從辯證思維認識軍工文化發(fā)展的邏輯

蔣智洋 羊 強 張思麗 /文

馬克思說：“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足于這個國家需要的程度。”文化的發(fā)展是為了文化本身的實現(xiàn)，而文化實現(xiàn)的關鍵同樣在于其理念與受眾需求相一致。

職工群體對軍工文化的需求

我為什么需要軍工文化？從普通職工的角度出發(fā)，答案無論是使我實現(xiàn)軍工報國的精神追求，還是掙錢養(yǎng)家糊口的現(xiàn)實需求，它都一定是在某些方面滿足了我，否則這種文化對我來說就是外在的，難以形成發(fā)自內(nèi)心的文化認同。

人對自身需求的滿足可以按普遍性與特殊性劃分：普遍性的追求使人獲得存在的意義，它通過理性而轉(zhuǎn)化為一整套價值體系，通常稱其為精神追求；特殊性的追求使人獲得存在的載體，它通過理性而轉(zhuǎn)化為一個個具體的謀劃，可以稱其為現(xiàn)實追求。精神追求與現(xiàn)實追求彼此對立，都要求將自身現(xiàn)實化，而文化則是聯(lián)系它們的中介。作為普遍性的精神追求，通過文化表達為現(xiàn)實的秩序安排（如社會價值觀）；作為特殊性的現(xiàn)實追求，通過文化獲得穩(wěn)定的規(guī)則保障。

因此，文化認同就來自文化對人的精神追求和現(xiàn)實追求兩個方面的滿足。而軍工文化為了獲得牢固的根基，則必須把職工群體普遍性的精神追求與特殊性的現(xiàn)實追求統(tǒng)一于自身發(fā)展的實踐當中。

軍工文化自身使命的需求

軍工文化中“軍工”兩字，就已經(jīng)將軍工文化與一般意義上的文化區(qū)別開來。軍工文化肩負著“軍工報國”的使命，它內(nèi)含了崇高的理想、進取的精神與國家利益至上的鮮明導向。軍工文化目標是始終如一的，但軍工文化的受眾——人，是始終處于開放的、運動的、生成中的。人作為認識的主體，不僅人與人之間有觀念上的交互影響，同一個人在不同時空環(huán)境中也存在觀念上的變化。軍工文化的恒定目標要靠動態(tài)中的人實現(xiàn)。這就要求軍工文化為了實現(xiàn)自身的使命，必須通過永不停止的自我革新，將恒定的文化使命與動態(tài)的職工觀念統(tǒng)一于自身的發(fā)展實踐當中。

值得強調(diào)的是，這種自我革新對軍工文化的發(fā)展無疑是具有內(nèi)在必然性的，因為軍工文化的固化即意味著其自身的瓦解。軍工文化必然在現(xiàn)實中呈現(xiàn)為某種制度或共識。然而相對于普遍性的精神追求，具體的制度或共識都是特殊的存在。任何具體的東西都是特殊的。文化借助其載體在歷史處境中的具體呈現(xiàn)，反而導致了文化無法再繼續(xù)滿足精神追求對普遍性的絕對要求。同時人對現(xiàn)實層面利益的追求，也往往會促使人想盡辦法擺脫一切束縛，破壞制度或共識的公共性。因此，文化現(xiàn)實存在的固定性與人在精神追求與現(xiàn)實追求中的運動性，兩者間的張力構成了軍工文化自我革新永不停止的內(nèi)在動力。

軍工文化發(fā)展的辯證邏輯

通過分析職工群體對軍工文化的需求，軍工文化的根基得以在兩個不同的層面展現(xiàn)：軍工文化對職工群體普遍性和特殊性需求的滿足，構成了文化存在的根基；軍工文化通過自我革新，將恒定的文化目標與動態(tài)的職工觀念統(tǒng)一于自身的發(fā)展實踐，構成了文化存在的方式。而軍工文化的根基與軍工文化存在的方式，兩者在運動中的對立統(tǒng)一，就構成了軍工文化發(fā)展的辯證邏輯，并在軍工文化實踐中體現(xiàn)為既要全面滿足職工普遍性的精神追求與特殊性的現(xiàn)實追求，以夯實文化根基；又要保持不斷地自我革新，才能在職工群體動態(tài)的觀念中實現(xiàn)軍工文化恒定的目標。

軍工文化發(fā)展的具體實踐要求

夯實軍工文化根基，需要構建個人實現(xiàn)與事業(yè)發(fā)展內(nèi)在一致性的理念，在實踐中將職工的發(fā)展需求內(nèi)化為軍工文化使命當中的重要組成部分。個人的實現(xiàn)與事業(yè)的發(fā)展盡管各有所求，但將二者的對立統(tǒng)一于文化實踐當中（即把對職工在精神追求與現(xiàn)實追求上的滿足，與軍工文化恒定的目標內(nèi)在地結(jié)合起來），對于加強文化認同、夯實文化根基來說是非常必要的。軍工文化應當在實踐中構建個人實現(xiàn)與事業(yè)發(fā)展內(nèi)在一致性的理念，并將職工的發(fā)展需求內(nèi)化為軍工文化使命當中的重要組成部分，使軍工文化同時成為職工自我實現(xiàn)的文化，引導職工自發(fā)將個人追求融入國防軍工事業(yè)發(fā)展大局中。

軍工文化的有效發(fā)展，需要把個人實現(xiàn)與事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在一致性理念，通過軍工文化的實踐與創(chuàng)新不斷生成為具體情境中的生動現(xiàn)實。軍工文化的使命目標是靠動態(tài)中的人實現(xiàn)的。從宏觀到微觀準確把握住各類職工的動態(tài)，將職工個人實現(xiàn)與事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在一致，通過實踐與創(chuàng)新不斷地生成為具體情境中的生動現(xiàn)實（文化的抽象性決定了如果只停留在理念、計劃和口號中，文化在實踐層面就毫無意義），軍工文化的使命才能在自身的不斷發(fā)展中有效地實現(xiàn)。個人實現(xiàn)與事業(yè)發(fā)展內(nèi)在一致性的理念構建與現(xiàn)實生成，需要將面對客觀世界的規(guī)律性與精神世界的意義性統(tǒng)一于文化實踐當中。軍工事業(yè)發(fā)展模式長期以來都是任務牽引，職工多從事于科研、工程和生產(chǎn)，現(xiàn)實追求與結(jié)果導向天然符合軍工事業(yè)的氣質(zhì)稟賦。軍工文化普遍能自覺做到“一切圍繞任務目標”（反倒是精神追求在完成具體任務時所發(fā)揮的作用，很難用現(xiàn)代管理工具去驗證、量化與評估）。軍工文化這種“務實”的特點和自身的發(fā)展模式是密切相關的。

軍工文化的實踐當然必須符合軍工事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律。但軍工文化如果在實踐中僅僅局限于對現(xiàn)實利益的追求，長遠看會導致軍工文化中家國情懷、甘于奉獻等傳統(tǒng)精神要素的消解，而把投身軍工事業(yè)這一原本崇高的價值選擇異化為結(jié)果和利益的考量，最終在精神意義層面阻礙職工個人實現(xiàn)與事業(yè)發(fā)展同向而行的可能。而個人實現(xiàn)與事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在一致性，其觀念的構建與現(xiàn)實的生成，又恰好是軍工文化夯實根基，不斷發(fā)展的實踐必然要求。