化“俗”成“雅”：我的教育主張

張玉紅

“俗”與“雅”是一對反義詞，不過，它們也有“朝著對方走”、融合到一起的時候，就像人們常說的那樣，“大俗之中有大雅”，“大雅之中有大俗”。學校教育要處理好各種關系，“俗”與“雅”即是其中之一。雅俗互有、共賞相生，是教育的一種理想境界。

鄭州市管城回族區工人第二新村小學十年來一直在進行著民俗文化教育。走進校園，人們就會感覺到似乎進入了一個多姿多彩的“民俗館”，事實上，我們也有一個業已形成共識的辦學理念——“把學校建在‘民俗館中”。這不只是從物型文化的角度來說的，它還有一定的隱喻意義，即營造豐富多彩的民俗文化教育環境，渲染熱烈吉祥的民俗文化教育氛圍，讓師生時時處處都能呼吸到優秀民俗文化及以此為代表的中華民族優秀傳統文化的清新氣息。讓師生沐浴和熏陶其中，久久為功，促使他們成為流淌著中華血液的、真正的“站直了的現代中國人”，而不是為人們所批評和詬病的那種變異了的“香蕉人”。

一位作家說過：“人類的生活充滿著魅力，其實拋開了民間的風俗，這魅力就無從說起。我們每一個人的人生也充滿著魅力，拋開了我們成長階段的各種民間儀式，這魅力也就無從說起。”民俗文化教育即是一種“返魅”的教育，當然它還是一種“祛魅”的教育，只有當師生能從各種消極文化的蠱惑、迷局和“邪魅”（包括對西方文化的盲目崇拜）之中走出來，優秀傳統民族文化（包括民俗文化）才能厚植于師生心間，進而成為其進取不息的強大動力。

“化‘俗為育，以‘俗成‘雅”的教育主張就是從這里“發端”的，也可以說是我教育主張的“本意”。“平民教育”是我們學校發展的一個重要和根本的“戰略定位”。“化”普通民眾的子女而為有初步優雅氣質的少年，這是我們的一種具體的教育理念，也是我個人的一種教育追求。在教育教學形式上，我們特別注重它的可接受性，它的“親民性”，努力以最富有兒童氣息的教育活動、教學組織行為來讓兒童進入“深度學習”之中，使他們逐步成為有一定知識高度、有一定涵養深度的學生。要站在兒童的角度、兒童的立場去想、去看、去對待和處理教學的材料及其組織方式，想兒童所想，樂兒童所樂;要站在兒童可以“夠得著”的角度，盡可能讓每一句話、每一種行為都為兒童易于理解、接受和消化。

我們反對淺入深出，追求“深入淺出”，“淺出”即為“俗”的一面，“深入”就有“雅”的意味;或者說，在教育的表象上要“俗”一點，在教育的骨子里卻要“雅”一些。沒有“俗”的表象，教學活動就難以走近或難以引導學生進入他們的認知“最近發展區”;沒有“雅”的實質，就不利于兒童的成長與發展，不利于人的正向社會化，不利于促使他們實現文化和精神人格的“雅化”。

“俗”當然不是目的，“雅”才是知識教學、能力培養方面的向往和追求，而“雅”的一個重要衡量標準就是知識和智慧的深度。我們努力讓學生由“俗”達“雅”，以“俗”成“雅”，最終成為有生命內涵的、可愛的少年。

（責 編 行 之）