淺談村上春樹對(duì)菲茨杰拉德的傳承與突破

李佳楠

摘要：讀遍了村上春樹的作品后，更能發(fā)現(xiàn)村上的作品有著如下的特點(diǎn)：東西合璧，傳統(tǒng)后現(xiàn)代相融合。本篇文章將關(guān)注點(diǎn)鎖定在村上春樹對(duì)菲茨杰拉德的接受吸收與突破上，相信村上春樹的《挪威森林》與菲茨杰拉德對(duì)《了不起的蓋茨比》都已被大家所熟知，本文把兩位作家的這兩篇代表作作為個(gè)案進(jìn)行研究，通過比較，淺談村上春樹對(duì)菲茨杰拉德的傳承與突破。

關(guān)鍵詞：村上春樹;菲茨杰拉德;繼承;突破;女性

1.前言

村上春樹在作品《挪威森林》里也讓男主人公代替自己表達(dá)了對(duì)菲茨杰拉德的喜愛之情。村上春樹曾把菲茨杰拉德稱為“我的老師，我的大學(xué)，我的文學(xué)同事”。菲茨杰拉德倍受村上春樹喜愛，同樣，村上春樹在中國也倍受喜愛，一度形成“村上春樹現(xiàn)象”，林少華曾說過：“讀村上，我們則覺得是在讀自己，是在扣問自己的心靈，是在自己的精神世界游歷，看到的是我們自己，也就是村上引起了我們的共鳴：心的共鳴。”菲茨杰拉德的作品引起了村上的共鳴，而村上春樹的作品又引起了中國讀者的共鳴，因此對(duì)于村上春樹和菲茨杰拉德的研究對(duì)中國文學(xué)與日本文學(xué)、西方文學(xué)的比較研究也將起到一定的促進(jìn)作用。

2.村上春樹對(duì)菲茨杰拉德的傳承

村上春樹作品不僅在亞洲、在東方引起了廣大讀者的共鳴，在歐美村上的作品也深受大家喜歡，這與村上春樹深受西方文學(xué)影響、深受菲茨杰拉德影響不無關(guān)系。雖然東西方文化不同，但深受美國現(xiàn)代小說影響的村上春樹所寫的“日本抒情式的美國小說，受到了東西方讀者的共同喜歡。可以說村上春樹的作品和菲茨杰拉德的作品都是記錄時(shí)代的作品，都是對(duì)一代年輕人思想和生活的記錄。菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》記錄的是第一次世界大戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，年輕一代思想上的拋棄傳統(tǒng)、生活上的縱情享受。村上春樹的《挪威森林》則寫的是第二次世界大戰(zhàn)后，生活在日本資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展下的一代，寫的也是青年一代的感受。所以二者都是通過自己的作品為讀者展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，人們的生活樣貌、思想、還有內(nèi)心感受，而直通內(nèi)心的作品就可以跨過文化的差異，引起人們的普遍共鳴，可以說兩部作品都是現(xiàn)實(shí)主義的傳世之作，也可以說是村上春樹在對(duì)一代人內(nèi)心解讀上對(duì)于菲茨杰拉德的一個(gè)傳承。同時(shí)，菲茨杰拉德的審美觀念，那種消極的美感也可以說和日本作家很吻合，這使得村上春樹更加認(rèn)同和接受菲茨杰拉德。另外，村上春樹在創(chuàng)作風(fēng)格上、敘事上、象征手法上、音樂融入上等等多方面都很好繼承和融合了菲茨杰拉德作品的特點(diǎn)。

3.村上春樹對(duì)菲茨杰拉德的突破

村上春樹受西方價(jià)值觀的影響，重視個(gè)體，崇尚自由，我們從其作品中可以看到菲茨杰拉德的痕跡，但并不是臨摹、照抄，而是融入西方元素，根據(jù)東方、日本特點(diǎn)及自身體驗(yàn)、經(jīng)歷，寫出了自己的新特質(zhì)。本文主要從女性形象和女性意識(shí)的角度上來尋找村長春樹與菲茨杰拉德的差異性，來看村上春樹對(duì)菲茨杰拉德的突破。

在菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》中出現(xiàn)了這樣幾個(gè)女性形象，黛西·布坎南、喬丹·貝克、瑪特爾·威爾遜。第一次世界大戰(zhàn)后，婦女對(duì)自己的傳統(tǒng)角色進(jìn)行了否定，女性意識(shí)也正在興起。《了不起的蓋茨比》中也出現(xiàn)了這樣的女性，我們也可以稱之為新女性，她們擁有漂亮的發(fā)型和衣服，抽煙、喝酒，參加舞會(huì)。在菲茨杰拉德筆下黛西“沒有同情心、自私自利、淺薄”，喬丹說謊是個(gè)騙子，瑪爾特虛偽、愛出風(fēng)頭。總之在《了不起的蓋茨比》蓋茨比中我們無法找到一個(gè)好女人，可以從中看出菲茨杰拉德對(duì)“新女性”的害怕，也表現(xiàn)了他的厭女情緒，其實(shí)這也是菲茨杰拉德作為父權(quán)制度下男性作家的一個(gè)表現(xiàn)，在向讀者暗示新女性違背了傳統(tǒng)美國社會(huì)道德。

村上春樹的作品中有著大量的女性形象，例如僅《挪威的森林》一篇文章就塑造了直子、綠子、玲子、初美等眾多女性形象，日本傳統(tǒng)文化中女性地位低下，在日本女性的妻子、母親角色更為突出，對(duì)女性的描寫，更能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)對(duì)女性的異化程度，村上春樹作品中的平凡女性更具有一定的積極社會(huì)意義。但可以從作品中看出村上春樹對(duì)女性的態(tài)度是平等的，“在村上春樹的小說中，男女平起平坐，既不加以歧視，又不抱性崇拜。這也是村上小說的特點(diǎn)之一，是村上小說博得眾多女性青睞的原因所在。村上春樹的讀者與崇拜者中多數(shù)為女性，可以說村上小說中的現(xiàn)代女性意識(shí)正好迎合了現(xiàn)代日本女性的價(jià)值觀。”這一點(diǎn)與菲茨杰拉德是不同的，也是村上對(duì)菲茨杰拉德突破的一個(gè)重要方面。

4.結(jié)語

任何作品都離不開文化，可以說是不同文化下的產(chǎn)品，也和讀者的文化息息相關(guān)，對(duì)于東方作家來說全盤西化并不可取，村上春樹正是意識(shí)到了這一點(diǎn)，他的小說創(chuàng)作進(jìn)行了東西合璧、傳統(tǒng)和后現(xiàn)代融合，引起了村上春樹熱潮， 成就了自己的獨(dú)一無二。

參考文獻(xiàn)

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