中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中欣賞教學(xué)的實(shí)踐與賞析

王柏智

摘要：漢族民歌，是我國(guó)民歌中的一個(gè)瑰寶。它不僅高亢嘹亮，深受人民群眾喜愛(ài)，還因其自然環(huán)境與方言的差異，形成風(fēng)格上的多姿多彩，是我國(guó)民歌海洋中一顆璀璨的“珍珠”。漢族民歌的欣賞教學(xué)，既是一門科學(xué)又是一門藝術(shù)，如何真正上好漢族民歌的欣賞課，并不是件容易的事。現(xiàn)今本人以醴陵民歌《思情鬼歌》為例，淺談自己欣賞教學(xué)中的一點(diǎn)實(shí)踐與探索。

關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂(lè)欣賞;教學(xué)形式;策略與課例

中圖分類號(hào)：G633.95?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B?文章編號(hào)：1672-1578（2020）19-0231-01

本人來(lái)醴陵從事音樂(lè)教學(xué)有30年了，常有不少中外曲子在耳邊縈繞，聽(tīng)得最多、唱得最多、最感親切的是《思情鬼歌》。因而，在欣賞教學(xué)中，自然就把目光鎖定在這首歡快、幽默、風(fēng)趣而充滿情感的民間小曲上了。這是我個(gè)人喜愛(ài)的關(guān)注，也應(yīng)是醴陵人、醴陵學(xué)生的關(guān)注。一首簡(jiǎn)單的小曲，竟在醴陵這塊土地上空飄蕩幾十年，里面肯定透露著這方水土的個(gè)性秘密。《思情鬼歌》她那靈動(dòng)、活潑的旋律，摯熱的情感及獨(dú)特的地方方言，使人感到親切、自然，生動(dòng)、有趣，無(wú)不生出熱愛(ài)之情。

《思情鬼歌》的欣賞教學(xué)，是本人探索出的地方民歌欣賞校本課程中的內(nèi)容。其目的，是想加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土民歌的學(xué)習(xí)和了解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民歌的興趣，以及懂得如何欣賞本土民歌，掌握好民歌的特點(diǎn)及方言對(duì)民歌的重要性，讓學(xué)生喜愛(ài)、保護(hù)和傳承自己的本土民族音樂(lè)文化。

在欣賞《思情鬼歌》的教學(xué)過(guò)程中，本人設(shè)計(jì)了五個(gè)環(huán)節(jié)。

一、講述醴陵的地理位置及名勝古跡。

二、講述《思情鬼歌》的由來(lái)，了解該民歌的發(fā)展歷史。

三、講述《思情鬼歌》產(chǎn)生的社會(huì)影響。

四、講述《思情鬼歌》的音樂(lè)特點(diǎn)及方言對(duì)歌曲的重要作用，并教唱歌曲。

五、用歌舞演繹《思情鬼歌》。

醴陵位于湖南東部，羅宵山脈北段西沿，湘江支流淥水流域，緊鄰長(zhǎng)沙、株洲、湘潭“金三角”經(jīng)濟(jì)區(qū)。1985年撤縣設(shè)市，因盛產(chǎn)陶瓷和煙花鞭炮，而享有“瓷城”和“花炮之鄉(xiāng)”的美名。境內(nèi)有毛澤東考察湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)紀(jì)念地先農(nóng)壇及東富寺、淥江書(shū)院等多處名勝古跡。醴陵是塊不平凡的土地，有著熱烈而深沉的文化底蘊(yùn)。清朝末年，左宗堂傳學(xué)醴陵，為醴陵地域個(gè)性的形成奠定了基礎(chǔ)。至上世紀(jì)三四十年代，醴陵人以其鮮明的叛逆精神推動(dòng)社會(huì)向前，從而成就了醴陵人活躍的思維品性，使醴陵人在風(fēng)雨如晦的舊中國(guó)大地上演繹出許多可歌可泣的故事。同時(shí)，生生不息的醴陵勞動(dòng)人民，用另外一種聲音，輕輕撫慰著心靈荒漠的人們，那便是民間小調(diào)，在日常勞作中悄然而生，張口便來(lái)，不斷蔓延，深深闖進(jìn)老百姓的內(nèi)心深處，安撫著勞動(dòng)者的精神領(lǐng)地。

當(dāng)時(shí)，“醴陵春鑼”、“贊土地”、“地花鼓”等在民間非常流行，醴陵的民間文化十分活躍。每逢傳統(tǒng)節(jié)日或農(nóng)家紅白喜事時(shí)，均有唱歌、唱戲之習(xí)俗，《思情鬼歌》就是一首醴陵最具代表性的地方民歌。《思情鬼歌》又名《滿歌唧鬼》、《鬼歌子》，創(chuàng)作于清末民初，流行于20世紀(jì)50年代，詞曲作者已無(wú)從考證。這是一首情歌，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男女青年沖破封建藩籬、勇敢追求自由戀愛(ài)，相互表達(dá)愛(ài)慕之情，賦予時(shí)代鮮明特色的生動(dòng)民間歌曲。例如，20世紀(jì)30年代，西裝在醴陵已經(jīng)很流行，歌中的“滿哥哥”“梳西裝（西式頭發(fā)）”，就能反映出“滿哥哥”應(yīng)該是受過(guò)新式教育，或是能夠接受新生事物的青年，這是歌曲創(chuàng)作的時(shí)代背景。

1957年3月，《思情鬼歌》由民間藝人陳陽(yáng)輝、譚金詳兩人唱到了中南海，愛(ài)到了周恩來(lái)總理的高度贊賞，由此醴陵“滿哥哥鬼”的名聲在全國(guó)傳開(kāi)。近年來(lái)，中央電視臺(tái)多次將《思情鬼歌》變奏曲搬上大型音樂(lè)會(huì)，有雷佳、王麗達(dá)、劉一禎等著名青年歌唱家將《思情鬼歌》唱到了全國(guó)性的大舞臺(tái)上，再次使億萬(wàn)觀眾認(rèn)知了“滿哥哥鬼”，認(rèn)知了湖南醴陵是“滿哥哥鬼”的故鄉(xiāng)，認(rèn)知了“鬼精靈”而又敢為天下先的醴陵“鬼唧”。

《思情鬼歌》歌詞簡(jiǎn)單明了，通俗易懂，音調(diào)活潑、詼諧，富有湖南花鼓戲色彩，采用對(duì)唱或領(lǐng)唱、伴唱的戲劇式演唱形式，很好地表現(xiàn)了青年男女打情罵俏、愛(ài)意纏綿的情感，是一首難得的經(jīng)典民歌，也由此在民間廣為傳唱，目前已被列為湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。《思情鬼歌》是醴陵本土文化的一種生動(dòng)情感表達(dá)，既反映了音樂(lè)與方言之間的密切關(guān)系，又留存了深厚的醴陵民間文化傳統(tǒng)。

在教學(xué)過(guò)程中，本人首先播放了由雷佳等演唱的視頻《思情鬼歌》，讓學(xué)生在欣賞的同時(shí)，引出課題。然后提出問(wèn)題;欣賞完這首《思情鬼歌》后，同學(xué)們有何感受？待同學(xué)們談完感受之后，老師隨后講解自己的感受并與同學(xué)們分享。

本人以“講”字為例，普通話的“講”與醴陵方言的“講（鞏）”字音不同。如果不用醴陵方言的“講”字音來(lái)唱，便會(huì)缺少“正宗”味道，同時(shí)也會(huì)缺少“親切”的感覺(jué)。本人以視頻欣賞為主，多次播放多位名家演唱的以及本地民歌手演唱的《思情鬼歌》，將它們進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)本地民歌手演唱的《思情鬼歌》更富有生活氣息和鄉(xiāng)土韻味，使學(xué)生體會(huì)到，本土方言在民歌演唱中的重要性，要求學(xué)生在欣賞、學(xué)唱歌曲時(shí)，注意音樂(lè)情緒的把握及方言特點(diǎn)的表達(dá)。

通過(guò)《思情鬼歌》的欣賞教學(xué)，本人感受到了學(xué)生對(duì)民歌的喜愛(ài)之情，更加增強(qiáng)了本人對(duì)地方民歌欣賞校本課程創(chuàng)新的信心。在今后的音樂(lè)教學(xué)中，本人將以更多優(yōu)秀的本土民歌對(duì)學(xué)生進(jìn)行欣賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民歌的興趣和欣賞水平，為學(xué)習(xí)、保護(hù)、傳承優(yōu)秀民族音樂(lè)文化作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。