民間面塑藝術的傳承與發展

雷保軍

摘要：在我國，民間面塑是一項有著十分悠久歷史的藝術，它從民眾的生活中誕生，同時又能夠將人民的智慧與感情體現出來，而且它更是反映了廣大勞動人民的審美。隨著歷史的發展，民間面塑藝術受到更多的藝術家的不斷改良，如今已經是中華傳統文化不可缺失的一部分。在社會不斷進步的情況下，文化的多元性隨之加強，面塑藝術也遇到了一次深刻的危機，很多地方都已經失傳了。所以，在當前的環境下，怎樣才能做好面塑藝術的傳承與發展是一個非常重要的問題，下面，我們就來具體地了解一下，希望能對相關人員起到一定的借鑒作用。

關鍵詞：民間;面塑;藝術;傳承;發展

面塑就是用手將面粉等材料捏成某種特定的形狀，所以還有個俗稱叫作“捏面人”，還有的地方叫作“捏粉”或“面花”。在剛開始的時候，面花是面塑藝術的主要產品，后來，經過眾多民間藝人的改造，能夠用糯米粉或淀粉制作出更多的特色的人或物，塑造了許多別致的形象，這便是民間面塑藝術的由來。

一、面塑藝術的發展由來

面塑的主要材料是面粉或糯米粉，然后將其用手捏成各式各樣的人或物，是一種能夠反映信仰、情感等性質的藝術。漢代的時候，面塑藝術就已經出現了，相關資料顯示，民間面塑藝術是由祭祀活動衍生出來的。最初的時候，捏面主要是為了敬畏天神，保佑平安。到了后來，面塑藝術逐漸成了一種裝飾品，而且也用于趨吉避兇。到了明清時期，面塑已經不是主要用來食用了，而是更多的用做了藝術品。面塑技藝也為了一種行業，捏造出來的形象栩栩如生，而且大街上到處都是賣的，所以，這時候面塑藝術已經成為一種欣賞性的工藝。到了如今，隨著面塑技藝的不斷提高，它的藝術與經濟價值逐漸提高，更多地用于表現人們的精神世界與審美意識。

二、當前民間面塑藝術的發展狀況

民間的藝術種類非常多，而面塑藝術的傳承方法一般都是子承父業或者是言傳身教等方式。截止到現在來說，我國并沒有為其傳播規定相應的途徑或方式。另外，面塑藝人在大多數人的心中都屬于一種街頭藝術，而且他們也大都是為了謀取生存，所以他們并沒有形成一套系統的專業化知識。可即便是這樣，面塑藝術依舊是隨著歷史的長河保留了下來，這也是其不同于其他街頭藝術的特別之處。

系統的來看我國的面塑行業，擁有面塑手藝的人并不多。而且對于面塑行業來說，只有在過年或者是其他傳統節日的時候才比較受歡迎，所以說要想尋找面塑藝人并不簡單。我們來具體地了解比較出名的一位。溫兆國，山東著名的面塑藝術家，現在是在天津的民間文藝家協會的會員。聽他說，他的以上三代全都是從事面塑藝術工作的。到他這一代的時候，他在傳承了藝術的同時也對其進行了改造和創新。比如，可以在面塑中融入音樂、舞蹈等現代化的藝術，這樣可以是面塑的表現形式變得更加豐富。而溫兆國的工作現狀也就是在一些古文化街擺攤賣藝術品，并且他也十分受到往來群眾的喜歡。

三、民間面塑藝術傳承與發展的策略

（一）加強宣傳，改善傳承模式

對于面塑藝術的傳承模式來說，大可以改變以往傳統的“祖傳”模式。可以吸收更多新的思想，普及面塑藝術的培養，盡量滿足更多人的需求，讓其在市場上獲得更大的優勢。對于“祖傳技藝”來說，也就是子承父業，可是不確定的是下一代是否真的對面塑藝術感興趣，若是后代并沒有面塑方面的天賦，而是對其他行業感興趣，難道還要將面塑藝術強加給孩子嗎？這不就是所謂的“強扭的瓜不甜”，最終只能是得不償失。對于面塑藝術的傳承來說，應該做到因地制宜，投其所好，讓那些對面塑藝術感興趣的人去學習，進而擴大其形象，達到更高的效果。尤其是對于青少年來說，更應該讓他們懂得什么是面塑藝術。

（二）強化面塑的藝術內涵

對于面塑藝術來說，強化藝術內涵可以從表現手法或題材上入手。一味地繼承是行不通的，雖然大部分的傳統文化都是經典，我們應該去繼承與發揚，然而，并不是去照抄照搬，這樣是缺乏創意的。所以說，要在繼承的基礎上與時俱進，不斷創新。近幾年來，網絡平臺上出現了很多種面塑形象，有姿態優美的，也有幽默搞笑的，特別是一些大型游戲中的形象作品，不僅制作起來簡單，其市場潛力也很大。還有一些人以人的肖像作為題材，也很受廣大消費者的歡迎，只是制作難度稍微大一點。在現實中，雖然是那些中低端的產品更受到消費者的歡迎，但是其藝術價值卻非常低。如今的市場上也有很多非常精致的高端面塑藝術品，其價值也是非常的高昂，由于其可以長久的保存，所以也非常收到收藏家們的青睞。所以，面塑作品的藝術價值一定要高，只有這樣，才能引起人們的興趣，促進面塑藝術事業的發展。

四、結語

總而言之，面塑藝術是從我們的生活中衍生出來的，所以我們每個人都要共同的為傳承它去做出努力。在此基礎上，也應該出臺相應的制度，為民間面塑藝術的傳播提供更多的渠道，從而為其發展提供更廣闊的平臺，使民間的面塑藝人受到重視，更好地去傳承與發展我國的民間面塑藝術。

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