王振北：刀尖上的傳承

一腔熱忱學(xué)技藝

與嵩山木雕結(jié)緣，可能連王振北自己也沒有想到。他出生于嵩山南麓的河南省登封市，12歲那年因家庭困難而輟學(xué)。自幼便喜歡畫畫的他，一邊在山上放羊一邊寫寫畫畫，這是他對于美術(shù)最早的啟蒙。

后來，王振北進(jìn)入了建筑隊，從事木匠工作，養(yǎng)家糊口，這也是他對木雕最早的接觸。一次偶然的機(jī)會，王振北目睹了著名的嵩山木雕作品《盤龍藻井》，激起了他學(xué)習(xí)木雕的極大熱情。

那是1987年，中岳廟會上，王振北見到了《盤龍藻井》，因為平時做木工，懂得雕刻技術(shù)，他被這幅作品的技法和藝術(shù)性深深地吸引，一看就是三個多小時。王振北的癡迷被廟中師傅看中，讓他在中岳廟自學(xué)了一段時間。王振北發(fā)現(xiàn)，自己對木雕越來越熱愛。

1988年，王振北到少林鋼木家具廠當(dāng)學(xué)徒。苦學(xué)兩年后，他掌握了古典家具的結(jié)構(gòu)原理，也學(xué)習(xí)了基本的嵩山木雕技法，但和心里念念不忘的《盤龍藻井》相比，王振北知道自己還有太大差距。聽說嵩山東麓大冶鎮(zhèn)有個名為陳海泉的木雕師傅，家族世代傳承嵩山木雕，遠(yuǎn)近聞名，王振北決定前去拜師。“距離我家大概30千米的路程，我騎著自行車先后去了三次，開始師傅說這是祖?zhèn)魇炙嚕荒芡鈧鳎俏乙恢辈凰佬摹！蓖跽癖被貞浀溃坝腥烁嬖V我，當(dāng)時在登封負(fù)責(zé)文物保護(hù)的宋書范老師與陳海泉有交情，因為在中岳廟修繕時，宋書范老師曾特地請當(dāng)時家住南陽社旗的陳海泉出山。于是，我專程找到了宋書范老師，請他務(wù)必給我寫一封介紹信。就是這封介紹信，讓我在第三次登門拜訪的時候，才被陳老師收下為徒。”

拜師成功后，王振北孜孜不倦、潛心鉆研，三年后終于學(xué)成出師。他在繼承陳氏雕刻藝術(shù)中粗獷豪放的一面的同時，又將南方雕刻中的精細(xì)融入其中，然后綜合嵩山各個古建筑中木雕的風(fēng)格，形成了自己的特色。

一開始，王振北也擅長于做大型的木雕作品，包括格扇門窗、條幾工案。在登封，少林寺、中岳廟等古寺廟宇的修繕，都離不開木雕藝人。“現(xiàn)在少林寺藏經(jīng)閣的一些修繕工作，我也都參與雕刻過。”他說。

王振北不斷摸索、創(chuàng)新。“木雕要適應(yīng)現(xiàn)代人的家居生活需要，要從大變小，從粗變精。”王振北說，“以前木雕多用于建筑和家具，造型大，不夠細(xì)致，現(xiàn)在木雕還多用于家居擺件，成為家居藝術(shù)品，就需要更精巧細(xì)致。”

在多年探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，王振北逐漸形成自己獨(dú)特的木雕風(fēng)格，無論從題材名稱、創(chuàng)作理念、文化內(nèi)涵，還是外觀審美、刀工、刀法等，他都力求做到精益求精，希望將這門老手藝持之以恒地傳承下去。

一張表格改命運(yùn)

今天，木雕行業(yè)已經(jīng)形成了南有浙江東陽木雕、北有河南嵩山木雕的良好局面，打破了我國木雕領(lǐng)域南北不平衡的現(xiàn)象。

這還要從2004年的那個春天說起。“2004年3月，我正在河北大城做木雕，時任登封市文化館館長的耿炳倫老師給我打電話，讓我回來填寫《河南省民族民間文化保護(hù)工程試點(diǎn)申報表》，說是非常重要。”王振北說。

半年后，由河南省文化廳、省財政廳、省教育廳、省民委、省文物局、省文聯(lián)、省社科聯(lián)等單位共同參與的“河南省民族民間文化保護(hù)工程”在全省正式啟動，嵩山木雕成為河南省首批46個保護(hù)項目之一，也是鄭州地區(qū)唯一的項目。

一張表格，改變了嵩山木雕的發(fā)展路徑，也改變了王振北的命運(yùn)。

“千年孕育，終于破土而出，并由此拉開了傳承嵩山木雕文化、保護(hù)嵩山木雕技藝的歷史序幕，也使我的人生進(jìn)入不同尋常的新天地、新境界。”提起那段往事，王振北不無感慨。

嵩山木雕也曾遭受質(zhì)疑，但是王振北通過不斷調(diào)研、搜集史料，例證嵩山木雕的歷史性和文化價值。

他表示，嵩山木雕具有濃厚的漢族文化特色和濃郁的嵩山地方特色，這里的古建筑群中多見木雕的身影。中岳廟、老母洞、中岳行宮、少林寺、穎陽的借錢廟、鞏義市康百萬莊園等古剎廟宇無一例外，其梁枋、雀替、藻頂、掛面、格扇門窗、神龕、幾案等大多需要木雕工藝的裝飾。

嵩山木雕不似南方木雕，既有實(shí)用型建筑木雕的粗獷，也有觀賞型藝術(shù)木雕的細(xì)致。“嵩山木雕自成一派，屬于北方木雕，其藝術(shù)風(fēng)格和雕刻技藝在山西民居比如喬家大院，以及河南的洛陽山陜會館、南陽社旗山陜會館、開封山陜甘會館等建筑內(nèi)都有明顯的體現(xiàn)。”王振北說。

木雕工藝又稱小木作，從技法上講，有線雕、陰雕、浮雕、圓雕、透雕等，從應(yīng)用及裝飾范圍上可分為建筑雕刻、家具雕刻、陳設(shè)工藝品雕刻、紀(jì)念裝飾雕刻等。據(jù)王振北介紹，嵩山木雕一般采用嵩山本地的大葉楊或楸木等材質(zhì)，這類木材材質(zhì)大、支撐性強(qiáng)，適合大型建筑和家具，同時又有韌性，精雕細(xì)琢也容易造型。

2005年，嵩山木雕被列為河南省申報第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，王振北放下手上的工作，協(xié)同登封市相關(guān)部門工作人員四處奔波，歷時兩個多月的時間，拍攝、整理大量視頻及文字資料，用以申請國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但最終因為與少林功夫同批申報而落選。