，把這一人物形象裝扮得呼之欲出、令人叫絕。于是才有了下文的一系列精彩華章：出場(chǎng)前，未見(jiàn)其人，先聞其聲，側(cè)面襯托，先聲奪人;出場(chǎng)時(shí)，前呼后擁，眾星捧月，珠光寶氣，貪婪俗氣;出場(chǎng)后，八面玲瓏，察言觀色，機(jī)變逢迎，狡黠精明。這樣的出場(chǎng)，是王熙鳳式的，是舉止獨(dú)特的“這一個(gè)”，不僅襯托出了王熙鳳深受賈母寵愛(ài)的與眾不同的特殊地位，而且于細(xì)微之處見(jiàn)出了人物的個(gè)性：工于心計(jì)，精明過(guò)人，機(jī)關(guān)算盡。看來(lái)，王熙鳳是應(yīng)該也必須要在這個(gè)時(shí)候、這種場(chǎng)合亮相的。

二

為什么林黛玉的肖像描寫前文一直語(yǔ)焉不詳，直到寶黛見(jiàn)面時(shí)才和盤托出呢？

《林黛玉進(jìn)賈府》對(duì)林黛玉的肖像描寫作了巧妙的安排設(shè)計(jì)。林黛玉進(jìn)了賈府，見(jiàn)過(guò)賈母、王夫人、邢夫人、李紈、迎春、探春、惜春后，小說(shuō)寫到“眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度。”作者宕開一筆，此處并未對(duì)林黛玉的肖像作濃彩重抹的描畫。王熙鳳出場(chǎng)后，攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，且稱贊道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！”王熙鳳對(duì)林黛玉如此地贊不絕口，按常理，作者應(yīng)該對(duì)林黛玉的肖像作一番詳細(xì)描寫，可作者卻不動(dòng)聲色，繼續(xù)著下面的情節(jié)敘事，讓讀者對(duì)林黛玉的長(zhǎng)相產(chǎn)生閱讀期待。等到后來(lái)寫林黛玉拜見(jiàn)賈赦、賈政，仍未提及林黛玉的外貌。最后賈寶玉出場(chǎng)，仍然先寫賈寶玉的外貌，等落座后才對(duì)林黛玉的肖像作了詳盡的描寫。在賈寶玉眼中，林黛玉體弱多病，美貌多情，嫵媚孱弱，聰明嬌美。作品對(duì)林黛玉的肖像一再延緩描寫，照應(yīng)了前文的“木石前盟”（神瑛侍者灌溉絳珠仙草的故事），二人心有靈犀一點(diǎn)通，只有賈寶玉才能看出林黛玉之美，而別人看不出黛玉之美，在于其俗;寶黛二人能看出對(duì)方的超凡脫俗，在于其雅。從情節(jié)安排上說(shuō)，經(jīng)過(guò)層層鋪墊，故事情節(jié)引人入勝，如果一開始就和盤托出，則會(huì)使讀者興味索然。這種延宕寫法，的確值得我們仔細(xì)體會(huì)。寶黛二人是整部小說(shuō)的主角，在小說(shuō)中他們是封建思想的叛逆者，是清新高潔的新人物，是新思想、新個(gè)性的象征。寶黛二人的愛(ài)情是小說(shuō)的主線，圍繞這一主線，充分暴露了封建禮教、封建道德對(duì)純真愛(ài)情的無(wú)情扼殺，充分展示了封建思想、封建倫理對(duì)人性與新思想的野蠻迫害，從而深刻揭示了作品的主題。

萊辛在《拉奧孔》中說(shuō)：“藝術(shù)家的作品之所以被創(chuàng)造出來(lái)，并不是讓人一看了之，還要讓人玩索，而且長(zhǎng)期地反復(fù)玩索。”對(duì)于象《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典作品而言，更是如此。

[作者通聯(lián)：山東德州寧津縣第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)]