淺談閱讀教學中思維訓練的策略

鐘莉

“即使到了今天，能真正掌控自己思維的人也只有極少數，大部分人還是憑想象和激情生活。”《世界發展簡史》的作者威爾斯這樣說道。能夠掌控自己的思維的中學生恐怕就更少了。許多學生思考問題的能力還停留在表面，有的想要思考卻不得其法。筆者認為好的思維品質完全可以在平時閱讀的教學中得到訓練和提升。在此我想就這個問題談幾點膚淺的認識。

一、關注細節，走向深刻

文章細節體現的是一個作家獨特創造的一種功力，表現其藝術修養。細節隱藏著主體形象的特點和作家深刻的思想。引導學生多在細節上留心，思考就不會停留在表面，只看到冰山在海面上的一角而感覺不到海面之下那震撼人心的力量。文章的細節就如同作家對自己的精心打扮，一個不會欣賞的人只看見華麗的色彩和高級的錦緞，內在的氣質精神是無法欣賞到的。長此以往，學生將只會在字詞的精巧上、情節的曲折離奇上、故事的有趣上下膚淺的功夫。當然，筆者不是說這些不需要下功夫，但如果只是停留在這個層面顯然是不夠的。思考的深度遠遠不夠，也就領略不了深刻的藝術魅力。比如在閱讀老舍的《想北平》時，就有這樣幾句文字：“但我卻喜愛北平的花多菜多果子多。花草是種費錢的玩意，可是北平的‘草花兒很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花。”初看的人會覺得老舍的語言很質樸，其中的情感很真摯，至于深的意味就說不上了。但是有心的老師會發現就在同一個句子中，前文說“花草”后文就換成了“草花兒”，這其中有什么特別的含義呢？引導學生從這個細節入手發現作者用“草花兒”的稱謂暗示花兒便宜且可以多養，顯示其平民化，表達了作者對它非同一般的親切感和喜愛感。如果只是走馬觀花，這樣動人的深情如何體味呢？又如在學習《清兵衛與葫蘆》時，有這樣一句話：“清兵衛對于這位教員的頑固，嚇得什么似的，哆嗦著嘴唇，在屋角里縮成一團。”如果只是感受到清兵衛的害怕，是不是太膚淺了。作者特別強調這位教員很“頑固”并不單指他收了葫蘆還批評了清兵衛，更主要的是作者要批評他把自己的愛憎強加在別人之上，還不自知，頑固不化。作者以這個形象表達其對個性的呼喚。

就算我們沒有突出的理解力，也沒有過人的機智，但只要從文章的細節入手去覺察那些隱藏在表象之后的內容，并對其進行精細推敲琢磨，我們的思維能力也可以有所提高。只要思考盡可能達到每個細節，人巨大的思維潛能就能被挖掘出來。

二、由此及彼，走向貫通

如果說關注細節讓思維走向深刻，由此及彼是讓思維具有廣度。由此及彼地思考問題是關注文章的“橫向聯系”，把不同的知識聯系在一起，這種思維形式有利于提高我們的思維的靈活性，也有利于我們把不同的知識融會貫通。《論語》有載：子貢由探討人格修養問題想到《詩》云，如切如磋！如琢如磨，孔子高度贊美他：“告諸往而知來者。”這也許是對這種由此及彼的聯想思考能力的最早記載。在閱讀過程中多加引導，可以讓學生把知識連成整體。學生看問題就不再是孤立的、狹隘的，他們將變得有鑒別，而且這種鑒別力是建立在豐富的閱歷之上的。如同一個看風景的人，只有當他多走一些地方，多看一些風景，才會真正地熱愛某個地方，因為他已經可以理智地鑒賞出符合自己口味的地方特色。比如《我與地壇》寫道：“我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”而《荷塘月色》這樣寫：“路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”同樣是“另一個世界”含義有何異同呢？教師可以讓學生思考，做到舉一反三，融會貫通。還有類似的例子：祥林嫂鬧婚，賈寶玉摔玉。兩個都是“鬧”，這對展示主人公有何作用呢？在閱讀過程中，我們應多嘗試這樣的訓練。愛因斯坦說：“當你把學校教給你的東西全忘掉之后，剩下的才是教育。”而這樣的思考能力是能使我們終身受益的。

三、多方考量，走向辯證

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，有了思維的深度和廣度，我們還應該引導學生在閱讀中多方考量問題，從而形成辨證的思維能力。“辨證思維的特點是從對象內在矛盾的運動變化中，從其各個方面的相互聯系中進行考查，以便從整體上、本質上完整地認識對象。”閱讀如同欣賞音樂，主旋律維持不變，但好的音樂還應有一連串的變奏。如果不能引導學生體會這些“變奏”，他們的思維也許是單調的、貧乏的。不能辨證地思考問題，一切豪華、壯觀、有趣的文字也許將變得枯燥乏味。每個學生由于擁有不同的經歷，對閱讀對象就擁有不同的看法，同樣的閱讀內容每個人對它的見解也會因人而異。比如閱讀《丹柯》時應引導學生多方考量。小說的確以浪漫主義的手法，生動形象地展示了丹柯的英雄壯舉，表達作者對英雄及其英雄精神、英雄業績的熱情謳歌和真誠贊美。但是丹柯就那么完美嗎？學生經過啟發可能還會發現丹柯在處理自己和族人的關系上也有問題，他沒有做深入細致的思想工作，讓更多的人看到希望和光明，從而理解自己，所以大家就不能更好地與他齊心協力走向勝利。小說的“理”不會主動彰顯出來。它模糊多義、充滿多種解釋的可能性，這都需要引導學生去思考。還比如讀卡夫卡的《騎桶者》，主人公以怪誕的方式——騎著煤桶飛著去借煤，結果不但沒有借到煤，反而被煤店老板娘用圍裙扇到了冰山上。正是這個荒唐“騎桶”方式成就了小說的多義性。

教師在課堂上要讓學生多方考量，一定會有不一樣的見解。一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特。學生掌握的知識程度不同，對外界事物感知能力也大不相同，對事物的看法肯定也是會大相徑庭的。教師要不斷訓練學生這種多方面考量問題的能力，盡量讓每個學生收獲豐富多彩、持續長久的精神樂趣。

四、敢于質疑，走向創新

“我愛我師，我更愛真理。”亞里士多德如是說。這不僅沒有讓人懷疑亞翁的謙遜，反倒讓人們對他對一切事物的懷疑態度多了一份尊敬。敢于懷疑，不迷信權威，不迷信“參考答案”是教師應該時刻告誡學生的思考方法之一。如果在閱讀過程中敢于置疑，也許就能享有自己卓越的、與眾不同的精神個性帶來的思維提升的樂趣。思想猶如藝術品，越獨特越珍貴。《論語》中有這樣一則語錄“君子學道則愛人，小人學道則易使也。”讓學生思考孔子這句話的現代意義。很多學生都覺得孔子說的話肯定不會有錯，于是大談特談這話有道理。對其中的局限性沒有一點懷疑。另外，還如《論語》中的“述而不作”“唯小人與女子難養也”等觀念都應該一分為二地看待。如果沒有懷疑精神，是不能有更深理解的。

如果學生就像生產流水線上的一件產品，教育的意義究竟會有多大呢？讓學生在閱讀中追問、反問，不斷去打磨自己思想的長劍，思維將越來越鋒利。

五、反思生活，走向圓融

思考是能力，思考也是態度，思考的對象并不是遠在天邊，而是近在咫尺。學生的閱讀對象從某種意義上說應該是生活，是每天的所見、所聞、所思、所想。蘇格拉底說：“一種未經思考的生活是不值得過的。”人做事要做明白;人學習要學明白;人處世要處明白。但是，怎么才能明白，唯有思考。通過思考總結自己的經驗教訓，總結他人的經驗教訓，怎么做事更有效率，怎么學習更有收獲，怎么處世更有尊嚴。論語有一句話：“君子博學而日參省乎己。”人要廣泛地學習并且反省自己的所作所為，保證自己不犯錯誤，活得明白且有價值。唐代詩人杜牧在《上池州李史君書》中談到讀書做學問時說，對那些耳聞目睹來的名公才人們的論述，如典籍刑律制度、征戰討伐叛亂方面的事務，如果能考證它當時的情況，參考前人的記載，記在心里并且細致思考，也能夠成就一家的事業了。可見思考生活在學習生活中有多么重要的作用。有時候學生不能理解學習內容是因為對生活的體驗不足，思考不深，從而導致思維的膚淺與偏激。所以教師要把閱讀教學同生活的體驗思考結合在一起，多引導學生把閱讀同生活的思考結合起來，學生的思維會更上一層樓。

中國深度語文踐行者王開東說：“沒有智力的挑戰，沒有思維訓練的語文，就會逐漸走向膚淺和平庸，就會味同嚼蠟。深刻的思維訓練，是保持語文新鮮度和挑戰性的不二法門。”教師在閱讀教學中對學生不斷進行思維訓練和智力挑戰，不僅能不斷呈現閱讀文本的價值，還能讓學生走向思維的縱深處，走向思維的多維度，讓學生找到思考的樂趣，從而最大限度達到最大的認知高度。落實新課標語文核心素養“思維發展與提升”，培養學生思考的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創性等，為學生今后的學習工作打下堅實的智力基礎。

參考文獻：

[1]威爾斯.世界發展簡史[M].臺海出版社，2019.

[2]肖培東.我就想淺淺地教語文[M].長江文藝出版社，2016.

[3]王開東.王開東與深度語文[M].北京師范大學出版社，2016.

編輯 馮志強