從文化差異角度分析中西方作品中英雄形象的差異

摘要：中國文化中集體主義和保守的思想，與西方文化中強烈的個體主義和張揚的個性有較大的差異。該差異在中西方作品中英雄形象的塑造也會有顯著的表達。本文以《永別了武器》中亨利和《三國演義》中諸葛亮兩個人物為例，分析在中西方不同文化影響下，體現出的不同的英雄形象。有助于幫助讀者提高中西方文化差異鑒別能力，在中西方交流中避免誤解。

關鍵詞：文化差異;英雄形象;個體主義;集體主義

自古以來英雄都是各民族文化中重要且不可或缺的一部分，英雄形象對中西方社會都產生了巨大的影響，這也能從中西方許多的文學作品中得以體現。然而，由于不同文化對英雄的理解導致不同作品中英雄的表現形式也有差異。“西方的英雄文化則影射了個人意志的自由精神，通常以建立個人功績為標準，崇尚成就個人的歷史地位。”[1]而在中國，英雄被認為是歷史的創造者和推動者，群眾是英雄的群眾，英雄是群眾的英雄。可以看出中西方的英雄在歷史使命及目的上是有很大差異的，很明顯，這是由于中西方文化的差異導致的。本文欲從《永別了武器》，《三國演義》兩部作品中分析英雄亨利和諸葛亮的差異。主要表現在外貌形象，行為表現，思想觀念三方面的差異。

一、中西方英雄在外貌形象上的差異

自古以來，英雄的外在形象停留在人們腦海中的都是身強體壯，意氣風發。《永別了，武器》中的主人公弗雷德里克·亨利是一位有理想的年輕人，在第一次世界大戰爆發的時候，他就加入了意大利軍隊，成為了一名戰士。《永別了，武器》第一章中有對軍人的描述，“士兵沾滿泥漿，，每人都在腰帶上掛著兩個彈盒，滿裝著一六點五毫子彈，彈盒把斗篷頂了起來。”[2]可以看出，西方的英雄，特別是參軍的戰士，都是身材魁梧，意氣風發。他們的手里往往會佩戴著一把槍，作為他們征服世界的武器。

西方作品中表現出來的英雄往往都是身強體壯，個性張揚，有著強大的戰斗力。但《三國演義》卻有像諸葛亮這種“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。”[3]的儒雅人士，翻譯過來是他身高大約現一米九，臉如玉般光滑，頭戴綸巾，身披長袍，神態如同神仙一般。他不同于西方作品中傳統的英雄形象，身強體壯。相反，諸葛亮溫文儒雅，智慧超群，他不拿刀拿槍，一把羽毛扇就能指點江山，。這類英雄在中國的作品中也數不勝數，例如智多星吳用。他們長相儒雅，風度翩翩，運籌帷幄之中，決勝千里之外，他們演繹了英雄的另一種形象。

二、中西方英雄在行為表現上的差異

海明威作品中的英雄屬于硬漢式英雄，他們認為自己就算是被毀滅，也不能被打敗。若生活中遇到困難挫折，英雄們也能表現的堅強不屈，頑強應對一切。《永別了武器》中亨利就是典型的海明威式英雄，小說中亨利在打仗膝蓋、雙腿、頭皮都被炮彈炸傷，可是亨利并沒有因此做逃兵，始終保持著堅強不屈的姿態，迎難而上。亨利在意大利打仗時，與一位美麗的護士凱瑟琳相識，相知，相戀。兩人在逃亡瑞士的路上，凱瑟琳因難產十分痛苦，亨利看著自己的愛人，留下了傷心的眼淚。都說“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”，可見亨利不僅勇敢無畏，還是個真性情的男人。這兩點體現了西方英雄的堅強不屈，勇敢堅韌，但強大的外表下有顆赤誠的心。

在《三國演義》中，三分天下，劉備因十分欣賞諸葛亮的才能，想請他作為蜀國的軍師，幫助他統一天下。劉備三次拜訪諸葛亮，前兩次都遭到了拒絕，直到看到劉備誠心誠意，才答應了劉備的請求，與他共謀大業。可以看出諸葛亮為人處世并不張揚，性格保守，足智多謀，能屈能伸。這樣的行為表現與西方式英雄有很大的差異。

三、中西方英雄在思想觀念上的差異

西方社會的主流價值觀是崇尚個人自由，他們渴望實現自我價值，因此在西方的文學作品中，個人英雄主義作為主流價值觀的體現，也表現得淋漓盡致。《永別了武器》中亨利就是如此，他加入戰爭，就是為了更好地實現自我價值。盡管后來，他看到了戰爭的殺戮和殘忍，聽到了戰友對戰爭的辱罵，他依舊認真的履行打仗的責任。這時的他更像是為自己的尊嚴而戰，實現自己心中的英雄夢。這是明顯的個人主義英雄的特征，心中有信仰，為實現自我價值而奮斗。

相反，中國式英雄信奉的價值觀是集體利益大于一切，個人的利益微不住道。時刻將集體、國家、民族的利益放在心上，民族大義完全凌駕于個人情感之上。舍小家為大家，舍個人為集體。諸葛亮作為蜀國軍師，輔佐劉備創立蜀漢政權，他出謀劃策，他尊劉姓為王，尊劉備為皇叔，力主匡復漢室，延續漢室血統。先后五次進攻魏國，只為完成統一中原的大任，表現出了非凡的治國才能。又推演兵法，作“八陣圖”，與名將司馬懿、張郃等交鋒，多次贏得了勝利。由此可見，諸葛亮是一個時刻把國家利益放在首位，心中有民族大義的英雄。

結論

通過對中西方文化差異的分析，體現了中西方作品中英雄的形象差異。西方文化推崇自由，張揚，個人主義至上的特點反映在其作品中的英雄形象是性格張揚，以實現自己心中的理想和信念為重的個人主義英雄。而中國文化中的保守內斂，以國家集體為中心的特點反映在作品中的英雄形象則是性格保守，民族大義完全凌駕于個人情感之上的集體主義英雄。

參考文獻：

[1]楊威楊靜.從關羽與阿喀琉斯藝術形象的角度探討中西方英雄主義之異同[J].湖北職業技術學院學報.2015.46-49

[2]海明威（美）永別了武器[M].黃協安（譯）江蘇鳳凰文藝出版社.2006.11

[3]李寧.淺議《三國演義》人物塑造的藝術手法.[J].神州中旬刊.2016.129

作者簡介：

張濤琪（1998—），女，漢族，安徽亳州人，碩士研究生，研究方向：美國文學。