瑤族頭飾文化元素在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

蔣藝芝

【摘 要】瑤族是一個(gè)擁有悠久文化的民族，其華美亮麗的民族服飾有著非常深厚的文化、藝術(shù)價(jià)值。在這當(dāng)中，頭飾作為瑤族特有的服飾文化中的重要部分，有著造型變化多樣、色彩鮮明的特點(diǎn)，也融合了瑤族傳統(tǒng)文化在里面，有著非常高的探究?jī)r(jià)值。與此同時(shí)，瑤族因?yàn)榈貐^(qū)的差別性，其民俗文化也存在著差別，這就讓瑤族民族服飾文化形成了鮮明的地區(qū)特色和眾多的造型特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】瑤族頭飾;文化元素;旅游紀(jì)念品;設(shè)計(jì);應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J522.8 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）20-0151-02

旅游紀(jì)念品是傳遞民族文化的重要媒介，瑤族文化的傳承需要通過一定的方式來完成，瑤族頭飾文化元素與旅游紀(jì)念品相融合，不但可以解決現(xiàn)今旅游紀(jì)念品匱乏、缺少地區(qū)文化的問題，還表現(xiàn)出了現(xiàn)今少數(shù)民族文化的獨(dú)立性與融合性，使得旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)更加擁有民族特色。

一、瑤族頭飾的定義、來源

（一）瑤族頭飾的定義和類別

瑤族頭飾，指的是瑤族人民戴在頭上起著裝飾作用的物品。頭飾和別的部位的飾品相比，其形式變化多樣，特別是女性的頭飾，有廣義和狹義之分。廣義上的頭飾在類別上更為廣泛，包含了頭發(fā)樣式和頭飾等所有和頭部相關(guān)的飾物，其中，與頭部相關(guān)的飾物既有像冠帽等這些側(cè)重于實(shí)用性的物品，又有像頭飾等具有美化作用的裝飾品。而狹義上的頭飾就專指頭部的裝飾物品，一般包含用來固定頭發(fā)、梳起頭發(fā)和用作裝飾的發(fā)飾，既有著實(shí)用價(jià)值又有著裝飾作用。

（二）頭飾的來源

對(duì)于頭飾來源的探究，學(xué)術(shù)界說法眾多，其中一些人士覺得，頭飾的出現(xiàn)是為了在日常生活中更加方便;也有一部分人士覺得，是瑤族人民對(duì)于美好事物的不斷追求;還有人提出頭飾能夠起到遮蓋的作用，甚至有一些學(xué)者經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查和推斷，認(rèn)為頭飾源自于早先瑤族人民出于崇拜或者吸引異性的需要。不管是哪種推論，頭飾的來源都和那個(gè)時(shí)期的社會(huì)水平和人們的思想認(rèn)識(shí)、生活模式以及宗教信仰關(guān)系密切。

（三）頭飾的實(shí)用性

對(duì)于頭飾來源的諸多說法當(dāng)中，實(shí)用性得到了眾多學(xué)者的認(rèn)可，頭飾的來源與早先瑤族人民的生活方式有著密切的聯(lián)系。頭飾有很大的可能是出現(xiàn)于瑤族人民的勞作中。一開始，人們并不知道如何處理頭發(fā)，所以一般都是披散著，在勞作中他們發(fā)現(xiàn)頭發(fā)會(huì)影響視線，于是就隨手拿起身邊的小木棍插在頭上，將雜亂的頭發(fā)束起，第一件頭飾就這樣出現(xiàn)了。在人們還在不斷與自然對(duì)抗的物質(zhì)十分貧乏的年代，這種簡(jiǎn)單的頭飾就是人類對(duì)戰(zhàn)自然，提升生產(chǎn)力的最有力的證明。隨著時(shí)間的推移，人類的生產(chǎn)力逐漸提高，于是便走上了探索“美麗”的路程。

（四）裝飾之美

頭飾在滿足人們的生產(chǎn)需求之后，人們也不再整天忙于勞作，開始追求生活品質(zhì)，對(duì)生活品質(zhì)和美有了新的追求，這就成為了人們平時(shí)生活的一個(gè)重要內(nèi)容。頭飾于是也成為了人們對(duì)美進(jìn)行摸索的一個(gè)方面，它也不再是過去作為實(shí)用工具為人類的辛苦勞作提供方便，美觀作用逐漸凸顯出來。對(duì)美的追求也就名正言順地成為了人們佩戴頭飾的另一個(gè)重要目的。開始，人們只是應(yīng)用簡(jiǎn)陋的工具和物品進(jìn)行簡(jiǎn)單的裝飾，隨著生產(chǎn)水平的不斷提升，制作的頭飾更加精美，裝飾品種也各式各樣，顏色不同，樣式多變。所以，頭飾的美觀性慢慢替代了實(shí)用性。

二、瑤族女性的頭飾藝術(shù)特征

瑤族女性頭飾樣式的表現(xiàn)形式是均衡的，豐滿的。圖案樣式能夠美化頭飾，同時(shí)，圖案樣式也是一種情感的寄托，它融合了一個(gè)民族對(duì)于生活和美的看法。瑤族女性頭飾圖案樣式大多為花草林木、鳥魚走獸、自然風(fēng)光等，根據(jù)不同的位置應(yīng)用挑花、刺繡、織錦、蠟染等制作而成。瑤族女性頭飾大多是以一個(gè)顏色的布料為底樣，再配以彩色絲線、絨線，在布面上繡出圖案樣式，進(jìn)行情感表達(dá)。既達(dá)到了美化的目的，又擁有了實(shí)用性，從而將實(shí)用性和裝飾性進(jìn)行完美融合。

色彩是瑤族頭飾中最鮮明的成分，從過去以實(shí)用性為主，到如今色彩光鮮，以美化功能為主。如今，瑤族女性頭飾色彩鮮明，大多以紅色、黃色、藍(lán)色、黑色、白色為主，利用色彩的不同對(duì)比，在不一樣的頭飾款式上達(dá)到渾然天成的完美效果。多彩的色彩和層次感鮮明的造型，令瑤族女性頭飾有了比較明顯的立體感。

瑤族女性頭飾的造型特征有著差別較大的區(qū)域性特點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的瑤族人口分布相對(duì)分散，各個(gè)地區(qū)的瑤族人民在生活習(xí)慣上也存在著差異，所以，瑤族女性頭飾的款式數(shù)目極多。與此同時(shí)，瑤族各個(gè)分支的文化差異也讓瑤族女性頭飾各有不同，所有的分支系統(tǒng)都有著自己獨(dú)立的文化元素，且辨識(shí)度十分鮮明。

三、瑤族女性頭飾的美化特征

瑤族女性頭飾以美麗耐用性、多元化綜合性、專美于前的審美為目的，因?yàn)楝幾宓南茸鎮(zhèn)兒荛L(zhǎng)一段時(shí)間都是過著遷移的生活，使得瑤族文化受到不同民族文化的影響。在美麗與實(shí)用的層面上加入更多的文化元素。瑤族女性頭飾的圖案樣式不但帶有自己的宗教元素，更包含著鮮明的佛教和道教文化元素。

瑤族女性頭飾可以分為冠帽式和帕中式，瑤族少女戴的頭飾大多以華美絢麗的款式為主，而結(jié)婚之后或是成年以后的瑤族女性，其頭飾大多是以素色作為主要色彩。瑤族女性頭飾大多形態(tài)龐大，每次出席重大場(chǎng)合，瑤族女性會(huì)特別重視自己的頭飾，讓頭飾變得更加繁雜，非常艷麗。

四、瑤族女性頭飾的未來走向

從瑤族女性頭飾的類型和特點(diǎn)入手，歸納解析瑤族女性頭飾的藝術(shù)特點(diǎn)，深入了解瑤族頭飾所包含的民族文化。以最新的設(shè)計(jì)理念，綜合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展，在保存特有的瑤族民族特色的層面上，不遠(yuǎn)離當(dāng)今人們的審美觀點(diǎn)，以繼續(xù)沿用民族的豐富文化資產(chǎn)為宗旨，把頭飾造型元素融入到現(xiàn)代旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)具有重要意義。所以，瑤族女性頭飾作為民族文化的組成部分，不僅有著非常珍貴的歷史價(jià)值，還擁有著豐富的文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)充分利用好這一文化元素，以此來向世人展現(xiàn)其獨(dú)特的一面。

五、瑤族女性頭飾文化元素在現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的價(jià)值

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)里，人們的消費(fèi)觀念和對(duì)美的判斷也在慢慢發(fā)生變化，現(xiàn)代旅游產(chǎn)品在設(shè)計(jì)當(dāng)中要面對(duì)快速消費(fèi)所帶來的沖擊，不管是在設(shè)計(jì)方面，還是在材料方面，都必須要尋找出新的元素。瑤族女性頭飾因?yàn)槠漕悇e復(fù)雜，文化元素很多，為其打開了非常有意義的，而且囊括了瑤族特別文化韻味的設(shè)計(jì)思路。

第一，瑤族女性頭飾中的文化元素融入到現(xiàn)代旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以增加旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵。瑤族女性頭飾受到民間風(fēng)俗習(xí)慣的影響，有著獨(dú)到的審美，重視文化元素樣式的構(gòu)圖布局與色彩互融，是瑤族女性美感、藝術(shù)與感情的產(chǎn)物。眾多的圖案樣式反映了瑤族人民對(duì)于未來美好生活的憧憬，是一種精神寄托。物質(zhì)化在頭飾上的表現(xiàn)，就是色彩的撞擊、圖騰膜拜、傳統(tǒng)制作工藝等。而在當(dāng)今社會(huì)，快速消費(fèi)的形式使得旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)缺乏文化內(nèi)涵，只是保持著表面上的視覺沖擊或者是一般認(rèn)同。因此，瑤族女性頭飾的裝飾文化元素與圖案樣式能夠很好地解決文化的缺失問題，讓旅游產(chǎn)品更具有民族特色、文化特色。

第二，將瑤族女性頭飾的文化元素融入現(xiàn)代旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以增加旅游紀(jì)念品的趣味性。瑤族女子頭飾的圖案樣式是祖輩在辛苦的勞動(dòng)生產(chǎn)過程中積累下來的文化寶藏，幾乎所有的圖案都具有特殊的象征性意義。例如，美麗的太陽花圖案是瑤族人民對(duì)太陽神的膜拜與禮敬，祈禱未來的生活幸福，充滿著對(duì)光明和未來的期待;飛鳥圖案代表著自由自在的生活與擁有的力量;稻草圖案是瑤族人民對(duì)于物阜民豐的美好期盼，希望年年都可以獲得豐收。

如今的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)缺少趣味性與特性，將瑤族女性頭飾文化元素融入到旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)當(dāng)中，不但可以補(bǔ)充文化內(nèi)涵，還會(huì)讓趣味性與特性得到充分展現(xiàn)。最重要的，在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)當(dāng)中融入瑤族女性頭飾文化元素，是對(duì)民族文化的傳承。瑤族女性頭飾的文化元素源自于生活，是每一代瑤族人民真實(shí)的生活寫照與精神提升。瑤族人民運(yùn)用他們的智慧與力量流傳下來的果實(shí)，通過當(dāng)代旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)發(fā)展下去，使旅游紀(jì)念品成為瑤族文化的特色產(chǎn)品。

六、結(jié)語

瑤族女性頭飾是我國(guó)民族服飾文化元素當(dāng)中的一個(gè)重要組成部分，有著深厚的民族文化根基，瑤族女性頭飾不但是瑤族女性的日常生活飾品，更是瑤族歷史文化的見證，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物。瑤族女性頭飾文化元素是旅游紀(jì)念品未來的發(fā)展方向，也是我們國(guó)家現(xiàn)代民間藝術(shù)與現(xiàn)代審美觀念相融合的美的表現(xiàn)。

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