淺談溫州近現(xiàn)代木刻版畫(huà)之當(dāng)代傳承

黃姣

摘要：溫州近現(xiàn)代木刻版畫(huà)藝術(shù)底蘊(yùn)深厚，為推動(dòng)中國(guó)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)作出了諸多的貢獻(xiàn)影響深遠(yuǎn)。本文通過(guò)對(duì)溫州近現(xiàn)代木刻版畫(huà)的梳理，幫助大眾增進(jìn)對(duì)其系統(tǒng)化的認(rèn)知，引發(fā)人們?cè)谛聲r(shí)代下傳承優(yōu)秀地域文化藝術(shù)的思考。

關(guān)鍵詞：溫州木刻版畫(huà);文化藝術(shù);傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J217;J524.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）05-0147-01

溫州文化底蘊(yùn)深厚，曾孕育出眾多珍貴的歷史遺存，從藝術(shù)方面來(lái)看，最令人難以忽視的就是木刻版畫(huà)。

一、發(fā)展脈絡(luò)

溫州近現(xiàn)代木刻版畫(huà)藝術(shù)是伴隨著“新興木刻版畫(huà)運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)展而產(chǎn)生的，1931年魯迅將新木刻版畫(huà)引入國(guó)內(nèi)，開(kāi)啟了木刻版畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域的大門(mén)，并使得木刻版畫(huà)形成了獨(dú)立的體系。隨后，新木刻運(yùn)動(dòng)以“為大眾而藝術(shù)”為宗旨在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)。溫州版畫(huà)家們跟隨魯迅的步伐，積極參與各項(xiàng)新木刻運(yùn)活動(dòng)。這些溫州木刻青年們繼承了魯迅新木刻思想，開(kāi)展了各類(lèi)的木刻運(yùn)動(dòng)。其中影響較大的有：林夫編撰的《五月》木刻集;鄭野夫組織的“春野木刻小組”;張明曹在溫州所創(chuàng)作的大型壁畫(huà)《團(tuán)結(jié)起來(lái)，抗戰(zhàn)到底》;以及金逢孫先后在永康、青田中學(xué)所普及的版畫(huà)教育活動(dòng)。經(jīng)過(guò)四位木刻版畫(huà)藝術(shù)前輩的努力與貢獻(xiàn)，溫州地區(qū)的近現(xiàn)代版畫(huà)事業(yè)蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生了以野夫?yàn)槭椎臏刂莸谝淮究贪娈?huà)藝術(shù)家群。溫州近現(xiàn)代木刻版畫(huà)不僅為中國(guó)的術(shù)刻版畫(huà)事業(yè)增添光彩，并且通過(guò)耐人尋味的作品反射出對(duì)于時(shí)代的思考，引發(fā)出人們靈魂深處的共鳴。

二、藝術(shù)特色

梳理發(fā)現(xiàn)：溫州近現(xiàn)代木刻版畫(huà)融合了北方木刻的特點(diǎn)，同時(shí)又充分體現(xiàn)浙南抗日斗爭(zhēng)的特點(diǎn)，并且學(xué)習(xí)了其它畫(huà)種的優(yōu)點(diǎn)。溫州版畫(huà)家著重研究木刻專(zhuān)業(yè)和民族風(fēng)格，堅(jiān)持練習(xí)生活速寫(xiě)，@練習(xí)毛筆畫(huà)，努力將寫(xiě)實(shí)、刻線、明快作為溫州木刻版畫(huà)的特點(diǎn)，使之較易為廣大群眾所接受。因此，溫州版畫(huà)藝術(shù)不僅極具地域特色，同時(shí)還具有鮮明的革命性，時(shí)代性，思想性，教育性，與大眾生活緊密相連，展示出甌越地區(qū)的風(fēng)土人情，富有強(qiáng)烈的生活氣息。后世通過(guò)研究相關(guān)作品可以更好的了解溫州的藝術(shù)文化與社會(huì)歷史的演變。

三、歷史貢獻(xiàn)

溫州近現(xiàn)代木刻版畫(huà)藝術(shù)是在魯迅先生的木刻思想指導(dǎo)下成長(zhǎng)的，具有強(qiáng)烈的批判性和戰(zhàn)斗性，產(chǎn)生了眾多優(yōu)秀的版畫(huà)藝術(shù)機(jī)構(gòu)、展覽、作品等。其中較為杰出的有：1932年由野夫、李岫石等人創(chuàng)辦的“春地美術(shù)研究所”;1935年野夫，沃渣，溫濤等人組織的“全國(guó)木刻聯(lián)合展覽會(huì)”;1936年的“第二次全國(guó)木刻流動(dòng)展”;國(guó)1940年抗戰(zhàn)木刻漫畫(huà)展覽會(huì);1943年全國(guó)木刻名作展;1945年全國(guó)雙十版畫(huà)展;1946年溫州七七全國(guó)版畫(huà)展;1948年第三回全國(guó)木刻優(yōu)秀作品展。諸多組織與版畫(huà)展的創(chuàng)辦，推進(jìn)了新木刻版畫(huà)事業(yè)的進(jìn)程。

四、傳承創(chuàng)新

當(dāng)前溫州近現(xiàn)代木刻版畫(huà)還面臨著一系列的問(wèn)題，第一，由于當(dāng)今社會(huì)科技的飛速發(fā)展，木刻版畫(huà)家對(duì)時(shí)代的把握性大不如以前，作品缺乏新意;其二，從木版畫(huà)教學(xué)課程來(lái)看，木刻版畫(huà)處于美術(shù)教學(xué)中的邊緣化地位，教學(xué)工具和場(chǎng)地的不到位。同時(shí)又因時(shí)代的巨變，文化斷層的出現(xiàn)，學(xué)生們大多都不了解版畫(huà)藝術(shù)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣的匱乏：其三，藝術(shù)發(fā)展傳播方面，社會(huì)中的藝術(shù)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，含有木刻版畫(huà)教學(xué)資源的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)極為稀缺，木刻藝術(shù)與大眾之間的聯(lián)系漸漸疏遠(yuǎn)。此外，版畫(huà)藝術(shù)展覽的內(nèi)容也越來(lái)越趨向藝術(shù)高尚化，不夠親近大眾，多為專(zhuān)業(yè)人士之間的研究交流等。

面對(duì)諸多現(xiàn)存問(wèn)題，溫州當(dāng)代的木刻版畫(huà)藝術(shù)該何去何從，如何更好的傳承與發(fā)揚(yáng)，筆者提出了以下幾點(diǎn)建議：首先，從藝術(shù)家創(chuàng)作方面來(lái)說(shuō)，溫州當(dāng)代版畫(huà)家應(yīng)開(kāi)闊思路，與時(shí)俱進(jìn)，將創(chuàng)作題材貼近于時(shí)代現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)地域特色。同時(shí)盡力去多創(chuàng)作對(duì)社會(huì)有益的，能夠引導(dǎo)大眾對(duì)溫州木刻版畫(huà)認(rèn)同感的優(yōu)秀作品。其次，從當(dāng)?shù)卣叻矫鎭?lái)說(shuō)，政府對(duì)待溫州木刻版畫(huà)藝術(shù)更應(yīng)該加強(qiáng)它的普及力度，推進(jìn)與當(dāng)?shù)貙W(xué)校版畫(huà)教學(xué)課程的融合，拓展地方性課程資源：最后，對(duì)于課外美術(shù)教學(xué)機(jī)構(gòu)，也可以把木刻版畫(huà)教學(xué)引入到業(yè)余興趣班的教授中去，開(kāi)發(fā)出新型的、有趣而有充滿(mǎn)活力的藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)。此外，當(dāng)代的版畫(huà)公共藝術(shù)更應(yīng)該多設(shè)置能夠適應(yīng)不同層次需要的展覽活動(dòng)。讓大眾也能參與其中，從各方面加大木刻版畫(huà)藝術(shù)的普及推廣力度。

溫州版畫(huà)遺產(chǎn)極為豐富，從溫州近現(xiàn)代木刻版畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)程中可以探索地域文化藝術(shù)的演變過(guò)程，影響淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此外，溫州近現(xiàn)代木刻版畫(huà)藝術(shù)對(duì)大眾、對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)都具有不可替代的作用。面對(duì)當(dāng)下，唯有整體性的繼承，才能更好的傳承與發(fā)展藝術(shù)。將具有鮮明特色的地域木刻版畫(huà)與當(dāng)代社會(huì)生活相融合，與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)獨(dú)具甌越風(fēng)格的版畫(huà)教學(xué)新模式，讓溫州地域文藝資源在傳承中得以繁榮發(fā)展。

★基金項(xiàng)目：2019-2020年溫州大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“溫州木刻版畫(huà)藝術(shù)基于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新應(yīng)用研究”。

注釋?zhuān)?/p>

①葉志良.戰(zhàn)時(shí)東南的美術(shù)活動(dòng)[J].新文化史料，1999（01）：68-69+59.

②張懷江.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期浙南游擊區(qū)的美術(shù)工作[J].美術(shù)，1982（04）：47-49.

③潘頌德學(xué)習(xí)魯迅造就文藝新軍——紀(jì)念魯迅誕辰一百周年[J].江西社會(huì)科學(xué)，1981（04）：16-21.