老北京建筑里的影壁

楊乃運

琉璃影壁壁心二龍戲珠。

影壁壁心家和萬事興

村四合院里的影壁

影壁作為傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分，生命力是強(qiáng)大的，它的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式也極為豐富，尤其是北京四合院影壁，從來都是一道絢麗繽紛、引人注目的人文風(fēng)景。

福字影壁

福字影壁

五花八門的影壁

在北京，您逛舊市井，逛保護(hù)起來的傳統(tǒng)文化街區(qū)，逛四合院，必定會看到影壁。影壁是四合院不可或缺的組成部分。

單一的一座影壁，也許您還不致于發(fā)生興趣，但影壁看多了，好奇心和審美上的小激動免不了要被勾起來。北京的影壁太五花八門也太讓人眼花繚亂了。就影壁的位置說，它有街門外的影壁、院門影壁和院門里的影壁。還不只如此，它還有立在其他位置的影壁。就建筑材料說，它有磚影壁、石影壁、木影壁、琉璃影壁、假山石影壁。就造型說，它有一字影壁，八字影壁、借山影壁（也叫坐山影壁）等。

影壁的基本造型是一字影壁，整體結(jié)構(gòu)由三部分組成：壁頂、壁身、壁座。

影壁是傳統(tǒng)建筑物，從舊時代遺留下來的或仿照傳統(tǒng)形式新建的。影壁講究的程度不一樣，但怎么講究，影壁壁頂都脫不了四種形式：廡殿式、歇山式、懸山式、硬山式。只不過面積比屋頂小得多得多。壁頂是起脊的，坡面鋪筒瓦，有由建影壁主人的級別、經(jīng)濟(jì)實力和人的心性決定的脊飾品，比如設(shè)不設(shè)大脊正吻、垂脊上設(shè)不設(shè)小獸，正脊的裝飾程度是繁是簡等。

借山影壁

您還會發(fā)現(xiàn)，影壁的造型和影壁所設(shè)的位置有極大關(guān)系。

院門外有廣場的影壁都長都大，氣勢奪人。頤和園東宮門外的影壁就像一堵長長的高墻，廣場大得仿佛能容下千軍萬馬。廣場和影壁是相襯的，相得益彰。故宮寧壽宮的影壁正對著皇極門，左右兩側(cè)分別是錫慶門、斂禧門，三門一影壁圍出廣場。影壁的高規(guī)格、裝飾的華麗程度和皇權(quán)相襯，影壁的用料是琉璃構(gòu)件，圖案是龍，而且龍是九條。九龍琉璃影壁營造了影壁頂級的輝煌。

影壁的壁墻也是求變化的，有一墻分三段，中間段凸出的影壁。有正中高兩側(cè)低的三座影壁拼成的影壁;有簸箕形影壁。簸箕影壁有點像八字，但更像漢字筆劃里的禿寶蓋，山墻外撇，因此也叫做“撇山影壁”。

隨門、隨墻影壁在皇家建筑群中是比較多見的，在寺廟群中也不乏見，民間大宅中也有。它不獨立存在，有的和門側(cè)的墻連接成為一體，延伸了大門的壯美，有的呈八字在大門外展開，使大門很有氣勢。

門兩側(cè)的八字影壁有一種特有的氣勢，它具莊嚴(yán)性，而且更顯美觀，在與門的對照中顯出風(fēng)姿，即便沒有特別的裝飾，也有一種裝飾性美感。

和敬公主府臨街門的隨墻影壁。

過街樓影壁。

借山影壁一角。

民宅中的影壁，有獨立的，有借山式或叫坐山式的。這和民宅四合院的格局有關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)的四合院，南有倒座房，東西兩側(cè)是廂房，正房在北。大門，開在東南角，也就是倒座房的東側(cè)。影壁在門樓內(nèi)迎門，這影壁不是獨立的影壁墻，而是用東廂房的南山墻做影壁。這類影壁在保存完整的老四合院隨處可見，按老四合院形式新建的四合院照樣有。

京西古剎戒臺寺牡丹院內(nèi)的花壇式影壁屬于特例。它是太湖石壘起的，高低錯落里出外進(jìn)的有許多孔洞，看去像一座假山，因此也叫假山影壁。如今的北京大觀園一進(jìn)正門也是這種影壁，起名“曲徑通幽”。

茅盾故居影壁。

影壁裝飾里的磚雕之美

影壁是一到門前，或面向著院就能看得見的，系面子工程，因此在裝飾上是特別講究的。莊嚴(yán)高貴是一種講究，素雅淡泊、溫馨和諧也是一種講究。

北海公園內(nèi)、故宮寧壽宮內(nèi)的九龍壁是通身上下都裝飾，從大脊到壁座，無一漏掉，在壁身上所下的功夫是最大的。而皇家的其余地方的影壁，除了用彩色琉璃構(gòu)建的，倒未見得怎么張揚(yáng)，反倒是民間的一些人家的影壁顯出用功之深。皇家有權(quán)有勢有地位有實力，怎么折騰都不為過，民間的，尤其是無官無爵的人家，稍稍用心一點，就覺得很扎眼。

門內(nèi)的借山影壁。

在北京，影壁裝飾的部位，無論什么人家，大體是有統(tǒng)一模式的，精力主要花費在壁身的四角和壁心。都有專有名詞。壁角叫岔角，四個壁角就是四個岔角，而岔角之內(nèi)的那個部位，叫盤子。裝飾之工，主要下在盤子和岔角上。皇家和民間的用料不一樣，皇家的用料不受限制，民間的是不能用琉璃構(gòu)件的，主要用的是磚。磚打磨得非常光潔平整，有實力的，用浮雕圖案，屏門兩側(cè)的影壁，借山的影壁都如是，四個岔角是浮雕，盤子正中圖案也是用浮雕，題材都是體現(xiàn)吉祥的，松鶴延年、五子登科、五福臨門、三陽開泰、馬上封侯、子孫萬代之類。岔角浮雕圖案力求四稱，與盤心圖案形成四托一、四配一、四襯一的關(guān)系。譬如，盤心用的是花卉，體現(xiàn)了大富大貴和平安吉祥，四個岔角就用梅蘭竹菊相托互襯，至少都是植物類的吉祥物。

四合院，步步生輝。

盤心也有用文字的，也有用八卦圖的。八卦圖有鋪滿整個盤子的，也有就在盤心位置一幅簡潔的八卦圖的。文字，一般是豎書浮雕，平安、鴻福之類。豎書浮雕的文字不多，簡潔質(zhì)樸，但豎書豎刻的文字兩側(cè)，花紋圖案卻雕得十分精密繁復(fù)，整個圖案繁中有簡，簡中有繁，繁簡互襯互補(bǔ)相得益彰。盤子中心的文字，有用招財進(jìn)寶的，四字成一字，粗看認(rèn)不得，細(xì)辨才能辨出來。壁身兩側(cè)有用對聯(lián)的。

沒線刻浮雕圖案的，就抹白灰，用筆畫出圖案來，涂上顏色，絢麗繽紛，也有就黑白兩色的。

岔角和盤子圖案，選材也看院是什么人住。只是夫妻小兩口住的，用鴛鴦臥蓮之類的圖案;老人住的宅子，題材與壽相關(guān)，有百壽字的盤子，有圖案象征長壽的，如松鶴、鹿、壽星佬。二三代人甚至四代人同居的四合院，影壁自然是選都能共享、體現(xiàn)家族興旺吉祥的圖案。

脊飾精美

香山東大門隨墻影璧壁心。

裝飾性還表現(xiàn)在影壁的造型和構(gòu)件上。借山影壁或稱坐山影壁更明顯，因為那壁本就是一面山墻，在山墻上做出半面壁頂和屋檐來，也有做出小斗拱來，做出椽頭來的。小磚打磨得細(xì)細(xì)的，上面還刻著萬字紋、回字紋，格外醒目。磨磚對縫的壁心，叫硬心，磚是打磨的方磚，斜擺，擺得整齊，橫豎成行，花小功夫做不出來。等級較低的做法是軟心做，壁心抹白灰，不做任何裝飾，省工省料省錢，這也是一種講究。講究得也許無奈，但那也是花了心思的，素雅，但并不粗糙。粗糙的倒是現(xiàn)在鋪馬賽克的那種，花里胡哨的大圖案，不耐看，經(jīng)不起琢磨。

建筑上，基座也是講究的部分之一，約占影壁整體的四分之一，有錢的做須彌座，沒錢的或不想花錢的就是個長方體。

碧云寺石坊八字影壁一角。

裝飾性也體現(xiàn)在影壁前的擺件，魚缸、荷花池、假山、盆景，無論哪種，都體現(xiàn)了院主人的生活情趣，美學(xué)追求，讓四合院顯出和諧美好的生活氛圍、生活環(huán)境。

影壁功能的講究

影壁是干什么用的？界域作用。外影壁的界域作用非常明顯。皇家行宮、宮殿門外的影壁，王府門外的影壁，官僚宅第門外的影壁，寺廟外的影壁，看到，就知道到到了什么地兒了。外影壁內(nèi)，并不就是宅主的私家地盤，除了皇帝和他的家族、政府衙門、特別的權(quán)貴人物以及寺廟宮觀廟產(chǎn)，大多數(shù)人家的外影壁和街門之間，往往還是公地，還是官道，人人都可以從其間過往穿行，但從心理上，看到門外的大影壁，你都會覺得，這已是人家的宅域，或多或少都會產(chǎn)生一種心理壓力。影壁未曾在地理空間上做出一個界定的話，也會在心理空間上做出一個界定。看到影壁你就會想：到人家地盤了。

一組琉璃影壁中，有九龍壁，也有獅子壁。

一組琉璃影壁中，有九龍壁，也有獅子壁。