優(yōu)化古詩文教學(xué) 傳承中國傳統(tǒng)文化

張壯志

摘要：我國經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，古代詩文承載了博大的民族精神和文化，不但能夠帶給學(xué)生豐富的語言知識(shí)，更能從精神層面為學(xué)生提供豐厚的給養(yǎng)。本文將從古詩文傳承中國傳統(tǒng)文化重要作用入手，對(duì)古詩文教學(xué)方法進(jìn)行探討，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)教學(xué)工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：古詩文;傳統(tǒng)文化;初中生

中圖分類號(hào)：G633.3?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B?文章編號(hào)：1672-1578（2020）19-0059-01

對(duì)于初中生來說，他們正處在培養(yǎng)語言組織能力和價(jià)值觀的重要階段，通過學(xué)習(xí)古詩文，能夠有助于初中生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因此，初中語文教學(xué)中，利用古詩文教學(xué)傳承中國傳統(tǒng)文化在初中生教育中具有重要意義。

1.初中階段利用古詩文傳承中國傳統(tǒng)文化的重要作用

古詩文在我國教育中占有重要的地位。從家庭教育來看，很多家長在孩子進(jìn)入到幼兒園之前就已經(jīng)開始啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)唐詩、宋詞，利用古詩詞讓孩子熟悉語言，感受詩詞中傳遞的思想情感;同時(shí)，在我國各階段的語文教學(xué)課程中，也包括了大量的古代詩詞的內(nèi)容。由此可見，古詩文在教育中的作用已經(jīng)被人們深刻認(rèn)知。初中階段是培養(yǎng)學(xué)生語言組織能力和價(jià)值觀形成的重要階段，通過古詩文學(xué)習(xí)，不僅能夠提高學(xué)生語言表達(dá)的邏輯性，從古詩文中獲取語言精華，還能從中感悟到我國民族長期發(fā)展形成的思想文化和精神品質(zhì)[1]。

2.初中語文教學(xué)中，通過古詩文傳承傳統(tǒng)文化的思路

2.1?提高對(duì)古詩文價(jià)值的認(rèn)知。

古詩文是我國民主文化傳播的重要載體，盡管在長期的傳承中，文言形式已經(jīng)被現(xiàn)代文所取代，但是很多古詩文經(jīng)典語句依然被現(xiàn)代文所引用，而且能夠起到很好的傳情達(dá)意和抒發(fā)情感的效果。但是，在初中語文教學(xué)中，很多教師并未對(duì)古詩文重要價(jià)值給予重視，將古詩文教學(xué)作為單一的語文教學(xué)知識(shí)，側(cè)重于詞語和文字的翻譯，并未與中國傳統(tǒng)文化相融合。

2.2?培養(yǎng)學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)興趣。

初中語文教學(xué)中，古詩文教學(xué)往往會(huì)讓學(xué)生感覺到單調(diào)和乏味，從而導(dǎo)致學(xué)生缺少學(xué)習(xí)興趣。這種情況主要由于古詩文的表達(dá)形式與現(xiàn)代文有所不同，在生活中應(yīng)用也較少，進(jìn)而影響到學(xué)生興趣培養(yǎng)。我們教師在教學(xué)中要善于將古詩文與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來。例如：《木蘭詩》中“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”一句，如果僅僅對(duì)字面知識(shí)進(jìn)行翻譯解釋，學(xué)生理解很膚淺，但是如果將這句詞利用多媒體影像和文字結(jié)合起來，就會(huì)讓學(xué)生將生活情境與古詩文結(jié)合起來，不僅能加深對(duì)詩句的理解，還能增進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩文的興趣。

2.3?創(chuàng)建古詩文學(xué)習(xí)情境。

古詩文大多具有合轍押韻的特點(diǎn)，比較適合大聲朗讀或朗誦。在朗讀中往往能夠通過古詩詞的節(jié)奏感帶給學(xué)生美感，在幫助學(xué)生記憶的同時(shí)，也能夠通過朗讀品味到古詩文傳遞的思想，進(jìn)而對(duì)民族文化產(chǎn)生深刻的感悟。因此，在初中語文古詩詞教學(xué)中，教師要努力為學(xué)生構(gòu)建古詩詞學(xué)習(xí)情境和氛圍[2]。

3.初中語文教學(xué)中，通過古詩文傳承傳統(tǒng)文化的方法

3.1?古詩文教學(xué)不必面面俱到。

初中語文教學(xué)中，用古詩詞傳承傳統(tǒng)文化時(shí)，需要注意古詩文表達(dá)形式、語言韻律以及思想情感等構(gòu)成了自己由外而內(nèi)的知識(shí)體系，有許多精神層面的內(nèi)容是需要學(xué)生通過閱讀逐漸感悟出來的，教師在古詩文教學(xué)中，要給學(xué)生留出思考的空間，教師可以對(duì)學(xué)生思維加以引導(dǎo)。例如：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”這一句詩文，如果經(jīng)過逐字逐句解釋，將會(huì)失去詩詞內(nèi)的意境，我們可以引導(dǎo)學(xué)生怎樣利用古詩文注釋等搞清楚文字意義，然后將詩句貫通理解，經(jīng)過反復(fù)品味詩句，對(duì)詩句表述情境構(gòu)思，給學(xué)生留出思考的空間。

3.2?借助多媒體，引導(dǎo)學(xué)生品味。

初中語文古詩文教學(xué)中，多媒體的應(yīng)用對(duì)引導(dǎo)學(xué)生思維，品味文章具有很好的作用。我們教師實(shí)現(xiàn)收集整理和文章內(nèi)容相關(guān)的視頻資料和背景音樂，經(jīng)過編輯后，作為古詩文教學(xué)背景，讓學(xué)生結(jié)合多媒體音樂和背景地古詩文進(jìn)行誦讀，也可以添加朗讀示范，供學(xué)生效仿或欣賞，進(jìn)而形成對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解。

3.3?對(duì)知識(shí)面進(jìn)行拓展。

初中語文古詩文教學(xué)中，教師要重視對(duì)知識(shí)面的拓展。單篇的古詩文知識(shí)一個(gè)點(diǎn)，根據(jù)詩人不同時(shí)間思想發(fā)展拓展后就會(huì)形成線，在按照同時(shí)期詩人思想進(jìn)行拓展就會(huì)形成面。例如：介紹“山東二安”時(shí)，李清照大約1155年去世，辛棄疾1140年出生，兩者存在時(shí)間的關(guān)聯(lián)性，李清照早年作品風(fēng)格大都描述了悠閑生活，晚年寫了金兵入據(jù)中原后的凄苦;李清照晚年時(shí)正值辛棄疾青年時(shí)，辛棄疾作品大多表達(dá)抗金復(fù)國的愛國熱情。這樣就能夠?qū)⑸綎|二安的古詩文聯(lián)系起來，融入歷史回顧，不僅能培養(yǎng)學(xué)生研究古詩文興趣，還能對(duì)我國傳統(tǒng)文化形成加以理解[3]。

結(jié)束語

初中語文古詩文教學(xué)中，教師只有在提高自身傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生興趣出發(fā)，結(jié)合中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)古詩文內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，這樣才能在古詩文教學(xué)的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]段明妍.關(guān)于初中古詩文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的策略研究[D].渤海大學(xué).

[2]許淑萍.認(rèn)知·熱愛·理解———淺談初中古詩文教學(xué)中對(duì)中國傳統(tǒng)文化的滲透[J].教育教學(xué)論壇（27）：281-282.

[3]李倩，袁俊財(cái).誦讀古詩文弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化[J].甘肅教育（z1）：54-54.