部編語文教材《〈論語〉十二章》君子人格與立德樹人探微

金紅菊

儒家文化是中國傳統文化的主干，這一主干文化的核心是“圣賢文化”，以君子人格為價值取向而引領了儒家思想的發展。部編語文教材《〈論語〉十二章》主要涉及君子人格主線。君子具備“仁”“不慍”“忠”“信”“義”“好學”“樂學”“思”“志”等品格，是立德樹人的目標。文章試從君子人格角度解讀儒家立德樹人理念的價值取向。

一、“仁”是君子人格的核心理念

《〈論語〉十二章》開篇選取《論語》第一篇第一章《學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

第一篇第一章開篇提出儒家的核心理念“學”，目標指向是“君子”。孔子的教育目標有兩個：一是學為君子，二是學而為政，前者是內求，后者是外發。從《〈論語〉十二章》的內容來看，即“學”做“君子”，立德樹人的目標是成為“君子”，學為君子統領全章，也統領全篇。

第十二章中子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

《論語》和《〈論語〉十二章》以“學”開始，以“學為君子”結束，《〈論語〉十二章》以“博學”開始，以“仁”至終，學以致用，“學為君子”，學以致“仁”。“君子”一定要具備“仁”的德性。

“仁”是儒家思想體系的核心，處于第一位，內涵豐富，對中國文化影響深遠。

何謂“仁”？君子要“仁”，首先要有孝悌之心?！墩撜Z·學而》中說：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”說的是一個人如果在家中能對父母盡孝，順從兄長，那么他在外面也可以對他人友愛。

何謂“仁”？指仁德，代表一種品行、一種思想?？鬃幼约簩Α叭省钡拿鞔_定義：“愛人”，就是關愛他人。那么作為一種品行，“仁”就是關愛他人的品行；作為一種思想，“仁”就是關愛他人的思想。有仁德，就是有愛心；不仁，就是沒有仁德、無愛心。《中庸》曰：“仁者，人也，親親為大?！笨梢娪H近自己的親人是“仁”最首要的特征。

《論語·里仁》說：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！笨梢姟叭省痹诳鬃拥木尤烁裰械暮诵牡匚?，“仁”是君子首先要具備的品德，“學”的指向是立德目標——“仁”?！丁凑撜Z〉十二章》開篇第一章《學而》講君子人格，第十二章說通過“博學而篤志，切問而近思”的方式達到“為仁”目標，倡導君子用什么途徑“學”，怎樣才能達到儒家“仁”的德性目標——立德樹人，可謂一氣呵成，前呼后應。

《論語·憲問》說：“修己以安百姓，堯舜其猶病諸?！笨鬃诱劸拥臉藴剩绾翁幚砣思宏P系，如何“修己”，如何“安人”。

《四書章句集注》：“君子治其本而不恤其末，豈以在外者為憂樂哉？”“君子”用心力在學術方面而不是衣食上，君子追求大道，“修己以安人”。

君子的品格表現在人己關系上是“人不知而不慍”。在他人不了解自己的情況下寬恕人，君子“不慍”，即不怒。君子的品格表現在人己關系特別是自己對別人的態度上。交往中誤會經常發生，君子能理解諒解他人，會換位思考，將心比心，對待他人不理解常懷寬容心，不惱怒。

從以上可看出孔子心中的“君子”有著強烈的“德”的因素。做好自己的本職，不斷追求大道，為君主效力，為普通百姓服務，注重自身的德行。

二、君子人格具備“忠”“信”“義”

學為君子，“君子”除了仁德，還需具備哪些品格？

1.“忠”“信”

第二章中，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子反省的內容為三者：“忠”“信”“習”，前兩者是“修德之學”?！爸摇保弑M自己的心力，盡力為人謀，中人之心，故為忠；“信”，誠信，誠信為本。

何謂“忠恕”？朱熹《論語集注》釋“忠恕”云：“盡己之謂忠，推己之謂恕?！薄爸宜　笔蔷尤实?，是處理人際關系的重要原則。

忠是從積極的方面說，孔子在《雍也》篇說：“己欲立而立人，己欲達而達人?！比蕫壑瞬粩嗟靥嵘约海屪约壕邆鋷椭说哪芰?。幫助需要幫助的人是儒家最具代表的思想之一。

恕是從消極的方面說，孔子說：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊约翰辉敢獾氖?，不要強加給別人。

2.重“義”輕利

第八章中說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

義即適宜，指內心的道德約束，做事合于道義與禮儀?？鬃又v自己“不義而富且貴，于我如浮云”。將道義放在首位，是“君子”為人處世的標準，“不義”的事情從來不做。

《論語·里仁》中將君子和小人做了區分：“君子喻于義，小人喻于利”。

“義”和“利”是一對矛盾，做君子而不是小人?！傲x”是君子的修身原則和必備品質，立德樹人之基石。

《論語·陽貨》中，子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”“君子”將道義與正義放在統領一切的地位，沒有正義的勇敢就是作亂，君子以義作為根本。

三、君子人格具備“學”“好學”“樂學”“三省”

1.“學”與“篤志”

《論語》和《〈論語〉十二章》第一篇第一章開篇提出儒家“學”的核心理念。毫無疑問，“學”字是孔門第一，而對《論語》首章第一個詞——“學”的理解，是理解《學而》章乃至整個孔子儒學思想的入門基礎。

何謂“學”？許慎《說文解字》將“學”與“教”互訓，釋“教”為“上所施，下所效”?！墩撜Z·述而》中說：“子以四教：文、行、忠、信。”這里的“文”指詩書禮樂之學，為孔子教弟子具體的內容，而“行、忠、信”三者都為“修德之學”。

“學”涵義豐富，不只是現代漢語意義上的學習，“學”不同于“習”。“學”不是狹義的讀書、學習、學知識，還包括廣義的“行、忠、信”“修德之學”，即學習人生智慧，踐行道德，力爭到達君子人格的學問。第三章中孔子對自己學為君子的過程大致總結為——“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>