中國(guó)畫(huà)在當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)中的傳承與發(fā)展研究

摘要：陶瓷繪畫(huà)是中國(guó)獨(dú)有的繪畫(huà)形式，而中國(guó)畫(huà)則是陶瓷繪畫(huà)中最常見(jiàn)的畫(huà)種。兩者不僅有著極深的歷史淵源，而且有著藝術(shù)共通性，通過(guò)融合獲得了積極互動(dòng)和并行發(fā)展。新時(shí)期下，要通過(guò)理念、素材、技法和風(fēng)格等多方面的創(chuàng)新，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)畫(huà)在陶瓷繪畫(huà)中的傳承和發(fā)展，使兩者繼續(xù)珠聯(lián)璧合，相得益彰，體現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)這兩門(mén)藝術(shù)發(fā)展做出的特殊貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà) 陶瓷繪畫(huà) 傳承發(fā)展

一、中國(guó)畫(huà)與陶瓷繪畫(huà)的淵源

中國(guó)畫(huà)與陶瓷繪畫(huà)的融合源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在唐代長(zhǎng)沙窯出土的瓷器中，就繪制有山水、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)等圖案，后經(jīng)過(guò)元代、明代和清代傳承至今。在陶瓷胚體上繪制中國(guó)畫(huà)，雖然材料有所不同，但是在技法和風(fēng)格方面都是共通的。比如筆墨的運(yùn)用。筆墨是中國(guó)畫(huà)的靈魂，在陶瓷繪畫(huà)中同樣注重骨法用筆，從青花分水到粉彩花鳥(niǎo)，從墨彩描金到彩瓷琺瑯，都繼承了中國(guó)畫(huà)的筆法章程和筆墨神韻。又如色彩。中國(guó)畫(huà)講求墨分五彩，從表面上看似乎是十分單調(diào)的，實(shí)則變化萬(wàn)千。陶瓷繪畫(huà)對(duì)色彩也有著鮮明的體現(xiàn)，著名的青花瓷就采用了中國(guó)畫(huà)分色運(yùn)用和濃淡分明的色彩技法，實(shí)現(xiàn)了從宣紙到陶瓷的完美轉(zhuǎn)換。再如線條。線條是中國(guó)畫(huà)重要的造型手段，粗細(xì)和長(zhǎng)短不一的線條，展示出了不同的風(fēng)格和韻味。陶瓷繪畫(huà)同樣將線條作為基本的表現(xiàn)形式。著名的高古游絲就是用筆尖在瓶身上細(xì)致地描摹，傳遞出輕柔、雅致的意蘊(yùn)。最后是意境。意境是包含中國(guó)畫(huà)在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特有的審美風(fēng)格，在陶瓷繪畫(huà)中，同樣是追求情景交融、虛實(shí)相生和空靈飛動(dòng)的。而且陶瓷繪畫(huà)中的意境追求往往要與器形相結(jié)合，依托于這個(gè)新載體，也使意境表現(xiàn)本身得到了豐富。可見(jiàn)，中國(guó)畫(huà)與陶瓷繪畫(huà)有著極深的淵源，這種藝術(shù)共通性使兩者始終并行發(fā)展，珠聯(lián)璧合，相得益彰。

二、中國(guó)畫(huà)在當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)中的傳承與發(fā)展

中國(guó)畫(huà)與陶瓷繪畫(huà)既有歷史淵源，也有藝術(shù)共通性，所以新時(shí)期下，應(yīng)繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)畫(huà)在陶瓷繪畫(huà)中的傳承和發(fā)展。除了充分繼承歷史和傳統(tǒng)外，更要主動(dòng)推動(dòng)在理念、素材、技法等方面的創(chuàng)新，體現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)兩者發(fā)展做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

（一）理念的傳承與發(fā)展

通過(guò)對(duì)歷史回顧可以看出，中國(guó)畫(huà)與陶瓷繪畫(huà)的結(jié)合并非是偶然的，而是一種基于歷史發(fā)展和藝術(shù)共通性的自然結(jié)合，這種結(jié)合對(duì)于兩者來(lái)說(shuō)都是有益的。陶瓷繪畫(huà)通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)的全面借鑒而更加豐富，中國(guó)畫(huà)則在陶瓷繪畫(huà)領(lǐng)域開(kāi)辟出了新的展示和傳承空間。所以，中國(guó)畫(huà)仍然要成為當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)的重要表現(xiàn)對(duì)象，特別是在文化多元化發(fā)展的今天，通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)的運(yùn)用和展示，可以使陶瓷繪畫(huà)和陶瓷本身的民族風(fēng)格更加鮮明和突出，這種民族風(fēng)格的彰顯將是中國(guó)繪畫(huà)和陶瓷藝術(shù)在激烈文化競(jìng)爭(zhēng)中立足的根基，所以這個(gè)理念必須是堅(jiān)定的、毫不動(dòng)搖的。

（二）素材的傳承與發(fā)展

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在千年的發(fā)展中，已經(jīng)形成了較為固定的素材體系，如山川風(fēng)月、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、梅蘭竹菊等。而在當(dāng)下，隨著文化的發(fā)展，陶瓷繪畫(huà)素材也有了豐富和擴(kuò)展，特別是伴隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)和保護(hù)工作的持續(xù)開(kāi)展，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化重新回歸到當(dāng)代人的視野中，為創(chuàng)作開(kāi)辟出了一片新天地。對(duì)此，應(yīng)該也必須在陶瓷繪畫(huà)中有所體現(xiàn)和表現(xiàn)，讓陶瓷繪畫(huà)成為傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的新路徑、新渠道。

（三）風(fēng)格的傳承與發(fā)展

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在數(shù)千年的發(fā)展中，已經(jīng)形成了較為穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)格，如以形寫(xiě)神、天人合一、氣韻生動(dòng)、雅之精奇等，使中國(guó)畫(huà)可以歷經(jīng)千年而傳承至今。近現(xiàn)代以來(lái)，又有很多創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)其他繪畫(huà)文化的借鑒，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)行了豐富和擴(kuò)展。以新印象派國(guó)畫(huà)為例，其主張對(duì)西方新印象繪畫(huà)進(jìn)行借鑒，將光線和色彩作為重要表現(xiàn)對(duì)象，讓畫(huà)面呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的光感和空間感。對(duì)此也應(yīng)該得到陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作者的積極響應(yīng)，并嘗試在陶瓷繪畫(huà)中呈現(xiàn)出這種新風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)與陶瓷繪畫(huà)的同步發(fā)展。

（四）技法的傳承與發(fā)展

近年來(lái)，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作技法也是處于不斷創(chuàng)新中，比如以東北畫(huà)家群體為主的“新工筆畫(huà)派”，主張淡化傳統(tǒng)工筆畫(huà)中線的表現(xiàn)力度，強(qiáng)調(diào)色感、光感和質(zhì)感的變化，與西方超寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的創(chuàng)作技法十分相似，這種對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的高度還原，帶給了當(dāng)代觀眾全新的審美體驗(yàn)。這些技法創(chuàng)新對(duì)于陶瓷繪畫(huà)來(lái)說(shuō)也是重要的借鑒，需要結(jié)合陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作的實(shí)際，進(jìn)行有針對(duì)性的嘗試，并通過(guò)技法創(chuàng)新形成鮮明的個(gè)性化風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)發(fā)展的新突破。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，近年來(lái)，在文化多元化發(fā)展語(yǔ)境下，陶瓷繪畫(huà)也呈現(xiàn)出了全新的風(fēng)貌，涌現(xiàn)出了諸多新的繪畫(huà)理念、素材、技法和風(fēng)格，在對(duì)這種創(chuàng)新予以積極肯定的同時(shí)，也不能忘記中國(guó)畫(huà)這個(gè)陶瓷繪畫(huà)的根本。從某種意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)已經(jīng)成為陶瓷繪畫(huà)不可或缺的一部分，彰顯著中華民族特有的審美品質(zhì)和精神追求，所以要繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)畫(huà)在當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)中的傳承和發(fā)展，這是這兩門(mén)藝術(shù)在多元文化語(yǔ)境下立足的關(guān)鍵所在，也是當(dāng)代創(chuàng)作者的文化責(zé)任和使命所在。

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（作者簡(jiǎn)介：王丹，男，江西科技師范大學(xué)，研究方向：陶瓷繪畫(huà)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）