中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的滲透路徑研究

摘 要 中國傳統(tǒng)文化是小學(xué)課堂教學(xué)的豐富資源，傳統(tǒng)文化在小學(xué)課堂教學(xué)的滲透有助于應(yīng)對(duì)全球化對(duì)于小學(xué)教育活動(dòng)的挑戰(zhàn)，幫助學(xué)生提高道德修養(yǎng)和堅(jiān)定理想信念。把傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)德育活動(dòng)中值得每位小學(xué)教師思考。同時(shí)傳統(tǒng)文化和小學(xué)德育的融合也對(duì)于小學(xué)教師提出了新要求。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 小學(xué)德育 滲透路徑

中圖分類號(hào)：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文化中的“文”的本義指色彩交錯(cuò)的圖形，或紋理、花紋。“化”的本義是變化、生成、造化的意思。現(xiàn)今中文里文化一詞指的是社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的總和，包括物質(zhì)文化，制度文化，精神文化三個(gè)方面。而傳統(tǒng)文化指的是不同民族的文化中的具有相對(duì)穩(wěn)定的，在歷史的長(zhǎng)河沉淀并傳承至今的部分，其中蘊(yùn)含著豐富的關(guān)于德育的理論觀點(diǎn)。

1問題提出

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記明確提出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。”文化自信首先要求我們對(duì)于中國傳統(tǒng)文化有著充分地了解，進(jìn)而才能產(chǎn)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛和自信，因此小學(xué)德育建設(shè)需要傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)。

2小學(xué)德育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化在小學(xué)課堂教學(xué)中的價(jià)值，是當(dāng)前課程與教學(xué)改革必須要解決的重要問題。在小學(xué)階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，既有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也對(duì)于小學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的發(fā)展有著極為重要的作用。

2.1有利于應(yīng)對(duì)文化全球化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的挑戰(zhàn)

生活中的電影、電視劇、音樂中有著明顯的西方文化印記，反復(fù)接觸之后很容易讓身心發(fā)展尚不成熟的小學(xué)生的價(jià)值觀形成不良取向，盲目崇拜西方文化，缺乏對(duì)中國傳統(tǒng)文化的自信心。這就凸顯了在小學(xué)階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要性，通過傳統(tǒng)文化教育來讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的輝煌燦爛，增強(qiáng)國家的內(nèi)部凝聚力。

2.2有助于培養(yǎng)小學(xué)生的理想人格

傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于理想的論述，其中既有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義精神，有“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的進(jìn)取之心，也有“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊名利。這些豐富多彩的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著古人的偉大的理想情懷，是作為后人的我們的巨大精神寶庫。小學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，早日樹立遠(yuǎn)大理想，在傳統(tǒng)文化的熏陶下樹立遠(yuǎn)大理想，對(duì)于他們一生都至關(guān)重要。

2.3有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

正如張岱年先生所言：“中國哲學(xué)家所思所議三分之二都是關(guān)于人生問題的。世界上關(guān)于人生哲學(xué)的思想，實(shí)以中國為最富，其所接觸的問題既多，其所達(dá)到的境界亦深。”中國古代思想家所思想的問題主要集中在倫理道德和人生價(jià)值上，重視集體主義，社會(huì)安定，家庭和睦，這些都與我國現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀極為相近。

3中國傳統(tǒng)文化中的德育資源

中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，無數(shù)先賢用自己的事跡在歷史上一代又一代地傳承著傳統(tǒng)文化，他們的高尚品德受到后人的崇敬和贊揚(yáng)。

3.1傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著愛國主義精神

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”這一論述指出了以愛國主義為核心的民族精神與中國傳統(tǒng)文化存在著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

3.2中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

從上古時(shí)期的大禹治水到近代的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，無論是與自然災(zāi)害的抗?fàn)庍€是和邪惡敵人的抗?fàn)帲袊艘恢痹趥鞒姓咦詮?qiáng)弘毅的精神品格。作為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因自強(qiáng)不息已經(jīng)深入人心， 為中華民族所接受和認(rèn)同， 不僅對(duì)社會(huì)精英， 而且對(duì)于普通大眾產(chǎn)生了持久而強(qiáng)烈的激勵(lì)作用。自強(qiáng)不息浸透到人們的生活方式和思維方式中， 內(nèi)化于心、外化于行， 融匯到中華民族的精神血脈之中， 是中華民族的基因， 是中華民族最基本的文化基因。

3.3中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)和諧的公眾生活美德

《荀子》中說“人之生，不能無群”，人是群居動(dòng)物，只有學(xué)會(huì)與別人合作才能更好地生存下去。和諧，是一個(gè)理想社會(huì)必備的要素，中國傳統(tǒng)儒家總是強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)的完善，要做平和中正，與人為善的人。人與人之間地和善是社會(huì)和諧的根本和基礎(chǔ)，這也是中國傳統(tǒng)文化所一直追求的目標(biāo)。

4傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育的滲透途徑

2017 年 1 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確要求“以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系”。隨著這份文件的公布，越來越多的中小學(xué)加大了對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視力度。

4.1加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍

學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該也價(jià)值觀建設(shè)為中心，以現(xiàn)代化的學(xué)校制度建設(shè)為支柱，以校舍、設(shè)備以及各種儀式、教育活動(dòng)和人際關(guān)系為載體。小學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，對(duì)于外界環(huán)境較為敏感，非常容易受到他人的語言和行為的影響，因此在這個(gè)階段的德育過程中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮環(huán)境的隱性課程的作用，在良好的校園文化環(huán)境中對(duì)學(xué)生的道德起到潛移默化的教育作用。

作為隱性教育因素的校園物質(zhì)文化建設(shè)需要融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的效果。德育的實(shí)施需要富有人文關(guān)懷的校園環(huán)境，如何在校園環(huán)境中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化因素和營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍是值得每個(gè)小學(xué)教師深入思考的問題。比如以愛國教育為例，學(xué)校可以在校園道路和校園建筑上張貼愛國主義教育的相關(guān)標(biāo)語，學(xué)生每天經(jīng)過時(shí)都能看到這些標(biāo)語，時(shí)刻提醒自己牢記要愛國。除此之外學(xué)校可以定期舉行愛國教育的相關(guān)征文活動(dòng)和演講比賽，結(jié)合課堂教學(xué)中的愛國主義英雄人物的故事，使整個(gè)學(xué)校洋溢愛國主義氛圍。

而在校園的精神文化建設(shè)方面，首先，師生們應(yīng)該自覺主動(dòng)地把校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)建設(shè)與傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來。班風(fēng)建設(shè)是學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接環(huán)境，好的班風(fēng)將會(huì)在無形中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生以積極向上的心態(tài)學(xué)習(xí)。在學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)中，作為學(xué)校管理者的校長(zhǎng)尤其要做好帶頭作用。校長(zhǎng)應(yīng)發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用，通過各種途徑如交流會(huì)、實(shí)際調(diào)研、觀摩課等，了解師生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動(dòng)態(tài)，發(fā)揮校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力、影響力和威信力對(duì)教師和學(xué)生的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。

4.2構(gòu)建具有傳統(tǒng)文化特色的教材體系

小學(xué)的所有科目都具有德育作用，而道德與法治更是如此，其教學(xué)內(nèi)容就是以道德教育為核心。為了把中國傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)德育中，教育相關(guān)部門在組織編寫教材時(shí)應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)文化融入教材中，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)促進(jìn)自己正確合理的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成。

小學(xué)道德與法治課程的編制應(yīng)該重視傳統(tǒng)美德的宣傳，補(bǔ)充更多地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的古代典籍作為教材中的閱讀材料，以古代小故事等形式啟發(fā)學(xué)生們的道德認(rèn)知。同時(shí)在編制和修訂道德與法治教材時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)更多的文化學(xué)和歷史學(xué)等學(xué)科的學(xué)者參與進(jìn)來，匯聚各方專家學(xué)者的智慧。在其他學(xué)科，比如語文、數(shù)學(xué)、音樂、體育等學(xué)科中也應(yīng)該滲透中國傳統(tǒng)文化。比如在數(shù)學(xué)中，教師在教學(xué)中可以向?qū)W生介紹中國古代數(shù)學(xué)文化的補(bǔ)充材料，比如算盤的起源、發(fā)展以及使用等。

4.3傳統(tǒng)文化教育與各科教學(xué)相結(jié)合

傳統(tǒng)文化在小學(xué)的雨中的滲透需要各科教學(xué)協(xié)同努力，在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中都應(yīng)該主動(dòng)向?qū)W生普及傳統(tǒng)文化。除了專門的道德與法治課程的教學(xué)外，其他學(xué)科的教學(xué)也都具有德育作用，屬于間接德育的一部分。小學(xué)各科教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的目標(biāo)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。小學(xué)語文教學(xué)中的古詩詞教學(xué)中，教師在講授時(shí)不能僅僅局限于課本中的材料，應(yīng)該多補(bǔ)充相關(guān)的古代典籍材料，比如《論語》、《史記》、《資治通鑒》等。

傳統(tǒng)文化在各科教學(xué)中的滲透應(yīng)該尋找適當(dāng)合適的方式和方法，不能單純?yōu)榱藗鹘y(tǒng)文化教育而教學(xué)，陷入形式主義之中。對(duì)于不同年齡階段的學(xué)生，在各科教學(xué)中應(yīng)該選擇不同的傳統(tǒng)文化教育的方式。對(duì)于一、二年級(jí)的學(xué)生應(yīng)該充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，在課堂中多使用講故事的方法讓學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化，逐漸產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。而對(duì)于年齡稍大的小學(xué)生可以提供相關(guān)古文作為閱讀材料，閱讀后在課堂中進(jìn)行討論交流，更加直接地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。

5對(duì)教師的新要求

中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)的滲透需要小學(xué)教師不斷提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，讓傳統(tǒng)文化和課堂教學(xué)緊密結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

5.1教師要提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)該首先提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)直接影響著學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，學(xué)生受到良好的傳統(tǒng)文化的熏陶意味著年輕一代正在成為傳統(tǒng)文化的傳承者，反之，傳統(tǒng)文化的傳承將是一個(gè)問題。具體來說，教師應(yīng)該多閱讀經(jīng)典著作，在傳統(tǒng)文化典籍中豐富自己的文化素養(yǎng)，并且多和別人交流自己的心得體會(huì)。在閱讀經(jīng)典著作時(shí)，教師不必局限于儒家經(jīng)典，而應(yīng)該廣泛涉獵道家、墨家、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)等各家各派的思想，開拓自己思考問題的視野。

5.2教師要提高自身的教學(xué)能力

教學(xué)能力主要體現(xiàn)在教學(xué)方法的選擇以及教師的教育機(jī)智上。為了更好地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)，教師應(yīng)該首先提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，使用視頻、音樂、圖片等教學(xué)手段在課堂上展示傳統(tǒng)文化，引發(fā)學(xué)生對(duì)此的關(guān)注，讓學(xué)生在充滿趣味性的課堂中學(xué)習(xí)。另一方面，教師還要能敏銳察覺學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的進(jìn)度如何以及學(xué)生在課堂上還有哪些疑惑，教師需要對(duì)這些情況作出準(zhǔn)確的判斷。

5.3學(xué)會(huì)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和大眾媒體

在信息技術(shù)日新月異的今天，微信、微博等各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和大眾媒體對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展同樣有著不可替代的重要意義。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和大眾媒體對(duì)于西方文化的宣揚(yáng)已經(jīng)屢見不鮮，在外國文化的沖擊下傳承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化是每一位中華兒女義不容辭的責(zé)任。小學(xué)德育教育活動(dòng)的開展也需要網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和大眾媒體的支持。比如學(xué)校可以利用微信公眾號(hào)平臺(tái)來宣傳傳統(tǒng)文化小故事，每天推送學(xué)生的古詩詞朗誦等。

作者簡(jiǎn)介：司斌（1997.9-）男，漢族，安徽阜陽人，碩士研究生，陜西師范大學(xué)教育學(xué)院，學(xué)生，研究方向：少年兒童組織與思想意識(shí)教育基本理論。

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