論不同文明下的公共關系職業道德標準

蔣楠

從公共關系產生之日起，公共關系的道德問題就被關注。公共關系之父艾維·李提出的《原則宣言》清晰地向全社會闡明了自己的執業遵旨：“我們的全部工作都是開誠布公的……我們的工作務求準確……簡言之，我們的打算是代表企業和公共機構坦率地、公開地向美利堅合眾國的新聞界和公眾提供迅速和準確的信息”。這里的公開、準確、迅速與真誠等自律原則，也明白地展示了公共關系的道德問題，由此確立了公共關系職業的正當地位。這些理念在今天看來，似乎老生常談、微不足道。而在當時，卻具有革命性的開創作用，因為“這份聲明引發了一場企業與公眾之間關系的革命。之前企業信奉‘公眾該死，而自今日始，企業開始遵循‘公眾應知曉的政策”，“不過三年，由于受到美國編輯和出版人的尊重，他的宣傳機構已經牢牢確立了自己的地位?！庇纱艘矘酥局@樣一個事實，“這是公共關系作為一個新生行業的真正開端，公共關系實踐自此逐漸興盛。”1

一、公共關系道德內涵的形成

人類道德的形成與社會文明的起源有緊密相關性，“人類高于動物的一個根本之處，就是他們在創造物質文明的同時，也創造了一個屬于他們自己、服務于他們自己、同時也約束他們自己的社會環境，創造出一系列的處理人與人（個體與個體、個體與群體、群體與群體）相互關系的準則”2。在文明的構建中，道德隨之建立，并成為維護人類文明健康發展的重要保障。在中國，道德的作用被立于至高無上的地位，《左傳》中曾提到“夫令名，德之輿也，德，國家之基也，有基無壞，無亦是務乎，有德則樂，樂則能久。3所以有人認為，“在文化史上，雖然世界上沒有一個民族的文化不要道德或不講道德，但也確實沒有一個民族像中國這樣把道德在文化價值體系中抬高到如此重要的地位?！?

在西方學者的眼里，文明是一個更多含有精神文明內容的概念，它包括“價值觀、準則、體制和在一個既定社會中歷代人賦予了頭等重要性的思維模式”，文明的建立受到宗教的深刻影響，“人類歷史上的各主要文明在很大程度上被基本等同于世界上的各偉大宗教”5，西方道德觀的核心強調個人主義、自我為中心，而其他不同國家或民族也有自己的道德評價標準。然而不管怎樣，在文明進步的過程中，道德成為維系社會文明與秩序的重要力量。

公共關系行業作為新興發展的業務，自然不能脫離道德的約束而自行其是，公共關系職業道德從公共關系行業創建伊始，就被立于極為重要的地位，并與其他行業強調道德的重要性不同，公共關系作為專司于組織聲譽建立的職業，在行業道德的要求上更趨向于向道德頂線看齊。

二、公共關系道德標準

一個行業，會由于其特有的經營形式和與公眾接觸的方式，形成特定的道德標準，而作為公共關系行業來說，會由于其產生的道德土壤不同，而形成不同地域的道德標準，在公共關系發源地的美國，公共關系有其自身的標準;在上世紀80年代引入的中國，公共關系也有自己的特色。

（一）美國公共關系道德標準

1944年美國公共關系協會（APRA）成立，不久，1948年2月美國公共關系學會（PRSA）也予以成立。1964年，以上兩個組織合并，美國公共關系學會遂成為全美最大的公共關系組織6。1954年學會制定了職業標準準則，作為引導和制約公共關系從業人員的職業要求（如下圖表可見）。

美國公共關系學會（PRSA）職業標準準則

從美國公共關系協會指定的職業道德可以看出，在公共關系從業人員的道德要求中，最突出的有兩點：

第一：工作態度要誠實，無論是對待社會、媒體、公眾和客戶，都應該從內心予以尊重，實事求是，不弄虛作假，在工作中踏踏實實做好工作，坦坦蕩蕩對得起自己;

第二：面對同行要尊重，不為了生意而攻擊同行及其客戶，不拆同行臺，不破壞同行的業務，但同時，也不縱容或無視同行的違規行為，既要自律，又要擁有正義感，在工作中共同維護行業的聲譽和健康發展。

（二）中國公共關系道德標準

上個世紀八十年代初期，伴隨著中國的改革開放，公共關系正式登陸內地，很多酒店、企業快速設立了公共關系部，上海市于1986年成立了公共關系協會，1987年中國公共關系協會成立，1991年中國國際公共關系協會成立，很快其他各省也相繼成立了公共關系協會。公共關系事業在中國大地如春雷滾過后的春苗，開始蓬勃發展起來。1989年9月27日，全國省、市公共關系組織第二次聯席會議提出了《〈中國公共關系職業道德準則〉草擬及實施方案》，交與全體與會人員討論。1991年5月23日在武漢舉行的第四次全國省市公共關系組織聯席會議上正式通過了該職業道德準則。

在那個特定的歷史時期，公共關系職業道德規范是根據當時國情和市場狀態而提出和形成的，既有對公共關系職業道德的精準認識和初級色彩，也帶有鮮明的中國特色社會主義的痕跡。

中國公共關系職業道德準則

《中國公共關系職業道德準則》，誕生于上世紀八十年代末期，是市場經濟尚未正式建立、國家改革開放的藍圖剛剛展開、人們的思想正在逐步開放、大眾傳播媒介依然循規蹈矩推進、公共關系理念開始普及和各類公共關系活動嘗試展開的時期，公共關系健康發展的基礎尚比較薄弱、社會環境尚需完善、職業隊伍尚不穩定、媒介與輿論環境尚有待激活。因而公共關系職業道德得以快速建設，有章可循，自然十分必要，但同時準則的宏觀性和缺乏實際操作性還有待后來者補充。今天，距離《中國公共關系職業道德準則》的提出已經過去30多年了，社會傳播環境發生了巨大變化，準則的更新與完善應該是時候了。

（三）國際公共關系道德標準

1955年，國際公共關系協會在英國倫敦成立，成立時僅5個國家、15名會員7。1961年國際公共關系協會在維也納召開了第二屆世界大會制定并通過了《國際公共關系協會行為準則》。1965年5月在希臘的雅典制定并通過了第一個公共關系道德準則——《國際公共關系道德準則》，后俗稱《雅典準則》，1968年在伊朗的德黑蘭會議上，該準則又作了修訂，形成了現在的《國際公共關系道德準則》。

國際公共關系道德準則

《國際公共關系道德準則》的提出，高屋建瓴地指出了公共關系工作的前提就是尊重每一個個體的人權，這個人權是聯合國提出的全人類所應共享的基本權利，這樣的立足點把公共關系的職業標準提升到跨越國家與民族的差異、達到了普遍共識的高度。同時準則對信息獲取的公平性、工作人員個人行為對行業信任度的影響力、溝通的平等性、傳播內容的明確性和準確性、就職的忠誠性等均作了極為簡約又廣泛包容度的概述和規定。最值得推崇的是在準則的最后一條，提到了非誘導性，要求公共關系人員在進行傳播溝通工作中，特別注意避免對他人的潛在誘引，不要在貌似無過錯的傳播中，不顧及信息接受者本身的能力，導致其做出傷害自身或社會的行為。

《國際公共關系道德準則》盡管在上世紀60年代提出，然而，在經歷了50多年的風雨歷程后，仍然散發著真理的光輝，絲毫沒有過時、落伍的跡象，對今天全球的公共關系從業人員和專業公司具有十分重要的指導意義。

三、公共關系人員與專業機構應共同遵守的道德標準

綜述美國公共關系職業標準、中國公共關系職業道德標準和國際公共關系道德準則，可以看出其中的一些共同標準，值得每一位公共關系從業人員和每家專業機構以此為標桿，用心體會，專心遵守。

1、尊重

尊重是道德的根基，所有的道德都來源于對自然、人類與未來的一份尊崇，正如德國著名的哲學家康德所說：“有兩種東西，我們愈時常、愈反復加以思維，它們就給人心灌注了時時在翻新、有加無已的贊嘆和敬畏：頭上的星空和內心的道德法則。”8無論是50、60年代形成的美國與國際公共關系法則、還是80年代末期推出的中國公共關系職業道德，一個共同的道德標準是，任何公共關系人員或機構都應該從對公眾、對社會、對媒體、以及對同行表示基本的尊重。

尊重之德必然反映出待人做事的態度與品行。當一個人懷有尊敬之心時，態度必然誠懇，品行自然誠實，因此，在各個公共關系的道德準則中，均清晰地反映出對誠實品質的要求，如“各會員不能參與有意破壞公眾傳播渠道誠實性的活動”（美國準則），“公共關系工作者應當將公關理論聯系中國的實際，以嚴肅、認真、誠實的態度來從事公共關系學教育”（中國守則）和“在任何時候任何場合，自己的行為都應贏得有關方面的信賴”（國際準則）。在品德的要求中，尊重是前提，也是核心，《禮記》中曾說，“夫禮者，自卑而尊人”9，禮是道德的表現形式，由此可見尊重在道德中的重要性。在不同的公共關系道德要求中，對尊重的推崇應該成為公共關系從業人員最需要重視和認真踐行的道德。

2、公開

公共關系工作是一個陽光下的事業，非常強調公開。因為公開有助于公正;公開有助于規范;公開有助于廉潔。在公共關系道德守則中以上三個守則均不同程度強調了公開、公正或廉潔的重要性。如“會員都應對其目前及以往的客戶、雇主、其他會員和公眾持公正態度”（美國準則），“公共關系工作者在公共關系活動中，應當力求真實、準確、公正和對公眾負責”（中國準則），“在任何場合，自己均應在行動中表現對自己所服務的機構和公眾雙方的正當權益的尊重”（國際準則）。特別是在美國的準則中，有關的條款十分具體清晰，進一步強調了公共關系從業人員如何保持自身工作的廉潔性，避免因為工作的便利而造成受賄或獲取不當收入的借口。如美國準則的第十一條，中國準則的第八條，而國際準則對此做了更加透徹的說明：應該力戒“參與任何冒險行動或承攬不道德、不忠實、有損于人類尊嚴與誠實的業務”等等。

公共關系工作是一項面對公眾的工作，公開的道德要求，可以有效地規范和防范公共關系從業人員的職業違規及犯罪，可以有力地保證公共關系行業的健康發展。

3、準確

強調公共關系工作的準確，這是一種職業素質，具體指傳播的信息內容要準確、傳遞的對象要正確，做事要負責任，工作要到位，要有對人對事的責任心，這一點中外準則的要求毫無二致。美國準則的第三條、第七條等專門強調公共關系從業人員工作中的專業素質;中國道德守則的第三條、第六條也十分明確地強調公共關系工作人員要具有一絲不茍、對公眾負責的職業要求;在國際道德準則中，在第九、第十、第十一條等中均闡述了對傳播信息工作的態度與責任心要求。

公共關系工作是一項面對社會公眾的事業，一旦出現不準確、不嚴謹的錯誤，影響的將不僅是一個單位、一些人，而可能是社會公眾或社會未來，因此，從公共關系道德標準角度對“準確”提出要求，是極為必要的。

4、自律

自律作為道德的深刻內涵被提出來，是公共關系道德的一個重要標準，在前述所舉的三個道德法則中，自律包括兩個方面，一方面是指對自我行為的約束與審核，另一方面指對同行工作的尊重與相互監督。尤其是后者，似乎更被特別強調。在美國法則中，幾乎絕大多數的條款都涉及到公共關系從業人員行為的自律，如保持公正性、公眾性、傳播的誠實性和明朗性，在關于對同行工作的尊重與監督方面，特別有三條提出來，如第四條、第九條。這樣的自律要求，在中國公共關系道德準則中也被專門提及，如第七條，明確了公共關系從業人員的同行相敬有互相監督的道德標準。最值得欣賞的是國際公共關系道德準則里提到的自律道德，如第三條和第四條。

所有的道德都應該來自于內心，行之于自律，但道德的確立從來就不是自然而然走進內心的。對公共關系這一新興行業來說，關注從業人員的道德水準，確立其道德標準，就是在維護這個行業的健康而長久的發展，保持這一行業從業人員的純潔與新鮮。道德如水，柔軟無形，尊者視之為神明，棄者視之為敝屣，但無論任何人在社會行為，必須自覺接受道德的檢閱。公共關系行業走過一個多世紀并仍然在蓬勃發展，充分證明了道德的力量，證明了道德守則的存在價值。

標注信息：

1. 雷·埃爾頓·赫伯特，取悅公眾，胡百精，顧鵬程，周卷施，等譯，北京：中國傳媒大學出版社，2014，66，67。

2.張岱年，方克立：中國文化概論，北京：北京師范大學出版社。1994年，5。

3.左傳，何宗旺譯，左傳（下），烏魯木齊：新疆人民出版社，廣州：新世紀出版社，2002年，433。

4.張岱年，方克立：中國文化概論，北京：北京師范大學出版社。1994年，279。

5.塞繆爾·亨廷頓：文明的沖突與世界秩序的重建（修訂版），周琪，劉緋，張立平，王圓，等譯，北京：新華出版社，2015年，20，21

6.同上，139.

7.格倫·布魯姆、艾倫·森特、斯各特·卡特里普，明安香譯：《有效的公共關系》（第八版），北京：華夏出版社，2002，141。

8.康德：實踐理性批判，關文運，譯，北京：商務印書館，1960，164.

9.梁鴻編著：禮記·曲禮上，長春：時代文藝出版社，湖南：長沙文藝出版社，2003，2。