基于課程思政背景下“中國古代文學”課程教學改革探析

【摘要】本文立足于課程思政背景，以“中國古代文學”課程為例，從教學內容、教學方法、教學設計、過程考核與評價、教師行為、學生專業背景等方面闡述如何有效地融入思政教育，為應用型本科高校專業基礎課與思政教育融合提供路徑，也為“中國古代文學”課程教學改革提供借鑒。

【關鍵詞】課程思政? 中國古代文學? 德育元素? 專業背景? 教學改革

中共中央、國務院印發的《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出“要充分發掘和運用各學科蘊含的思想政治教育資源”。課程思政背景下，對應用型本科高校和高校教師提出了新要求，要求高校加強師德師風建設，引導教師自覺將思政教育融入各類課程教學，強化思想理論教育和價值引領，發揮哲學社會科學育人功能，充分發掘和運用各學科蘊含的思想政治教育資源，建設一批充滿德育元素、發揮德育功能的通識教育課程和專業課程。要求每一位教師必須樹立立德樹人意識，在課程教學中融入思政教育，形成專業基礎課和思政教育有機融合、同向同行的新局面。池州學院（以下簡稱“我校”）“中國古代文學”課程是一門面向傳媒方向開設的兼具基礎性、工具性、人文性和價值觀引領等功能的專業基礎課。傳媒專業包括廣告學、網絡新媒體、廣播電視編導三個專業，課程性質、專業特點以及課程思政的要求決定不能按照以往傳統的針對中文專業的古代文學課程教學模式，這也意味著教師要積極研究如何在該課程教學中融合思政教育，探索專業課程與思政教育融合的路徑，并在實踐教學中，不斷嘗試、改進、創新。筆者根據自己的教學實踐，從教學內容、教學方法、教學設計、過程考核與評價、教師行為、學生專業背景等方面闡述“中國古代文學”課程如何有效地融入思政教育，形成協同效應，為應用型本科高校專業基礎課與思政教育融合提供路徑，為該課程教學改革提供借鑒。

一. 教學內容融入思政教育

1.教學內容的選擇

我校“中國古代文學”課程是一門面向傳媒方向（廣播電視編導、廣告學、網絡新媒體三個專業）的專業基礎課，開設的課時數為48課時，與中文專業的課時相比而言，非常有限，顯然，按照以往針對中文專業的文學史闡述法來授課是行不通的。因此在課程思政背景下，教學內容融入思政教育的基礎是結合學生專業特點，制定新的教學大綱，選取典型的教學內容，既要滿足學生專業需求，更要發揮育人功能，實現知識傳授、能力培養和價值引領有機結合，從而提高學生的綜合素質。例如屈原與楚辭這一章節內容我選擇講解屈原的作品《山鬼》，首先是因為該作品本身屬于屈原作品中最美的《九歌》之一，具有很強的審美價值，從色彩、意象等方面有助于提高學生審美素養，為專業學習打好基礎;其次，該作品塑造的山鬼這一角色是屈原理想中的人物形象，蘊含著屈原堅定的理想信念和炙熱的愛國情懷，在作品的講解中能潛移默化地發揮對學生價值觀引領的作用。

2.德育元素的提取

古代文學藝術史上，大家輩出，優秀的作品汗牛充棟，無論是從樹立文化自信、文化自覺，弘揚優秀傳統文化、愛國主義情懷，還是培養樂觀的生活態度、健康的審美趣味，德育元素比比皆是，不難挖掘。也正是因為容易挖掘，所以難處在于如何結合時代和學生特點，在豐富的教學內容的基礎上選取典型內容，進而提取德育元素。比如講陶淵明這一章節，學生在中學時期學過陶淵明的《五柳先生傳》，也熟悉陶淵明安貧樂道、高潔出塵的隱士形象，我在提取德育元素的時候，結合時代特征，契合時代的需要，融入思政教育。當今社會，競爭激烈，對于即將走向社會的年輕學子而言，如何盡快適應社會，在機遇和挑戰面前能迎難而上，遇事不走極端，對生活充滿熱愛，如何過一個平凡而有意義的人生等等，這些是我們從陶淵明身上看到的價值，是新時代的德育教育的重點，因此在課堂教學中結合陶淵明的作品，闡述陶淵明的人生歷程，潛移默化地教育大家既要有迎難而上、克服困難的勇氣和毅力，又要具備承受挫折的能力，熱愛生活、熱愛人生，使自己的人生充實而有意義。

可見，“中國古代文學”課程在教學內容上融入思政教育，需要在有限課時內，結合學生特點，選取教學內容，提取德育元素，是課程融入思政教育的第一步。

二.教學方法融入思政教育

傳統的“中國古代文學”課程教學，一般都是教師講解，學生被動接受的形式，比較單一，很難激發學生的興趣，更談不上發揮知識傳授、能力提升、價值引領相互結合的作用。在課程思政背景下，如何在教學方法上融入思政教育，我在課程教學實踐嘗試如下：

1.情境教學法

情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能能得到發展的教學方法。情境教學法的核心在于激發學生的情感，在本課程教學中，根據教學內容和教學目標，利用生動形象的語言描繪、詩歌朗誦、音樂欣賞等方式創設情境，讓學生產生情感共鳴，激活自己本身的能動性，對作品形成初步的感知，并自我初步感知的基礎之上產生感悟。這在一定程度上能夠培養學生的觀察事物的能力，激發學生的想象力，幫助學生形成發散思維。比如在講授屈原《山鬼》一文時，一開始通過多媒體播放作品改編的歌曲，讓學生在優美的音樂聲中感知，提高審美能力，為后面講解作品打下基礎;又如講授《五柳先生傳》一文時，采用多媒體教學，讓學生在配音朗誦中感受陶淵明五柳先生的形象，引導學生走進陶淵明。情境教學法在于教師創設情境，讓學生去體驗，激發情感，在感同身受中走進作品、走進作者，去體會經典作品中蘊含的人文思想、深邃哲理，潛移默化地融入思政教育。

2.作品演繹法

古代文學作品是古代作者所創作的，離我們當代有一定的距離，在某種程度上造成學生的疏離，為了激發學生的興趣，進而發揮課程傳遞知識，提升能力和價值引領作用，筆者嘗試著在課堂教學中多樣化演繹作品，比如針對廣編專業的學生講授《詩經·東山》這首詩時，讓他們在理解詩意的基礎上，進行腳本創作;講授《紅樓夢》時，讓大家去做導演，做演員，以小組的形式，表演話劇。針對廣告學專業，在講授古典詩詞作品時，選擇一些光影、色彩、意象運用巧妙的詩詞，讓學生去梳理，并聯系廣告作品中色彩、光影的運用，提升學生的審美能力和創造能力。通過作品演繹，拉近了學生和古代文人的距離，與古代作品的距離，了解古代文學的現代性、基礎性和人文性，在學習知識的基礎上，提升綜合素質，打好專業基礎，增強文化自信和民族認同。

教學方法的改革主要是發揮學生的主動性，以學生為主導，既可以激發學生的興趣，提高學生學習能力，在此基礎上更好地發揮德育作用，不僅如此，教學方法本身也可以有效地融入思政教育，比如以小組為單位的作品演繹，可以讓學生明白團隊協作的重要性。

三.教學設計融入思政教育

教學設計融入思政教育，主要體現在每節課的教學設計要完美地完成既定的教學目標，即知識、能力和德育三位一體的目標。筆者在課程教學中，精心設計每一節課，包括確定教學目標，選擇教學內容，課程導入設計，教學方法選擇，討論環節設計，作業布置等環節。比如講授蘇軾的詞作鑒賞時，不能隨機地選擇詞作賞析，要進行設計，根據設定的教學目標，去選擇作品。這一學時的教學目標是要求了解蘇軾的詞（知識目標）、欣賞蘇軾的作品風格（能力目標）、感受蘇軾的曠達，培養樂觀的心態和對生活的熱愛（德育目標），因此首先，筆者根據目標選擇蘇軾心態變化的四首詞作，分別是《卜算子》《臨江仙》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》;其次，設計導入，結合上一學時內容，用回顧和提問的方式導入，我們今天熟悉的蘇軾是經歷貶謫后的灑脫豁達的蘇東坡，這樣的蘇軾是我們喜愛的蘇東坡，但是英雄不是一日造就的，他是如何養成這樣的達觀心態的呢？下面讓我們通過一組詞來了解他的心路歷程;第三，講解詞作，利用板書串講四首詞，利用多媒體，創設情境，帶領學生進入詞境，感受蘇軾的心態變化;第四，結合自身，設計討論環節，蘇軾的曠達給予我們什么啟示，啟發學生自由發言，完成德育目標;最后，補充蘇軾其他類型詞作，布置作業，讓學生課后收集蘇軾的詞作，在此基礎上選擇詞作進行賞析，在作品的基礎上談談對蘇軾的認識。

四.過程考核與評價融入思政教育

我校“中國古代文學”課程學習效果的評價包括平時成績（30%）和期末考試成績（70%）兩個方面。之前，在實踐教學中，鑒于傳媒方向學生的特點，期末考試卷面得分不是特別理想，必須進行改革，融入思政教育，發揮考核和評價效果。因此，在實踐中，筆者嘗試著改革，第一，學生平時成績主要體現在課后作業、課前預習、課堂表現等方面，教師根據學生的這些方面的表現進行平時成績的打分，可以有效地融入思政教育，比如按時上課、遵守紀律體現了是否具備紀律規矩意識，積極參加活動體現了團隊協作意識，做到認真完成課后作業，課堂表現良好具備了自我管理意識。第二，我校“中國古代文學”課程期末考核主要體現在參加閉卷考試、獨立認真完成試卷，在期末考試中，對試題進行改革，增加主觀題，減少客觀題，增設作品解析題，讓學生對作品進行解讀，考察學生對作品的感悟和理解;增設作品演繹題，讓學生在對作品理解的基礎上，以多樣化的形式靈活演繹作品，發揮學生的主觀創造能力。這些嘗試有效地提高了學生卷面得分，發揮了過程考核的效果，同時也融入了對學生的思政教育，體現了學生誠信、嚴謹治學的意識。

五. 教師言傳身教融入思政教育

高校學生思想政治教育不僅僅是輔導員或班主任、思政課教師的工作，也需要專業課教師發揮協同效應。專業課教師對學生的思政教育除了利用課程教學外，更重要的是以身作則，言傳身教。“言傳”是指教師上課時無論是針對專業知識還是其他領域的事件，應該傳播社會正能量，不發表任何和社會主義核心價值觀不相符的言論和任何對學生有負面引導作用的言論;“身教”是指教師應該認真備課、嚴謹治學、耐心答疑解惑、堅持正確的政治立場等，用自己的實際行動和人格魅力去影響學生、教育學生，為學生做好引導示范。教師是課堂教學的主導，是學生的引路人，其言傳身教也是課程思政的重要組成，因此在日常教學中、畢業論文指導中等等，需要時刻注意自身的言行，起到真正地引領示范作用。

六.學生專業背景融入思政教育

我校傳媒方向包括廣編、廣告學、網絡新媒體三個專業，這三個專業都具有自己的專業特點，如何結合專業特點融入思政教育也是課程教學改革要考慮的問題。首先，專業背景下的共性，我校傳媒專業方向學生整體上文化素質比中文專業學生要弱，對傳統文化興趣也不是特別濃厚，應當根據學生自身特點，從教學內容、教學方法、教學設計、教學考核等方面進行改革，上文已經一一闡述。其次，專業的不同，決定了在教學中側重點的差異，比如，針對廣編專業學生，教學內容適量地選擇小說和戲曲賞析，甚至在詩詞作品賞析時，也有意識地讓學生嘗試改編、創作;針對廣告專業學生，教學內容上選擇詩詞作品講授時，側重光影、色彩、語言運用絕佳，意境優美的作品。這種側重還體現在試卷題目的設置、平時成業的布置等方面，根據學生專業背景的不同，多方面地進行差異化教學，有利于學生專業基礎能力的培養，能有效地融入思政教育。

“中國古代文學”課程教學融入思政教育的第一步在于根據教學目標，制定大綱，選擇教學內容，提取德育元素，之后要在教學方法、教學設計、過程考核與評價方面依次融入思政教育，還要考慮到課程教學的雙方，教師的言行和學生專業特點等因素。筆者在實踐教學的基礎上，從以上六個方面系統地探索“中國古代文學”課程與思政教育融合的路徑，希望能為應用型本科高校專業基礎課和思政教育融合提供方向和思路。

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作者簡介：方明霞（1985—），女，安徽池州人，池州學院文學與傳媒學院講師，碩士，研究方向：明清詩學與文論。