林子英
[摘 要]隨著素質(zhì)教育進(jìn)程的不斷深入和發(fā)展,在小學(xué)教學(xué)階段,教師不僅要注重學(xué)生自身理論知識(shí)的掌握,更要立足于學(xué)生未來(lái)發(fā)展,逐漸促進(jìn)學(xué)生人格的健全,身心健康地發(fā)展。小學(xué)《道德與法治》學(xué)科是學(xué)生品德教育的重要課程,也是促進(jìn)學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀形成的重要教學(xué)課程。因此,在教學(xué)過(guò)程中,結(jié)合鄉(xiāng)土文化進(jìn)行教學(xué),能夠逐漸從學(xué)生的角度出發(fā),激發(fā)其熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。本文從發(fā)掘鄉(xiāng)土文化,拓寬品德課程資源教學(xué)意義的角度出發(fā),結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐,對(duì)于發(fā)掘鄉(xiāng)土文化,拓寬品德課程資源的策略做出一些探索實(shí)踐。
[關(guān)鍵詞]品德課程;鄉(xiāng)土文化;課程資源;
鄉(xiāng)土文化主要是指在一定地域內(nèi)發(fā)展出來(lái)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),獨(dú)具特色以及鮮明特點(diǎn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在鄉(xiāng)土文化的發(fā)掘過(guò)程中,教師應(yīng)該積極了解文化的特色,如歷史故事、文化傳統(tǒng)等。筆者任教的小學(xué)處于福建閩東古田,古田地域特色文化主要包括陳靖姑文化、食用菌文化、庫(kù)區(qū)文化、美麗鄉(xiāng)村文化、朱熹理學(xué)文化、華僑文化、物產(chǎn)飲食文化等,教師充分挖掘鄉(xiāng)土文化,將其融入到道德與法治課堂教學(xué)中去,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸對(duì)家鄉(xiāng)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感。
一、發(fā)掘鄉(xiāng)土文化,拓寬品德課程資源的教學(xué)意義
1.豐富品德課程教學(xué)內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)
在傳統(tǒng)教學(xué)模式中,教師是課堂的“主宰者”,學(xué)生對(duì)于知識(shí)的接受十分被動(dòng),這種教學(xué)模式很難激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,還給學(xué)生的人格塑造以及品德提升造成了較大的阻礙。因此,在素質(zhì)教育的背景下,教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)知、了解本地文化,從而產(chǎn)生文化認(rèn)同感和自豪感。古田地域特色的鄉(xiāng)土文化,是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分,一些傳統(tǒng)文化精神十分符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀,教師能夠?qū)⑦@種具有鮮明特色的文化融入到教學(xué)過(guò)程中,就能夠促進(jìn)學(xué)生積極健康地成長(zhǎng),并且能夠極大地豐富品德課程的教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)道德與法治課程需要相應(yīng)的理論知識(shí)學(xué)習(xí),教師可以充分運(yùn)用生活中的實(shí)例進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)習(xí)。鄉(xiāng)土文化為教師提供極大的便利,學(xué)生從小就在這種鄉(xiāng)土文化的氛圍中成長(zhǎng)起來(lái),對(duì)于鄉(xiāng)土文化并不陌生,教師可以根據(jù)民間傳說(shuō)、歷史故事進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo),讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解其中的道理,從而潛移默化地影響學(xué)生道德素質(zhì)的提升。
2.形成教師教學(xué)特色,促進(jìn)品德課程開(kāi)放式課堂的建立
傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中,小學(xué)德育課程的教學(xué)內(nèi)容千篇一律,教學(xué)過(guò)程幾乎是照本宣科,都是一致的,這不僅沒(méi)有形成教師自身的教學(xué)特色,還讓教師沒(méi)有辦法突破現(xiàn)有的課堂教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。因此,在教學(xué)過(guò)程中,充分融入鄉(xiāng)土特色文化,將鄉(xiāng)土特色文化作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充,教師自由地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),極大地促進(jìn)教師課堂特色的形成,鄉(xiāng)土文化不僅擁有優(yōu)秀的民族精神和民族文化,還給予學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承本土文化的責(zé)任。教師在教學(xué)過(guò)程中,以這種精神為己任,為學(xué)生提供更好、更深入的教學(xué)。教師將品德課程逐漸和鄉(xiāng)土文化結(jié)合,就是遵從素質(zhì)教育“以人為本”的教學(xué)理念,以學(xué)生為主體,從學(xué)生自身所熟悉的鄉(xiāng)土文化為切入點(diǎn),逐漸進(jìn)行學(xué)生自身的品德教育。在這種背景下,教師能夠逐漸建立起以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為核心,以鄉(xiāng)土文化為導(dǎo)向的高效道德與法治開(kāi)放式課堂的建立,讓學(xué)生能夠通過(guò)鄉(xiāng)土文化和教師產(chǎn)生互動(dòng),建立起一個(gè)全新的師生關(guān)系,從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
二、發(fā)掘鄉(xiāng)土文化,拓寬品德課程資源的策略
1.以鄉(xiāng)土文化為根基,拓展教學(xué)內(nèi)容
在小學(xué)階段,由于小學(xué)生自身的認(rèn)知限制,對(duì)于教師講解的大段理論知識(shí)很難理解,會(huì)讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生陌生感。教師在教學(xué)過(guò)程中,積極尋找鄉(xiāng)土文化和道德與法治課堂的結(jié)合點(diǎn),以鄉(xiāng)土文化為根基,拓展教學(xué)內(nèi)容的同時(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與興趣。如進(jìn)行部編版二年級(jí)道德與法治學(xué)科《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》這一課時(shí),首先讓學(xué)生積極自主發(fā)言,說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)都有什么特產(chǎn),在學(xué)生充分探討之后,教師通過(guò)多媒體課件向?qū)W生播放展示古田地域特色文化,讓學(xué)生深入了解,特別是展示到學(xué)生們所熟悉的家鄉(xiāng)物產(chǎn)銀耳、茶樹(shù)菇等食用菌產(chǎn)品、家鄉(xiāng)翠屏湖盛產(chǎn)的鯉魚(yú)、草魚(yú)等淡水魚(yú)以及古田水蜜桃、油萘、臍橙、柿子等家鄉(xiāng)盛產(chǎn)的水果,學(xué)生興趣盎然,都能積極參與學(xué)習(xí),課堂氣氛活躍。然后再通過(guò)學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)物產(chǎn),逐漸引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生組建家鄉(xiāng)文化宣傳興趣小組,讓學(xué)生在宣傳實(shí)踐活動(dòng)中逐步了解家鄉(xiāng)文化,然后教師再讓學(xué)生通過(guò)“畫(huà)家鄉(xiāng)”“說(shuō)家鄉(xiāng)”進(jìn)行家鄉(xiāng)文化的宣傳,從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化的情感。通過(guò)以鄉(xiāng)土文化為根基的教學(xué),不僅極大地拓展了品德課程的教學(xué)內(nèi)容,還讓學(xué)生充分參與到教師的課堂教學(xué)中,對(duì)知識(shí)深入理解,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力。
2.以豐富教學(xué)手段為途徑,激發(fā)學(xué)生情感
在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該形成自身的教學(xué)特色,針對(duì)學(xué)生特點(diǎn),通過(guò)豐富的教學(xué)手段進(jìn)行引導(dǎo),讓學(xué)生喜歡上品德課程的學(xué)習(xí)。筆者在教學(xué)的過(guò)程中,充分發(fā)掘本土傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)涵,通過(guò)多種教學(xué)手段的引導(dǎo),激發(fā)起學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)、保護(hù)傳統(tǒng)、傳承傳統(tǒng)的情感。如在進(jìn)行部編版道德與法治二年級(jí)教材《家鄉(xiāng)新變化》的教學(xué)過(guò)程中,筆者首先將全班學(xué)生分成若干小組,開(kāi)展“小記者在行動(dòng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),去采訪自己的長(zhǎng)輩或者年齡大的爺爺奶奶們,讓他們講述近年來(lái)家鄉(xiāng)的變化,然后讓學(xué)生運(yùn)用采訪到的內(nèi)容,進(jìn)行手抄報(bào)的制作,通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、親身體驗(yàn)、收集整理家鄉(xiāng)變化的相關(guān)資料,逐漸對(duì)家鄉(xiāng)變化有了深刻感受。同時(shí),還結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)舉行以“家鄉(xiāng)變化”為主題的故事演講會(huì),讓學(xué)生們分成小組進(jìn)行故事素材籌備,再在小組中進(jìn)行試講、選拔,最后在班級(jí)里開(kāi)展大型的“家鄉(xiāng)新事多”故事會(huì)。這樣不但鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言交際能力,還能夠逐漸豐富學(xué)生情感,激發(fā)學(xué)生保護(hù)家鄉(xiāng)的一草一木的熱情。通過(guò)一系列的教學(xué)手段,讓學(xué)生在不斷地體驗(yàn)中感悟家鄉(xiāng)新變化。將生活方式的改變作為課外作業(yè)讓學(xué)生進(jìn)行探討,不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,還讓學(xué)生在一個(gè)濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3.以民族精神為目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)
民族精神是幾千年來(lái)指引中華民族百折不撓的重要精神,在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該積極結(jié)合民族精神,以本土文化為根基,進(jìn)行學(xué)生民族精神的培養(yǎng)。讓學(xué)生能夠在個(gè)性發(fā)展的同時(shí)形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如筆者在進(jìn)行二年級(jí)道德與法治學(xué)科《我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水》這一課的教學(xué)時(shí),通過(guò)多媒體教學(xué)手段向?qū)W生展示家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝,領(lǐng)略家鄉(xiāng)的美麗富饒,向?qū)W生介紹百年前日本侵略者無(wú)情的踐踏我們的土地的情境,激起學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴。引導(dǎo)讓學(xué)生進(jìn)行體悟,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,我們的民族精神是什么?在和平年代,我們的民族精神又是什么?以?xún)?yōu)秀的鄉(xiāng)土文化為指引,介紹抗日民族英雄黃孝敏、愛(ài)國(guó)僧侶圓瑛法師等一些古田歷史名人的感人故事,以及創(chuàng)辦古田工藝美術(shù)廠,讓竹編藝術(shù)遠(yuǎn)播海內(nèi)外的陳穎焇等為了建設(shè)家鄉(xiāng)付出辛苦努力的現(xiàn)代家鄉(xiāng)名人,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的民族精神,激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷,讓學(xué)生明確一個(gè)道理,想要保護(hù)家鄉(xiāng)美麗的山和水,就應(yīng)該努力學(xué)習(xí),讓自己變得強(qiáng)大,然后回來(lái)建設(shè)家鄉(xiāng),讓家鄉(xiāng)變得更加美麗富饒。區(qū)域傳統(tǒng)文化帶給我們的不僅僅是優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗精神、民俗文化等,還給予繼承者繼往開(kāi)來(lái),逐漸創(chuàng)新的責(zé)任。在課堂教學(xué)過(guò)程中,不僅以民族精神為指引,促進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,還能夠讓學(xué)生樹(shù)立起正確的學(xué)習(xí)理想,給予學(xué)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
一方水土養(yǎng)育一方人,教師應(yīng)該積極發(fā)掘本地鄉(xiāng)土文化,將文化融于課堂,用課堂引導(dǎo)學(xué)生。通過(guò)文化教學(xué),促進(jìn)學(xué)生積極健康成長(zhǎng),將文化意識(shí)深深植入學(xué)生的心靈之中。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“學(xué)生是從直接表達(dá)愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)故鄉(xiāng)的情感逐漸過(guò)渡到認(rèn)識(shí)更加深刻的社會(huì)關(guān)系——熱愛(ài)祖國(guó)的理性情感上。”學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化產(chǎn)生認(rèn)同,能夠更加積極地去學(xué)習(xí),教師有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的文化情感,能夠促進(jìn)學(xué)生良好人格素養(yǎng)的形成以及學(xué)生個(gè)性化的成長(zhǎng)。
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(責(zé)任編輯 史玉英)