課堂上，遇到這樣的學生怎么辦？

賁友林

在《教育研究與評論》編輯部與《教育視界》編輯部聯(lián)合舉辦的“求真悟道”2019全國小學數(shù)學教育論壇活動中，我借班上了一節(jié)數(shù)學課——《找規(guī)律》。

課前，學生思考與解答如下問題：

用小棒像下圖這樣擺三角形，擺10個三角形需要多少根小棒？

課上，我組織學生同桌交流各自的想法，之后，邀請一位學生和全班交流。邀請誰呢？我采用的方式是由聽課教師任意抽上課學生的學號。一位聽課教師報“5號”。

5號學生小嘉通過視頻展臺展示他的材料。材料中，他的算式是這樣列的：10-1=9（個），9×2=18（根），18+3=21（根）。我在黑板上畫圖，并請他在圖上圈圈畫畫，講講是怎樣想的。下面是當時的課堂片段——

生 我覺得應(yīng)該是10-1=9（個），9×2=18（根），18+3=21（根）。大家有疑問或補充嗎？

師 你剛才把算式講了一遍。圖在這兒，對著圖講。講完以后，看看他們有沒有疑問或補充。

生 我覺得是10-1=9（個），9×2=18（根）。

師 稍等，太快了，哪兒是10？指著圖說。

生 10-1=9（個），9×2=18（根），18+3=21（根）。大家有疑問或補充嗎？

師 比剛才更快了。慢慢來，哪兒是10？

生 我覺得先用10-1=9……

師 一步一步來，先講講10表示什么。

生 10表示……（停頓了約10秒）10表示10個三角形。

師 （面向全班）說得怎么樣？

（全班掌聲。）

師 （指著圖）10表示這里有10個三角形，那減1呢？

生 10-1=9……

師 慢一點，怎么減1？1表示什么？

生 1是1個三角形。

師 1是哪一個三角形？你把這個三角形圈起來。

（小嘉把圖中的第9個三角形圈起來。）

……

不難發(fā)現(xiàn)，5號學生小嘉展示了算法，但是解釋不清楚為什么這樣列式計算，只會照本宣科直接讀算式。

課后，我和該班的數(shù)學老師交流后才知道，小嘉是一位學習上比較“弱”的學生，材料上的算法是他媽媽教他的，他寫的時候并不理解這樣列式計算的道理。

如果你在課堂上遇到這樣的學生，會怎么辦？

策略一：“換人”。就像足球、籃球、排球等比賽中，有一位隊員的表現(xiàn)不盡人意，教練往往通過“換人”進行調(diào)整。

策略二：“擱置”。暫且將這位學生擱置一邊，并婉言告知：你的困難，下課后老師再和你單獨交流。

策略三：“直面”。直面學生的現(xiàn)實，或指導，或鼓勵，直至學生基本上做出回答，其過程甚至有點“死磕”的意味。

策略四：“回避”。不讓這樣的學生亮相，尤其是公開課上。就像駕車在路上行駛，知道前方路口有障礙，就繞道走。

上述各種方式，是教師在課堂中的不同處理策略。其中的一些，是做而不說的。

策略一“換人”是很多教師的現(xiàn)實操作方式。通常，教師在課堂上有一句“救場”的話：“誰能幫幫他？”學生“脫身”了，教師也就“安全”了。

選擇策略二“擱置”的原因，通常是照顧班級其他學生。但是有的“擱置”未必是這樣的原因，而是一來不想在課堂上遭遇接下來的“麻煩”，二來覺得為了一個學生花費較多的課堂時間太低效。對此，我們要追問的是：何為課堂的順利、高效？走完預想的課堂進程，完成較多的教學任務(wù)，就是順利、高效嗎？

我在這堂課上，選擇了策略三“直面”，為這一位學生付出了近二十分鐘的時間。課后互動交流時，有聽課教師質(zhì)疑：在一位學生身上花費這么多時間是否有價值？是否只為了這一位學生而犧牲全班其他學生？

北京師范大學曹一鳴教授曾對中國、芬蘭、法國、澳大利亞中學數(shù)學課堂中的師生互動做過實證研究，發(fā)現(xiàn)：在具體互動對象上存在著國家間的差異。主要體現(xiàn)在，中國的課堂更為面向全體學生，而芬蘭、法國、澳大利亞的課堂表現(xiàn)出更強的針對性和以個別、小組學生為主的傾向。中國的課堂強調(diào)教育機會均等，并且以教師講解為特色，因而以面向全班學生的提問與講解體現(xiàn)均等;西方國家的教育機會均等體現(xiàn)出盡可能保障每一個個體的學習機會的特征。

我覺得不能簡單地用“對錯”“優(yōu)劣”來評價中國與芬蘭、法國、澳大利亞課堂中互動的差異。但是，不同文化背景下的理解有助于我們對班級中全體學生與個體學生之間的關(guān)系，保持辯證的思考與認識。教學，要面向全體，一個也不能少，但是面向“每一個”，一定是建立在面向“這一個”的基礎(chǔ)上的。離開了“這一個”，也就失去了“每一個”。

日本學者佐藤正夫指出：保障每一位學生的學習是與變革班級為學習共同體的指導同時開始的。“學習共同體”的理論與實踐從20世紀90年代開始在世界各地興盛起來。在學習共同體中，彼此之間的交流是每個人學習必不可少的條件。日本學者佐藤學認為，建構(gòu)學習共同體的哲學基礎(chǔ)是“公共性”“民主性”“卓越性”三個基本原理。“公共性”原理要求傾聽他人的聲音，向他人敞開心扉，寬容他人的精神和尊重多樣性的精神。而“公共性”原理得到“民主性”原理的支撐。“民主性”意味著“各式各樣的人合作生活的方式”，每個人的學習權(quán)利和尊嚴都必須受到尊重，多樣化的思考方式和生活方式必須受到尊重，從而使學校成為不同個性得以演奏的場所。此外，學校同時是教師和學生追求其活動的“卓越性”的場所。“卓越性”不是指比他人如何優(yōu)秀的“卓越性”，而是指諸如在任何困難條件下盡其所能、達于最高境界這一意義上的“卓越性”。

當班級成為學習共同體時，學生“同呼吸，共命運”。在學習共同體中，每位學生都為他人的學習做出貢獻。

那么，這節(jié)課中，5號學生小嘉的貢獻是什么呢？當小嘉在交流過程中陷入困境時，其他學生在做什么？他們感受到了什么？又學習到了什么？

我以為，對小嘉、對其他學生來說，價值體現(xiàn)在三個方面。其一，意識到對數(shù)學任務(wù)與問題，不僅要會解答，而且要理解為什么這樣解答，即知其然，知其所以然。其二，學習如何交流與表達。在和他人交流時，不僅要考慮我“說了”，還要考慮讓別人聽懂我的想法。近二十分鐘的時間里，我指導小嘉如何用圈圈畫畫的方式說清楚自己的思路和想法。之后，其他學生補充發(fā)言時，我發(fā)現(xiàn)，他們也都是用“圈畫”的方式進行講解的，他們在“現(xiàn)學現(xiàn)賣”。其三，學習如何傾聽。如果一個人不能靜下心來傾聽別人，那么這個人的成長是有缺陷的。學會傾聽也就是學會合作，學會容忍，學會接納，學會尊重他人的“慢”與“異”。這是文明的表現(xiàn)——在文明的社會中，即便是流浪漢，也應(yīng)有尊嚴地生活。

學習的過程中，學生不僅在學習知識，而且在學習如何與他人交往與合作，實現(xiàn)學習共同體的“公共”“民主”與“卓越”。

課堂中，遇到那些比較“弱”的學生，可以有不同的處理方式，而關(guān)鍵是不拋棄、不放棄任何一位學生。回頭再看上述四種策略：“直面”，可以;“擱置”，也可以，但不能不了了之;“換人”，也可以，但換人之后，對原先那位學生不能不聞不問;而“回避”，是不妥當?shù)摹＿@也是我在課堂上用抽簽的方式請學生發(fā)言的一種考慮。課堂上，每一位學生都應(yīng)該有與全班交流的機會與可能。教師應(yīng)該認識到，這是每一位學生的“學習權(quán)”。教師遇上那些比較“弱”的學生，不要輕易放過。如果一次又一次放過，最終釀成的就是這些學生對這門學科學習的放棄。

課堂上，遇到這樣的學生，讓我們看到，每一位學生都是可以通過思考然后“往前走”的，只是水平不同、速度不同而已，只是教師是否真的做到“關(guān)注每一個，發(fā)展每一個”而已。

不信來看小嘉后面的課堂表現(xiàn)——

師 （對著小嘉）現(xiàn)在看看能不能把算式解釋清楚。（指著算式“3+2×9”中的“3”）解釋一下這個“3”。

生 （指著左起第一個三角形）3是這里的3根小棒。

師 2×9？

生 （指著后面的三角形）其他都是2根小棒圍成的，有9個2根小棒，所以是2×9。（指著左起第一個三角形）最后再加上3根小棒。

（全班熱烈鼓掌。）

我們發(fā)現(xiàn)，每一朵花都會盛開，只是花期不同而已。

我又想起了一首小詩：

上帝給他一個任務(wù)，叫他牽一只蝸牛去散步。

不催它，不唬它，不責備它……

“蝸牛”慢慢爬，

他還是彬彬有禮的樣子，

不急，不躁，

依舊面帶微笑，享受著散步的時光。

突然感覺，這里的微風那么溫柔！

面對學生，要做到這樣，說簡單又不簡單，說難也不難。其實，這樣的學生一直在那兒，作為教師，你看見他們了嗎？你把他們納入你的視野中了嗎？不管你在公開課還是家常課，不管你在課堂現(xiàn)場是否遇到“這一個”，他們都是“每一個”中的“這一個”。教師的責任在于實現(xiàn)課堂中每一位學生的學習。學習共同體，不僅是學生學習成長的場所，也是教師專業(yè)發(fā)展的場所。教師和學生，一起進步。

參考文獻：

[1] 于國文，曹一鳴，David Clarke，等.師生互動的實證研究：中芬法澳四國中學數(shù)學課堂中的師生互動[J].全球教育展望，2019（1）.

[2] 佐藤正夫.教學原理[M].鐘啟泉，譯.北京：教育科學出版社，2001.

[3] 鐘啟泉.課堂研究[M].上海：華東師范大學出版社，2016.