“共生寫作”如何在課堂教學中有效實施

鄭莉華

摘 要：在寫作教學中，教師要激發學生的寫作興趣，豐富學生的寫作經驗。基于此，教師應該融入學生的寫作過程，引導學生充分利用團隊學習的優勢，這就是“共生寫作”。在“共生寫作”的過程中，師生、生生間相互交流、相互碰撞、相互豐富，這樣的教學模式可以使整個作文課充滿活力。

關鍵詞：共生寫作;師生共生;合作關系

【中圖分類號】G【文獻標識碼】B? ? 【文章編號】1008-1216（2020）05B-0054-03

“共生”概念由德國生物學家德貝里于1879年提出。原本是指不同種屬的生物利用對方的特性和自己的特性互相依存、一同生活的現象，也指各種各類生物之間以及與外界環境之間，通過能量轉換和物質循環建立密切而和諧的聯系。共生理論是生物學科的重要理論，是對達爾文進化論的發展。將共生理論引入語文教學，能夠用來解釋語文教學中的種種關系，協調語文教學中的種種矛盾，指導我們的教學行為，對改善課堂教學的狀態，具有非比尋常的意義。

“共生寫作”的概念最早由黃厚江老師提出，“共生寫作”是教師與學生之間的相互激活，學生與學生之間的相互體驗、相互寫作的過程。在寫作教學中，教師融入學生的寫作過程中，學生融入教師的寫作過程中，學生融入學生的寫作過程中，充分發揮團隊學習的優勢。這種“共生寫作”的過程能夠促進相互交流、相互碰撞、相互豐富，使整個作文課充滿活力。

一、重視過程并喚醒調動積累

中國傳統寫作教學是結論式教學，教學的目的是讓學生掌握寫作能力。“共生寫作”教學則更關心過程。在這個過程中，教師可以鼓勵學生嘗試獨立探索寫作規則，嘗試使用寫作方法，并體驗對方的體驗。

在學生寫作《我眼中的孔子》時，為了喚醒學生的積累，教師可以組織相關活動來協助寫作。如可以組織學生進行關于《論語》的“飛花令”活動，讓他們記誦語錄名言，言為心聲，走近孔子，了解孔子的思想。可以講一些關于孔子的故事，還可以談談內心深處受到怎樣的啟迪。這項活動使學生們回憶起相關積累，激發了學生對這個話題的興趣，也讓孔子的形象鮮活起來。在此基礎上，學生可以嘗試寫下討論內容并仔細打磨它，記錄自己獨特的精神體驗。文思泉涌，學生有佳文呈現。也正因為是學生的積累和體驗，因而能引起共鳴，有話可說。

“共生寫作”活動關注過程，可以適應學生的言語活動心理，激活他們的詩意生活。

二、求同存異建立共生的追求

為了保證“共生寫作”的順利進行，教師需要引導學生建立共生的追求，寫作不僅僅考查學生的語言表達能力和知識儲備，還可以折射出學生的價值觀。為了保證在“共生寫作”過程中不會因為師生之間的價值觀差異引起不必要的問題，教師要了解學生的情感態度，在師生之間建立起共生的追求。這并不是一件容易的事情，由于年齡的差異，師生之間對于同一問題的態度可能會大不相同。但是，由于“共生寫作”主要強調的是師生之間的合作，每一篇文章都需要師生共同來完成，因此，師生之間的默契與協作是十分重要的。

為了建立共生的追求，在開始文章寫作之前，教師應該與學生進行充分的溝通，了解學生對于相關事情的看法和見解，同時將自己的想法講給學生，然后求同存異，針對文章的主題確定共同的想法，根據這一共同的想法完成寫作。當師生之間確立了共生的追求之后，文章就確立了主要的框架，在進行其他內容的寫作過程中，目的性更加明顯，也不會出現差錯，最終寫成的文章會條理清晰、表意明確。

三、師生互動直接進行指導

在“共生寫作”中，教師可以參與寫作并展示給學生，讓學生發表評論。這種寫作實踐符合學習領域的理論。以學生為中心，以教師為導向，營造和諧的交流氛圍。它可以促進師生互動，這是寫作教學系統不可或缺的一部分。

教師可以選擇撰寫一篇下水文章，與學生交流點評。

例如，寫作訓練：大禹：順水之性以浚其水;橐駝：順木之天以致其性;為官：順民之性以養其民。就以上觀點，請同學們結合為政、教育（家庭，學校）、育兒等方面寫400字左右的議論片段。（請使用比喻論證，對比論證，事實論證，引證的論證手法）

學生習作片段展示：

順天致性

道家思想主張順應自然，無為而治。也就是說，通過順應事物的本性和自然發展，達到某種目的。比如大禹治水中，大禹通過順應水的自然特性，用挖深渠、疏通水道的方式，達到治理洪水的目的;在郭橐駝種樹中，他順應樹木的自然生長趨勢，使其自由發展，不會過于打擾和時常觀察，這樣才能讓樹木長得更好;由郭橐駝種樹一事，可以引申得到：為官要順民之性以養其民。也就是說，不要過于擾民，要順應自然讓百姓休養生息，才可以深得民心，使社會安定祥和。

根據這些事例，我們要懂得學會順應事物的自身發展，在我們的生活中也要形成這樣的意識。在家長培養孩子的時候，不能把他們管得太緊，又不能完全不管。我們需要找到孩子的特長和興趣愛好，根據這些特點找到適當的方法來培養孩子，讓孩子更好地成長。在家庭和學校教育中，同樣要找到適合的方法來督促學生學習，盡量順應學生的個性特點，找到激發學生學習的點，促進學生積極學習。 在社會政治中，我們要注重民生，采取百姓的適當建議，讓百姓的生活更加美好，維護社會祥和定。

所以，我們要學會順應自然，尊重規律。

點評：

1.優點：審題立意準確，能由順水順木順民之性得出結論，并結合實際談家庭學校教育要順應事物自身的發展規律，思路清晰。

2.不足：沒點出這個自身發展規律是什么，說理空洞不形象生動，這也是大部分學生議論文存在的問題。

針對這個問題，教師寫下水作文，示范怎樣使用比喻論證生動形象地說理。

教師示例：

在廣袤的大自然中，毛毛蟲蛻變成蝴蝶，需要的是獨自沖破束縛的蛹;草原上的小獅子成為合格的獵手，靠的是一次次主動練習出擊;而稚拙的人類嬰兒在懵懂中，是需要通過觸摸來探索感知這個世界。即便如今有無數人試圖通過所謂“先進”方式來拔苗助長，也無法改變自主探索是成長的唯一途徑這一事實。家庭與學校作為孩子成長的“主戰場”，它需要一些“硝煙”和“失敗”來得到優秀的培養結果。

被過度保護著的孩子虛弱且膽小，好似溫室里的纖弱花朵，細弱的枝干根本不足以承受未來的狂風暴雨。而被動接受知識的學生像群農場里的公雞，為自己能夠報時啼鳴而沾沾自喜時，抬頭看見的卻是雄鷹搏擊長空。同樣是一群孩子，他們的成長更需要體驗，自主探索與思考：臺燈下的思考換來的數學理論、郊游時遇到的小動物所帶來的對生態保護的重視、一束親手準備的放在烈士紀念碑前的白菊給予的家國情懷……是那樣的震撼和刻骨銘心，其效果遠遠勝過說理教育與灌輸。古有大禹順水之性以浚其水，橐駝順木之天以致其性，今天的教育更應順人之性，尊重規律，以促之成才。

派克帕爾默提出，真正優秀的教學不能降低到技術水平，而應該來自教師的自我認同和自我完整。教師試圖用下水作文準確地反映這一點。在下水文的指導下，教師可以有更好的自我認同感，并影響學生的寫作理解能力。

四、利用小組合作的力量進行教學

德國教育家迪蒂說，教育的本質是激勵和喚醒，而不是簡單的教導。教師可以組織學生參與小組寫作，建立一個統一的、相互交流的學習環境，使學生相互激勵、相互交流，有效提高寫作技能。

漫畫作文首先要明確漫畫的寓意，即弄清“十字架”的含義，可以組織學生討論，有的學生認為十字架的含義是“磨難”，通過討論分析不是磨難，磨難不是所有取得成功的人生必須背負的，而十字架是必須背負，最終到關鍵時刻能化而為梯，渡人成功。最后討論得出含義：1.可以是各種社會道德約束，如誠信、義務、責任、擔當、自律。2.可以是親情、友情，也可以是競爭對手。3.可以是學業、工作。4.可以指人類賴以生存的自然環境。這樣就有效確定了最佳立意。

教師可以要求學生進行小組創作活動。學生可以以書面形式交流寫作經驗，討論如何定義，如何選擇材料做論據以及如何使用生動的、有表現力的語言。互看習作，借鑒、學習使用論證方法。

在討論過程中，學生對如何撰寫優秀文章有深入的了解。同時他們互相激勵，互相借鑒、修改自己的文章。為以后議論文寫作如何準確立意、如何構思、如何形象論證，互相做了示范，找到了思路。

五、多元融合，拓寬視野

在“共生寫作”教學中，教師還需要向學生介紹各種寫作方法和寫作技巧，并向學生展示優秀的文章。然而，這種示范和教導不是二分法，而是涉及所有教學內容。教師要抓住寫作契機，搜索樣本和書寫材料，并靈活使用它們。

樣本書寫材料：《滕王閣序》是唐人王勃用駢文寫的佳作。此文內容豐富，情真意切;對仗工整，聲律和諧;手法多變，格調迥異;駢散結合，語言華美。千百年來，一直被世人廣為傳頌。在高中教材中，此文一直為廣大師生所喜愛。文章的第二段先敘寫清澈幽寒之水，青紫暮色之山;再寫仙境般之長洲，桂殿般之樓閣，展示了一幅壯美秀麗的滕王閣秋景圖，緊扣題目“秋日” “登滕王閣”六字。第三段寫滕王閣及周圍景色之美，再一次緊扣題目“滕王閣”。

（一）具體閱讀寫作路徑設計

1.學習此文的寫景頗具匠心、字字珠璣、句句生輝、章章華彩、一氣呵成。

（1）色彩變化寫盡九月之景;

（2）遠近變化構建立體全景圖;

（3）上下渾成水天相接美妙圖畫;

（4）虛實相襯極盡寫景之能事。

2.仿寫訓練。

題目《雨中的北四》，仿照《滕王閣序》二三段，使用駢散結合句式，利用所學寫景手法（色彩、遠近、虛實）進行寫作。

學生微寫作展示：

時維九月，序屬三秋。雨滴落而氣微涼，清風拂而繁花落。習習涼風，臨池而駐，黃昏周遭靜似水。秋水無痕，花落流芳。綠草如茵，留歡聲笑語，書聲瑯瑯，皆奮發圖強。春風化雨，潤物無聲。愿十年磨劍，信天道酬勤。——王佳宇

時維七月，序屬仲夏。流云卷而細雨至，和風拂而萬物斜。撐傘行于小徑，賞雨景于北四。臨繽紛之校園，悟朗朗之乾坤。細雨綿綿，柔風微微;萬葉滴翠，百花淌蜜。池塘水上，層層漣漪。萬物欣然，窮校園之生機;游者喜悅，盡美景于眼底。——七班 陳朝陽

時維九月，序屬三秋。好雨潤而鶯燕歌，和風撫而氣色爽。賞陶菊于草野，品朝露于椿尖;臨廣闊之綠茵，得溫澤之靈氣。談笑風生，南悅知己;神采飛揚，北抒豪情。兩山橫黛，若昭君之賢德;天高云淡，即太宗之壯志。——孫好雨

時維九月，序屬三秋。潦水盡而清池盈，煙光凝而波光粼。儼步途于操場，揮汗水于跑道;得恩師之教誨，賞同窗之怡顏。松楊挺立，錯落有序;秋菊玲瓏，嬌艷欲滴。窗明幾凈，悟心靈之圣潔;書聲瑯瑯，感北四之生機。——梁婧

披晨光，仰落霞，細雨曠其盈視，空氣清而氣爽。教室間間，寒窗苦讀之處;車輛彌校，教書育人之乘。云銷雨霽，彩徹區明。日月與學子同歸，煙柳與碧水一色。書聲瑯瑯，響窮樓宇;雁陣驚寒，聲斷校園之空。——惠美

時維九月，序屬三秋。烏云消而日光隱，大雨落而積水寒。心憂憂于歸途，行慢慢于長路。臨蒼翠之古柳，得文化之傳承。油傘蓑衣，易亂疾風;單衣淺靴，難阻落珠。綠茵幽亭，無行人之駐足。矮樓短樹，折自然之偉力。雨散云現，虹光普照。翠柳與飛鳥齊舞，學子共教員神思。余心所想，不過愚人之言;天降洪波，自是學識綱常。——高二八班 王梓

（二）活動總結

1.通過讀寫共生，學生領悟了經典文學的魅力，提升了文學修養，增強了文化底蘊，積累了素材。

2.學以致用，靈活使用駢偶句，增強了語言表達的文采，學到了多角度寫景的手法。

3.深入研究文本，實現古文化的傳承，讓經典綻放光彩收益時代意義。古人的文風、情懷，名家的風范，在學生的寫作中留下了痕跡和影響，這也許正是教材編寫者的意圖，也是經典文學價值所在。

六、結束語

共生理論起源于生物學，是達爾文進化論衍生出來的理論。它研究生物體之間的相互依賴和相互促進，事實上，在人類社會中這是事實。人類不僅追求自我完善，而且追求人類的全面發展。這使共生理論也適用于人類社會。在高中語文寫作教學中，教師可以嘗試用共生理論、積極發展“共生寫作”，并鼓勵學生積極體驗它，教師也應該積極參加師生共同寫作，直接激勵學生，組織學生。

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