女性主義視閾下張愛玲小說《傾城之戀》研究

閭慶超

摘? 要：《傾城之戀》中的白流蘇在經(jīng)歷一次失敗婚姻后，受盡冷嘲熱諷，不得不與范柳原展開一場“愛情的博弈”來為自己爭取生存的權(quán)利，這場“愛情的較量”背后蘊含著身為她身為女性的無奈和悲哀。本文試圖從揭示都市女性外部生存焦慮、對女性內(nèi)面心理的審視和拷問以及消解男權(quán)意識三個方面入手，探討其中寄寓著的清醒而又深刻的女性關(guān)懷意識。

關(guān)鍵詞：張愛玲;《傾城之戀》;女性主義;關(guān)懷意識

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-20-0-02

張愛玲是四十年代女性主義文學中最具代表性的作家之一，她的作品不僅致力于揭示人性中的“惡”，而且將目光聚焦于現(xiàn)代都市女性的生存困境，塑造了各式各樣典型的女性形象。她從上海市民家庭窗口來窺視這個城市舞臺上日日演出的浮世悲歡，揭示著女人與城市的糾纏，并且善于通過女性的眼光展現(xiàn)對社會、家庭以及兩性關(guān)系的深刻揭示。以《傾城之戀》為例，白流蘇的經(jīng)歷背后蘊含著女性群體諸多無奈和悲哀。

一、揭示都市女性外部生存焦慮

1.同性之間的排擠

張愛玲筆下的女性命運都具有悲劇性，她們不僅受到來自異性的壓迫，更有來自同性之間的互相擠壓。在《傾城之戀》中我們可以看到，這種利益、禮教異化下女性與女性之間互相勾心斗角的爭斗，加重了女性自身命運的悲劇性。

首先看白流蘇與白公館女人們的關(guān)系。白流蘇作為一個有過離婚經(jīng)歷的“叛逆”女性，在娘家不但沒有得到關(guān)心與呵護，反而受到了以四奶奶為代表的親戚們的嘲諷、排擠，她們對白流蘇的離婚選擇持強烈反對、批評態(tài)度，更諷刺她身為一名“棄婦”不僅讓娘家名聲掃地，而且賴在家里白吃白喝。在這種扭曲的家庭環(huán)境下，長輩沒有長輩應(yīng)有的姿態(tài)，手足間也形同陌路，毫無親情可言。而在對范柳原的爭取上，流蘇和寶絡(luò)則進行了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。寶絡(luò)輾轉(zhuǎn)聽到四奶奶想要把自己女兒嫁給柳原之后，“心里著實惱著她，執(zhí)意不肯和四奶奶的兩個女兒同時出場，又不好意思說不要她們，便下死勁拖流蘇一起去”。從這處可以看出寶絡(luò)完全是利用白流蘇，她心里很清楚流蘇是一個不具備威脅性的“二手女人”，所以才選擇她，可是當她心中“最不可能發(fā)生的事”發(fā)生時，內(nèi)心便無法抑制地恨上了白流蘇。當利益成為聯(lián)系親情的唯一紐帶時，人生便開始陷入悲劇的漩渦。

再看白公館內(nèi)女人們之間的關(guān)系。張愛玲很少寫三奶奶和四奶奶的直接沖突，但兩人的關(guān)系卻非常值得深思。從白流蘇母親的口中可以得知，白公館原來是由四奶奶管家，但由于四爺狂嫖濫賭，挪了公賬上的錢，導致管家權(quán)轉(zhuǎn)移到三奶奶手中，要強的四奶奶自然咽不下這口氣，處處找茬，由此可以推測妯娌之間也是面和心不和。四奶奶更是在爭取范柳原這件事上，下足了功夫。她極力想要讓自己的女兒代替寶絡(luò)去相親，甚至不在乎過大的年齡差距，表面上宣稱為大家好，但實際上是一己私欲在作祟，但白老太太一心一意只怕親戚議論她虧待了非親生寶絡(luò)，還是決定按照原計劃把寶絡(luò)介紹給范柳原。由此可見在白公館，女人和女人的關(guān)系也發(fā)生了異化，為了利益女人們互相爭斗。所以后來流蘇在破壞相親之后雖充滿了報復的快感，但她也同時意識到“一個女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重。女人們就是這點賤”。這不僅體現(xiàn)了女性之間相互傾軋，同時將女性的心酸與無奈在這一刻暴露無遺，這次破壞表面上是她勝利了，但身為女人，她們從一開始就注定是輸家。

2.性別壓迫下的失衡

白家兄長們對妹妹白流蘇的態(tài)度充滿了虛偽與冷漠。白流蘇在白公館內(nèi)不僅受到嫂子們的嘲諷，更受到來自血親之間的壓迫。被家暴后選擇離婚的流蘇迫不得已寄居在娘家，兄長們認為她丟了白家的臉，在壓榨了她的財產(chǎn)之后就想要把她再次送到前夫家去守寡。在家庭中，她沒有發(fā)言權(quán)，甚至連自己的命運都無權(quán)決定，她只是男性權(quán)力下的“商品”，在這種忍無可忍的壓抑中，她決定用前途做賭注，逃離家庭，跟隨徐太太去香港找范柳原，為自己搏一個可能的未來。

在白流蘇和范柳原這段關(guān)系中，為了逃離寄人籬下的屈辱，她來到了范柳原身邊，看似是逃離了舊家庭的桎梏和壓迫，但其實她只是將自己的命運換了寄托的目標——從舊家庭換成了范柳原。雖說她的“離婚”已經(jīng)是一個大膽的突破，但在以男性為主導的社會中生存，她無法將命運徹底掌握在自己手中，只能用盡辦法去吸引范柳原的青睞，去取悅他，乞求他能給她給她“經(jīng)濟上的安全”。但范柳原是一個“獨獨無意于家庭幸福的人”，他高級調(diào)情的終極目標也只是讓她成為他的情婦，而非妻子。在這場不平等的愛情較量中，她徹底輸了。如果不是作者有意的成全，白流蘇最終也只是帶著“空的心”，以情婦的身份守著跑馬地那幢空的房子，度過她空空的余生。

白流蘇一句：“炸死了你，我的故事就該完了。炸死了我，你的故事還長著呢！”可以看出她對自己低下的依附地位有冷峻而又深刻的認識。在男權(quán)社會下，白流蘇賭上一生做出的決定，對于范柳原來說僅僅是一個獵奇經(jīng)歷。無論是在上海還是在香港，無論是在家庭還是在婚姻，她都受到來自以“父權(quán)”、“夫權(quán)”為代表的“男權(quán)”制約，女性在男權(quán)文化結(jié)構(gòu)中不僅人格遭到貶抑，經(jīng)濟地位也極其低下。

二、對女性內(nèi)面心理的審視和拷問

在張愛玲的小說中，一個個女性承受著婚戀生活的痛苦不幸，而她們自身卻沒有足夠的覺醒意識來進行反抗。通過這些女性的悲劇命運，她不僅清醒地看到女性爭取自主權(quán)利的艱難之路，并在部分作品里揭示了形成女性生存困境的又一原因——女性自身人性的弱點。在當時的社會中，女權(quán)運動正蓬勃興起，這一新的時代潮流雖然在一定程度上解放了少數(shù)女性的思想，但是對大多數(shù)女性來說，她們?nèi)匀灰蝗缂韧厣钤谀行躁幱爸?，仍然將全部的生活重心和生命意義寄托在男性身上，自身甘愿淪為男性的附庸。正是由于注意到了這些，她在作品中經(jīng)常表現(xiàn)對女性內(nèi)面心理進行審視、拷問的主題。

白流蘇作為一個“念過兩年書”的知識女性，或許受到時代女性思想解放影響，果斷與家暴她的丈夫離了婚，從這方面看她的自主意識已經(jīng)開始覺醒，但這種覺醒僅限于在婚戀的自主選擇權(quán)上。她不認為依靠自己的力量能夠謀生，所以從頭到尾都把婚姻看做一種尋找人生保障的必由之路，擇偶再嫁的根本目的是為了經(jīng)濟上的安全可靠，在她看來“謀愛”就是“謀生”。所以她毅然決定跟隨徐太太前往香港。自決定赴港起，“成為范柳原的妻子”就成了她的終極目標。在交往過程中，她會為了范柳原“講究精神戀愛，而精神戀愛的最終結(jié)果永遠是結(jié)婚”而慶幸，為了“他要她，可是他不愿意娶她”而難過……她不在乎范柳原是否真的愛她，也不在乎自己是否真的愛范柳原，她只要一個“妻子”的身份和經(jīng)濟的依靠。

同時，白流蘇身上也浸染著傳統(tǒng)名門望族家庭中存在的濃厚的“階級意識”。她之所以一直忍氣吞聲，除了想保持身份為在范柳原面前爭取話語權(quán)之外，更多的是對“貴族身份”的不舍。正如她說：“她未嘗不想出去找個小事，胡亂混一碗飯吃。再苦些，也強如在家里受氣。但是尋了個低三下四的職業(yè)，就失去了淑女身份。那身份，食之無味，棄之可惜。尤其是現(xiàn)在，她對范柳原還沒有絕望，她不能先自貶身價，否則他更有了借口，拒絕和她結(jié)婚了。因此她無論如何得忍些時。”正是女性自身的病弱心理、軟弱性格和深刻的男權(quán)傳統(tǒng)文化心理讓女人自覺受男性奴役而不知反抗，使女性自身成為阻礙自己發(fā)展的內(nèi)在原因。

三、消解男權(quán)意識

大多數(shù)文學作品都是將男性作為主角，從軀體、心理等各個角度渲染出令人崇拜的男性形象群體。而作為女性作家的張愛玲則不同，她的作品大多都是將女性作為主角，塑造了各種各樣性格鮮明的女性形象。這種文學實踐其實已經(jīng)在一定程度上減弱了在男權(quán)社會中男性的主導地位。

其次，張愛玲的文學作品中的男性開始以唯唯諾諾、放蕩頹廢或肢體殘缺的形象呈現(xiàn)給讀者，比如《金鎖記》中的姜二爺、《年輕的時候》中的潘汝良以及《花凋》中川嫦的父親鄭先生。

《傾城之戀》中也出現(xiàn)了一位能夠消解男權(quán)意識的形象，即白公館的白四爺。這是一個名副其實的紈绔子弟，也是一個敗家子。之前成天狂嫖濫賭，結(jié)果玩出一身病來不算，竟然還私自挪了公賬上的錢，這不僅引起了整個家族不滿，而且連累妻子的管家權(quán)也被剝奪。恰巧四奶奶又是一個潑辣、記仇的婦女，這樣一來白四爺不僅在家失去了話語權(quán)，而且在婚姻關(guān)系中也處于弱勢地位，只能忍受妻子辱罵而不敢反抗，甚至后來白流蘇與妻子發(fā)生爭吵，他也無法站出來替妹妹主持公道，只能不斷說些無意義的話來緩和氣氛，逐漸形成了唯唯諾諾的軟弱男性形象。像這樣軟弱的男性形象在張愛玲的作品中并不少見，她主要是從心理人格、精神層面上丑化男性，以解構(gòu)長久以來男權(quán)社會主導下的“男權(quán)意識”，從而加強女性在政治、日常生活中的地位，提高女性的地位和話語權(quán)。

《傾城之戀》深刻揭示了都市知識女性的生存困境，以及她們在社會和家庭壓迫下所遭受的人性的壓抑和尊嚴的喪失;同時也向我們展示了除去外在環(huán)境的壓迫之外，女性自身的人性弱點也是造成她們悲劇命運的重要因素。但值得注意的是，張愛玲筆下的白流蘇雖然最后還是不免墮入依附男權(quán)的悲劇中去，但在為自己爭取婚姻自主權(quán)的問題上，她邁出了堅實的一步，她的努力和突破也象征著女性正在緩慢而艱難地發(fā)掘自我意識，走向獨立自主。雖然這條道路充滿荊棘與坎坷，但還是應(yīng)該堅定不移地走下去。這種對于女性悲劇命運的刻畫以及隱含在“蒼涼”風格中的微茫期望，折射出張愛玲深層的女性關(guān)懷意識。

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