淺談新民樂的現(xiàn)狀與發(fā)展

王文靜

摘要：現(xiàn)代音樂的迅速發(fā)展，將形式各異的音樂推入大眾視野，新民樂作為其中一員雖有較好的發(fā)展前景，卻不善把握，至今處于摸索階段。本文從新民樂作品及現(xiàn)狀入手，通過音樂批評(píng)的角度，對(duì)其音樂現(xiàn)象做出評(píng)價(jià)，展望其發(fā)展，促使人們能夠更好地欣賞音樂的真諦，品味作品的獨(dú)特性質(zhì)。

關(guān)鍵詞：音樂批評(píng)：新民樂：現(xiàn)狀;發(fā)展

中圖分類號(hào)：J607

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）12-0076-01

新民樂的出現(xiàn)，對(duì)中國民族音樂的發(fā)展產(chǎn)生了不容忽視的作用。雖前途光明但也存在一些不足之處。

一、批評(píng)視角下的新民樂作品

新民樂基于中國傳統(tǒng)民間音樂，摒棄了不足，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)或改編或重新創(chuàng)作，將中國傳統(tǒng)民族樂器與西方現(xiàn)代流行音樂編曲相結(jié)合，形成全新的視聽效果，具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格與特色。不可否認(rèn)，新民樂對(duì)中國民族音樂產(chǎn)生了不小的影響，在為傳統(tǒng)民樂增添新活力的同時(shí)，也為傳播傳統(tǒng)民樂及新時(shí)代特色助力。

如今，新民樂作品比比皆是，最具代表性的當(dāng)屬女子十二樂坊。它改變了以往傳統(tǒng)民樂含蓄的演奏風(fēng)格，使用多種中國傳統(tǒng)民族樂器，將諸多流行音樂歌曲演奏出來。早年，她們?cè)诟鞯氐桥_(tái)演出，但并沒有受到廣泛的認(rèn)可，被視為非主流，直至轉(zhuǎn)入日本市場才被接納，唱片得到發(fā)展并取得了前所未有的成功。但國外的轟動(dòng)并不足以讓女子十二樂坊在內(nèi)地贏得同樣的關(guān)注，爭議與質(zhì)疑仍然存在。

新民樂作品，也有諸多不足。新民樂在演奏時(shí)總是站立的，多結(jié)合現(xiàn)代多彩燈光展示新舞蹈，帶給觀眾一定的視覺上的沖擊。但也正因?yàn)槿绱耍恍逢?duì)為了博取眼球，過分追求外在視覺效果，苛求演奏者的相貌，道具服裝等十分花哨搶眼，影響了音樂藝術(shù)的審美感受。且相較于坐著而言，站立演奏使得演奏者在展現(xiàn)技術(shù)時(shí)阻礙頗多，會(huì)影響樂曲的演奏效果，并在金錢與利益的驅(qū)使下，樂隊(duì)成員專業(yè)素養(yǎng)良莠不齊，呈現(xiàn)出“打折”的現(xiàn)象?？偠灾?，新民樂作品的發(fā)展“道阻且長”。

二、新民樂的現(xiàn)狀

新民樂作為傳統(tǒng)思維與西方先進(jìn)思想文化相結(jié)合的產(chǎn)物，完美地融合了西方音樂元素，繼承了我國傳統(tǒng)樂器的音樂優(yōu)勢(shì)，在中西合璧的過程中更加完善，不斷壯大。其獨(dú)特的音樂形式雖得到了大家的認(rèn)可但它的發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀，主要表現(xiàn)為：演奏類型不固定，概念模糊不清難以界定;樂曲編制的創(chuàng)作人才不足，難以滿足發(fā)展創(chuàng)新的需求，展現(xiàn)新民樂的藝術(shù)魅力。并且部分創(chuàng)作者自身對(duì)新民樂的熱愛程度低，創(chuàng)作出的作品難以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，使得新民樂發(fā)展陷入惡性循環(huán)。

筆者認(rèn)為，對(duì)于上述問題只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能使得新民樂演奏藝術(shù)邁向新的輝煌。

三、批評(píng)視角下新民樂的未來發(fā)展

新民樂的前路雖充滿光明，但其發(fā)展仍需我們思考。傳統(tǒng)音樂固有不足，但它的傳承源遠(yuǎn)流長必有可取之處，內(nèi)涵經(jīng)典不能拋棄。

因此，未來在發(fā)展新民樂時(shí)，中西音技法的結(jié)合需在保護(hù)傳統(tǒng)民樂的基礎(chǔ)之上，了解大眾心理，開發(fā)符合現(xiàn)代流行趨勢(shì)的新民樂，兼具包容性與民族性，賦予其新的活力與生命力。

不可否認(rèn)，新民樂在較好的發(fā)展環(huán)境之下，存有較多不規(guī)范的表演形式。眾多曲目較為陳舊且千篇一律，有待創(chuàng)新。

所以，在新民樂音樂的創(chuàng)作中，要建立自己的思想文化努力創(chuàng)新，打造更加原創(chuàng)且具特色的音樂品牌，而不是單純將西方樂器放入傳統(tǒng)音樂中，并在樂器的選擇上深思熟慮，良好搭配才能使得創(chuàng)作更加優(yōu)良。只有將傳統(tǒng)民樂作為核心，運(yùn)用現(xiàn)代化演奏方式演奏，才能達(dá)到傳承和創(chuàng)新的雙重目的。在演員的甄選上，要更加以專業(yè)技能的優(yōu)劣作為主要的考核標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)新民樂和諧健康穩(wěn)定發(fā)展，讓中國新民樂走的更遠(yuǎn)更久。

四、結(jié)語

新民樂是中國古典與現(xiàn)代音樂的結(jié)合，是新世紀(jì)的產(chǎn)物，它以一種獨(dú)特的形式為中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供良好契機(jī)，令現(xiàn)代多元文化得以大放光彩。在批評(píng)學(xué)的視角下，新民樂雖有瑕疵，但這并不影響它在音樂天地里傲居一方之地，探索發(fā)展，開創(chuàng)未來！

參考文獻(xiàn)：

[1]唐麗，淺議“新民樂”與民樂創(chuàng)新[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（01）.

[2]張飛龍，張建國，論新民樂思潮的創(chuàng)新動(dòng)因[J].中國音樂學(xué)，2003（04）.

[3]國英杰.中國民族音樂走向何方-由“新民樂”現(xiàn)象引發(fā)的思考[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2001（02）.

[4]宋瑾，究竟什么是音樂的后現(xiàn)代[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（01）.

[5]徐思.當(dāng)代新民樂的藝術(shù)形態(tài)及發(fā)展勢(shì)態(tài)[D].南昌：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2015.

[6]繆妍妍.當(dāng)代“新民樂”發(fā)展對(duì)策研究[J].青春歲月，2013（04）.

[7]郭玲玲.論新民樂對(duì)傳統(tǒng)民樂的傳承與發(fā)展[J].藝海，2014（05）.