廣府民居細部裝飾藝術初探

黃偉堅

摘要：玉林是廣府民居的重要分布區之一，現存大量的居民建筑，其裝飾雖然不算華麗，但也不乏精美之處，本文試圖從壁畫、梁架、檐板等建筑細部來簡述其裝飾藝術之特色。

關鍵詞：廣府民居;裝飾藝術;文化內涵

中圖分類號：TU238

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）05-0044-02

玉林地處廣西東南部，與廣東接壤，居民多屬廣府民系，屬南亞熱帶季風氣候，玉林的廣府民居多適應當地氣候特點，又吸取江南地區及西方建筑模式的精髓，體現了兼容并蓄的風格，特別是其壁畫、檐板、隔斷等細部裝飾融入了當地的風俗文化等元素，形成了獨具地方特色的裝飾風格。

一、壁畫裝飾

壁畫裝飾是玉林民居的一大亮點。壁畫有素描、彩繪及書畫結合等。壁畫題材豐富，體現了主人的志趣愛好，也具有一定的教育、藝術價值。按題材來分，主要有七類。一是富貴吉祥類。描繪代表富貴吉祥的圖案，體現了當地人向往美好生活的追求。如玉堂富貴、五代同堂、重宴鹿鳴、富貴益壽（如圖1所示）。二是忠孝禮儀類。描繪代表忠孝禮儀的相關圖案，體現了當地人的重仁義、興禮儀、禮孝傳家的思想。以二十四孝圖居多，如郯子鹿乳奉親、子路為親負米等。三是科舉功名類。描繪科舉功名象征性圖案，體現了當地人崇文重教、追求功名的思想觀念。如封侯將相、三元及第、九子登科等。四是歷史故事類。描繪歷史故事，體現當地人多彩的業余文化生活。如子路問津、曹操下莞城、渭水訪賢、三顧草廬等。五是記事類。記錄圖案繪畫者，或重修、遷居之事。如玉林富貴齋造海船圖、勾漏洞風采、玉林雞笠村富貴齋造、永寧寺重修事宜。六是生活題材類。描繪日常生活之事，體現玉林人民的生活情趣愛好。如搏擊、南北觀棋、賞菊東籬下、魚樵、耕讀、黃羲之弄孫自樂等。七是詩書類。大多書寫詩詞、名言警句，體現了當地人的崇文尚學之，風十分興盛。如《春曉》、《格言聯壁》、《蘭亭集序》、《岳陽樓記》、《并蒂蓮花》、《陋室銘》。書體有篆、隸、行、草等書體。篆書筆法瘦勁挺拔，形體勻整。多在方框、扇形、折頁、瓜果中書寫。現存壁畫較好的民居主要分布在玉州區高山村、北流市蘿村、興業縣龐村等傳統村落中，其中，蘿村17座民居有壁畫約300幅，面積1033平方米。北流蘿村壁畫裝飾藝術已列入玉林市非物質文化遺產代表性項目。

二、脊飾

玉林民居的屋脊多為龍船脊和博古脊。龍船脊因屋脊形如龍船而得名，寓意一帆風順。博古脊中段飾以龍鳳、獅子、麒麟、花鳥、松竹等圖案，兩端設寶瓶或博古紋樣，含吉祥瑞氣、辟邪鎮宅之意。裝飾手法以浮雕、圓雕、透雕、灰塑、陶塑、彩畫等，構件以廣東石灣陶構件最為普遍。垂脊多砌成山墻分人字山墻和鑊耳山墻。鑊耳屋是廣府民居典型代表，鑊耳山墻具有鎮火辟邪的功能，也是主人地位身份的象征。據初步統計，玉林現存的鑊耳屋約有30多座，其中北流市新圩鎮司馬第北流市塘岸鎮鎮著齋劉大夫祠、北流市清灣鎮李瑩峰紀念堂（如圖2所示）、容縣縣底鎮陵瑞莊、博白縣松旺鎮朱永茂祠等最有代表性。

三、梁架裝飾

玉林民居梁架多為木質材料，少數為石材。梁架裝飾主要體現在梁、枋、斗拱以及花板、雀替、蜀柱、連接座、支撐座等細部或構件上，裝飾技法有圓雕、浮雕、鏤雕等，裝飾題材有牡丹、卷草、云紋、壽桃、蝙蝠等花草動物，以及人物故事、生活場景等，以表達主人追求福祿康寧、幸福吉祥等愿望。梁部裝飾在梁的中央或兩端，刻畫象鼻紋、回紋。斗拱雕刻成龍頭、鳳首、象鼻等式樣（如圖3所示）。連接座、支撐座雕刻成如意狀、魚化龍狀、卷書狀、花瓶狀。雀替有龍門雀替、騎馬雀替等多種形式。這些雕刻刀法細膩，工序繁瑣，反映了當地建筑技師的高超技藝。當然，這種裝飾耗時費力，多見于富裕人家和府第。梁架裝飾較具特色的有北流市民樂鎮尚書府、北流市北流鎮刺史第、玉州區牟紹德祠、興業縣城隍鎮鐘氏宗祠等。

四、檐板裝飾

玉林古建筑檐板裝飾題材極為豐富，裝飾圖案多為卷草之類的連續紋樣（如圖4所示），以及花鳥魚蟲、珍禽瑞獸、人物故事等。一些檐板正中，在扇面、卷書式樣中篆刻吉祥文字、格言家訓、對聯、偶題等，雕工精細，圖案精美，體現了當地技工的精湛的技藝水平，也是當地人祈福、勸學、治家、光耀門庭等美好愿望的真實反映。如陸川縣溫泉鎮政吾呂公祠的“光前譽后”、北流市民樂鎮林輝亭祠的“江山千古秀，花木四時新”等。

五、柱礎裝飾

玉林民居多磚木結構，柱子眾多。其柱礎有以下特點：

是材質多為磚、石，以適應當地多雨潮濕的天氣。

二是形制多樣，有方形、圓形、瓶形、鼓形、瓜形、六角或八角形、抹角形，也有單層式、多層式等，多達上百種。

三是裝飾簡潔，多采用浮雕刻以云紋、萬字紋、花卉植物、八寶、鼓釘等圖案，蘊含祈求平安吉祥、多子多福以及辟邪鎮宅等寓意。

六、隔山、隔斷裝飾

隔山，安裝于一進明間的屏帳，正中設大門，用于家族舉辦大事喜事時迎接貴賓，平時不開門，出入從隔山兩旁經過，如玉州區南江街道黃氏宗祠。隔斷，安裝于二進以上中廳的屏帳，隔斷左右兩旁用木板固定，中間設門，一至八扇不等，如福綿區樟木鎮樟木村民居。隔斷和隔山在建筑學上體現合理利用建空間、通風采光等特點，也是當地風水、禮節的一種物化形式。其門、窗、裙板上裝飾有簡潔圖案，雕刻精美，寓意吉祥。特別隔扇窗裝飾圖案最為豐富，也最見功夫，有間格、網格、框格、連續等的平欞構成，也有雙交四婉、三交六婉的菱花構成，組成步步錦、風車紋、金錢紋、萬字紋、網格紋、燈籠紋、回紋、拐子紋、冰裂紋、方欖紋等圖案，再輔以梅花、套環等小構件連接，從而增強了連接和裝飾效果。隔山隔斷已成為獨具一格的局部裝飾。

七、花窗裝飾

花窗的功能是通風和采光，也體現一定的裝飾藝術。玉林廣府民居的窗分木窗、陶窗、磚窗等，式樣有直欞窗、板欞窗、支撐窗等。花窗的紋樣繁多，有萬字紋壽字紋、喜字紋及多種組合的復合式圖案。廣東石灣陶花窗也普遍使用，或素胎，或綠釉。

八、門裝飾

玉林廣府民居的門的形制較多，有寨門、隔扇門、推籠門、板門等，其中，推籠門是嶺南地區特有的建筑文化，既堅固耐用，又通風透光，成為玉林大部分民居宅院的首選。門的裝飾主要體現在門扇、門框、門頭門檻、門墩、抱鼓石上，多采用刻花、浮雕等技藝，裝飾題材多為吉祥動物、花草八寶等，寓意為魚躍龍門、福壽雙全、子孫萬代等。

九、結語

本文以玉林廣府民居為例，從裝飾的內容、技法、寓意等方面入手，對廣府民居的部分細部裝飾藝術進行初步解讀，展示玉林廣府民居的裝飾藝術特點和價值，有利于進一步加強玉林廣府民居建筑文化的挖掘和研究，也為當代建筑裝飾藝術設計創新提供借鑒和啟示。

參考文獻：

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