美哉桃花源

劉亞萍

[摘? ?要]《桃花源記》是晉代大文學家陶淵明的代表作品之一。文章主要從語言、故事內容、情感等方面探析《桃花源記》的藝術特色，以期為教師的教學提供有價值的資料。

[關鍵詞]陶淵明;《桃花源記》;藝術特色;賞析

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2020）22-0021-02

《桃花源記》是晉代大文學家陶淵明的代表作品之一。文章篇幅較短，但卻精彩絕倫地刻畫出了作者理想中的世界，表達出了作者的人生追求，傳遞了作者對美好生活的向往之情。1500多年以來這個作品家喻戶曉，傳唱不衰，成為人們心中的經典。這篇文章處處展現出作者對美好世界的向往，洋溢著精練的語言之美、曲折祥和的故事之美、真摯的情感之美，給人以藝術的享受和精神的陶冶。

一、精練的語言之美

鐘嶸《詩品》對陶淵明有這樣的評價：“文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜。每觀其文，想其人德。”《桃花源記》全文語言干凈利落、洗練精當、毫無冗繁，展現了作者高超的語言駕馭能力。桃花源之美是樸素祥和之美，是繽紛絢麗之美，是自然本真之美。作者沒有將辭藻任意地堆砌，也沒有刻意地雕琢，他立足真實，通過奇幻的想象，勾勒了一個美麗祥和、無世俗紛擾的美好家園。

“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”這一句，從不同側面展現了暮春時節的桃林之景。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬……男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”陶淵明為讀者展示了桃花源生活的美好，刻畫了村落布景圖、農耕勞作圖、老人孩子自得其樂圖。《桃花源記》音律和諧，講究對稱，句式整齊，有強烈的音樂美和畫面美。陶淵明用“此人一一為具言所聞”將桃花源外五六百年間所發生的所有事件進行了概括，既生動地寫出了漁人與桃花源人近距離交流的場景，又使文章干凈利落、毫無拖沓冗繁之感。“不足為外人道也”，恰如其分地為全文設置了懸念，增強了故事的曲折性與神秘感。《桃花源記》中的語言精練，意味深長。文章篇幅不長，卻處處盡顯作者的白描功力。這篇文章猶如一幅優美細膩的工筆畫，筆筆細致，渾然天成，毫無刻意雕飾之感，如“忽逢桃花林”中的“忽逢”寫出了漁人是在偶然之間發現桃花林的。“漁人甚異之”中的“甚異”寫出了漁人對這份偶然的回應，盡顯其驚訝詫異之情，也從側面烘托出了桃花林的美麗。在“豁然開朗”之后，陶淵明以細膩的筆法，將良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬、農人等一一鋪陳開來。這樣，一幅干凈、唯美、立體的畫面便由遠及近地展現了出來。從物到人，陶淵明層次分明地展現出了桃花源生活的怡然自樂，將白描技藝運用得淋漓盡致。

“文章本天成，妙手偶得之。”《桃花源記》的語言體現了陶淵明文字功底的深厚。全文短小精悍，用詞準確，講究章法，詳略得當，句式整齊，韻律和諧，既具有詩詞的含蓄韻味，又具有散文的唯美。文章情節完整而曲折，畫面動感而唯美，讀之使人回味無窮。正所謂：“情融乎內而深且長，景耀于外而真且實。”

二、曲折的故事之美

陶淵明在《桃花源記》中虛構了一個祥和安靜的世外桃源。那里沒有壓迫，沒有階級，沒有戰亂;人們的內心純凈，生活愜意，自由自在。這是陶淵明心中理想的世界。作者以武陵漁人的行蹤為主線，將現實世界與理想世界巧妙地結合起來，在虛實之間，構筑了一個美好而神秘的故事。作者按照“發現桃花源—訪問桃花源—離開桃花源—尋找桃花源”的順序展開描寫。可以說整個故事引人入勝，結構安排精妙得當。

作者按照時間順序，以武陵人的行蹤為線索，描述了一個唯美安靜祥和的故事。第一部分寫武陵漁人偶然進入桃花源，“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林……”“復前行，欲窮其林。”漁人發現桃花源實屬偶然，他意外地發現桃花林，意外地看見美景，不禁心生疑惑，想要一探究竟。第二部分寫武陵漁人懷著好奇的心理，舍棄漁船，進入桃花源。他看見了桃花源美麗的風景，感受到了桃花源人民淳樸的風情，由此熱愛和向往那里的生活。最后一部分寫漁人離開桃花源后，數人聽聞此消息，皆來探訪，但都“不復得路”，后來人皆未能再次進入桃花源。陶淵明留下了一個撲朔迷離、頗有意味的結尾。這個結尾增添了人們對美好生活的向往，為文章營造了濃厚的神秘氛圍。

在虛實之間，陶淵明構思了一個結構完整、情節曲折的美好故事。故事的開端、發展、高潮、結局環環相扣，層層遞進，讀之使人既有驚喜，又有疑惑。對美好生活的向往時刻存在于作者的心中，所以盡管故事是虛構的，卻給人以真實感。然而桃花源卻再未尋得，這寫出了陶淵明對現實世界的失望與不滿。

三、真摯的情感之美

寫作此文時，陶淵明大約57歲，時值暮年。回顧自己的人生經歷，陶淵明自感人生之跌宕。官場生活起起伏伏，一路走來，他有過孤獨苦悶與彷徨，有過感慨落寞與惆悵，也有過向往希冀與燦爛。人生已過大半的陶淵明，此時最向往歸隱的生活，憧憬祥和的日子，期待理想的世界。陶淵明內心的追求和理想，同樣是當時勞動人民的追求與理想。身處東晉黑暗統治中的陶淵明用這幅唯美的“桃花源記”圖，代表勞動人民發聲，表達自己的政治理想與追求。

陶淵明借助漁人的行蹤，虛構了一個理想中的美好世界——桃花源。桃花源里人人生而平等，自由自在;桃花源里沒有戰爭，沒有奴役，沒有壓迫。桃花源里的生活是現實中的勞動人民所向往的。“其中往來種作”指明桃花源人大多自食其力。繁忙有序的農耕生活使桃花源充滿了生機與樂趣。“良田美池桑竹之屬”點出了村落的欣欣向榮。在桃花源人的共同努力下，桃花源的生活富庶且幸福。陶淵明通過描寫農耕生活展現了桃花源人生活的祥和與幸福。在《桃花源記》中，陶淵明還重點對社會弱勢群體——老人與孩子進行了刻畫，“怡然自樂”寫出了老有所安、幼有所樂的理想生活狀態。“余人各復延至其家，皆出酒食”則寫出了民風的淳樸，村民的好客，這是構建幸福社會的重要精神要素。見慣了官場的鉤心斗角，陶淵明十分向往樸實而真誠的人際關系，更希望有一個純凈樸素的社會氛圍。

《桃花源記》中的每一字、每一句都飽含作者的真摯情感，展現他對美好生活的向往。陶淵明通過寫作《桃花源記》，向時代發出了吶喊，對社會進行了抨擊。他通過描摹內心向往的理想世界，強烈地表達了對美好生活的渴求，極大地諷刺和批判了當時東晉的黑暗統治。

《桃花源記》是陶淵明理想的寄托，內心的吶喊。他代表勞動人民表達意愿。今天的我們在品味經典、回味佳篇的過程中發現，《桃花源記》中充滿美好與幸福的桃花源，仍是不少人心中向往的美好家園。

（責任編輯? ? 農越華）