清代民間賬簿中貨幣記錄的釋讀

胡岳峰 蔣勤

主持人語(yǔ)：鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史，更多不應(yīng)該是純粹觀念史的，而是基于一種生計(jì)的物與人之間的交流史。記賬以及與之相應(yīng)的貨幣流通，自然成為此種交流中最為重要的一部分。很難說(shuō)因此而會(huì)有所謂的資本主義萌芽，但無(wú)疑是有一種基于賬簿理性化的商業(yè)精神在其中的。因此鄉(xiāng)村社會(huì)中，農(nóng)商角色之間的遷移和轉(zhuǎn)化，也就自然不會(huì)那么困難。這種數(shù)目字管理的藝術(shù)是很值得去更深入研究挖掘一番的。此外，鄉(xiāng)村社會(huì)亦是一處各類(lèi)人士的可以歸隱之地，也是傳統(tǒng)國(guó)家力量無(wú)法直接抵達(dá)形成上下內(nèi)外之間的一統(tǒng)之地，往往由此自然也會(huì)孕育出來(lái)一種移民文化的。明末清初中國(guó)鼎革時(shí)期逃去廣東鄉(xiāng)下的那些遺民群體，由他們協(xié)力所營(yíng)造出來(lái)的一種新的因遺民而移民的文化又暗示出了文化自身會(huì)跟隨著人去適應(yīng)一種新的生存環(huán)境而有一種新改變的文化轉(zhuǎn)型的必然發(fā)生。——趙旭東

摘 要：民間賬簿中的貨幣記錄釋讀一直是一個(gè)研究難點(diǎn)。以石倉(cāng)文書(shū)為例，文章考察了清代當(dāng)?shù)劂y錢(qián)貨幣的種類(lèi)和指稱(chēng)，揭示了貨幣命名背后的市場(chǎng)化邏輯。通過(guò)對(duì)比價(jià)格標(biāo)識(shí)中蘇州碼與漢字的書(shū)寫(xiě)形式，我們認(rèn)為價(jià)格書(shū)寫(xiě)體現(xiàn)了當(dāng)?shù)刎泿诺膶?shí)際使用方式及統(tǒng)一化漸進(jìn)歷程。而從貨幣職能入手對(duì)貨幣流通過(guò)程作動(dòng)態(tài)還原，有助于我們深刻理解貨幣記賬與實(shí)際行用的關(guān)系;綜合地契分析，亦可展現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)貨幣流通結(jié)構(gòu)的歷史變遷圖景。會(huì)計(jì)史與貨幣史研究可借此相互推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：清代;民間賬簿;貨幣記錄釋讀;石倉(cāng)

中圖分類(lèi)號(hào)：C958文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674 - 621X（2020）04 - 0077 - 13

近幾十年來(lái)，盡管會(huì)計(jì)史學(xué)界關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)簿記制度的基本問(wèn)題尚未解決，但明清史學(xué)界對(duì)賬簿的研究重點(diǎn)已向經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史方向轉(zhuǎn)變[1]。在此過(guò)程中，清代貨幣史研究也從主要依靠官書(shū)政典及政府檔案，開(kāi)始變?yōu)榧骖櫭耖g文獻(xiàn)。本文嘗試兼顧會(huì)計(jì)史和貨幣史兩大研究傳統(tǒng)，聚焦民間賬簿中的貨幣問(wèn)題，并進(jìn)行基礎(chǔ)性的釋讀。

學(xué)者們對(duì)于民間賬簿研究，依因所涉地域、賬簿類(lèi)型，研究取向各有不同。有些學(xué)者討論貨幣的虛實(shí)體系：彭凱翔利用火神會(huì)賬本關(guān)注了由京錢(qián)虛實(shí)貨幣構(gòu)成的近代北京貨幣體系[2];李真真利用小惠莊經(jīng)濟(jì)文書(shū)研究了晚清時(shí)期短陌東錢(qián)和鑄幣東錢(qián)在直隸東安縣的流通歷史[3]。更多學(xué)者整理銀錢(qián)兌價(jià)系列數(shù)據(jù)。最典型如嚴(yán)中平利用完整、系統(tǒng)的統(tǒng)泰升號(hào)商業(yè)賬簿整理出了直隸寧津縣1798-1850年間連續(xù)的銀錢(qián)兌價(jià)。1亦有學(xué)者研究?jī)秲r(jià)的波動(dòng)性。如陳春聲即利用廣東省中山圖書(shū)館、廣東省社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館藏家用賬簿整理了零散的清代廣東銀錢(qián)兌價(jià)數(shù)據(jù)，描繪了清代廣東銀錢(qián)兌價(jià)波動(dòng)的基本輪廓。2

民間賬簿中的貨幣記錄駁雜多樣，因此推進(jìn)相關(guān)研究的首要任務(wù)是準(zhǔn)確釋讀此類(lèi)信息。在既往研究中，僅有唐智燕從俗字詞匯角度對(duì)清水江文書(shū)中的貨幣信息做了解讀[4];蔣勤、曹樹(shù)基從數(shù)字釋讀角度論及石倉(cāng)賬簿中的錢(qián)制[5]。迄今為止，罕見(jiàn)有貫穿賬簿中貨幣基礎(chǔ)詞匯、數(shù)字釋讀、錢(qián)幣考證、貨幣數(shù)據(jù)提取，以及貨幣史議題的研究。這種貫通性的研究，一方面有望打通文字學(xué)、錢(qián)幣學(xué)、貨幣史研究的學(xué)科壁壘，另一方面也可為其他民間賬簿中貨幣信息的釋讀和提取提供一個(gè)參考樣本。

本文所利用的賬簿絕大多數(shù)來(lái)自《石倉(cāng)契約》第五輯。不同于政府及大中型商號(hào)商業(yè)簿記，石倉(cāng)的這些賬簿多屬農(nóng)家賬簿。3內(nèi)容廣泛繁雜，書(shū)寫(xiě)潦草隨意，識(shí)別難度大;但因其貼近生產(chǎn)生活，信息可靠且豐富。同時(shí)，在新近出版的閩東、客家文書(shū)中，我們發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的賬簿廣泛存在。4因此，對(duì)石倉(cāng)契約中的貨幣信息進(jìn)行專(zhuān)門(mén)解讀，一方面可以加深我們對(duì)清代貨幣在鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)際使用情況的認(rèn)識(shí)，一方面也可以推動(dòng)對(duì)石倉(cāng)乃至其他地方文書(shū)的深入研究。

一、貨幣的種類(lèi)與名稱(chēng)

如果將貨幣定義為在商品交換中具有價(jià)值尺度、流通手段等職能的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，那么，清代流通的貨幣極其復(fù)雜。以產(chǎn)生時(shí)間和來(lái)源論，涵蓋古、今、中、外;但擇其緊要，當(dāng)不外乎銅錢(qián)、白銀、鈔票三類(lèi)。當(dāng)時(shí)在內(nèi)地鑄造的黃銅錢(qián)，5分官、私兩類(lèi)。官錢(qián)就是由官方鑄局按“錢(qián)法”規(guī)定鑄造的錢(qián)文，分傳統(tǒng)銅錢(qián)和新式銅元兩類(lèi)，傳統(tǒng)銅錢(qián)又有通寶類(lèi)小平錢(qián)和虛值大錢(qián)之分。私錢(qián)除“偽號(hào)錢(qián)文”及“局私”外便以民間盜鑄者最多，其質(zhì)量通常較規(guī)制官錢(qián)低下。白銀分生銀（稱(chēng)重）和銀幣（計(jì)數(shù)）兩大類(lèi)。生銀大小形制各異，需稱(chēng)重并估定成色才能計(jì)值;成熟的銀幣由于重量和成色較穩(wěn)定，久之便與固定平、色、兌的生銀形成一定折算比例，最后只需計(jì)數(shù)使用。銀幣有打制、機(jī)制之分，機(jī)制銀幣又有外國(guó)、本國(guó)之分。國(guó)人發(fā)行的鈔票亦有新式、舊式之分。光緒二十三年（1897年）設(shè)立中國(guó)通商銀行后發(fā)行的銀行兌換券稱(chēng)新式鈔票，此前由各公私機(jī)構(gòu)發(fā)行的錢(qián)鈔銀票稱(chēng)舊式鈔票[6]560。

以上所指，多是研究者為貨幣史、錢(qián)幣學(xué)研究方便而進(jìn)行的分類(lèi)。譬如，嚴(yán)格意義上的紙幣在石倉(cāng)并不存在;1而銅錢(qián)和白銀以何形式存在，其所稱(chēng)、所指是否對(duì)應(yīng)，“名”“實(shí)”是否相符，也需進(jìn)一步研究。掌握這些基礎(chǔ)貨幣信息，將有助于我們科學(xué)提取貨幣價(jià)格數(shù)據(jù)、建立專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)，也有助于推進(jìn)與貨幣相關(guān)的物價(jià)、工資、利率乃至金融市場(chǎng)研究。

（一）銅錢(qián)、大錢(qián)與小錢(qián)

首先，考察最常見(jiàn)的銅錢(qián)。石倉(cāng)賬簿中記錄的普通銅錢(qián)，有如下幾種稱(chēng)呼：

庚辰二月初壹日，去錢(qián)乙〔一〕千文報(bào)稅。（《嘉慶二十五年闕彤昌號(hào)本爐來(lái)往簿》）[7]52

光緒六年正月十四日，闕玉璊家消用。共消用錢(qián)壹千〇卅三文，五人各派分金錢(qián)弍〔貳〕伯〔百〕〇六文。（《同治十二年夫人會(huì)簿》）[11]136

[光緒]念〔廿〕九年，蔡玉連。其錢(qián)永崇付出。正月廿九日，借去銅錢(qián)弍千正。（《光緒三十二年茶排會(huì)眾馬燈流水簿》）[8]10

以上稱(chēng)“錢(qián)”“金錢(qián)”“銅錢(qián)”者，均指一般意義上的錢(qián)。其中，“去錢(qián)一千文報(bào)稅”，既能交稅，則只可能是制錢(qián)。由于清代制錢(qián)鑄造量巨大，流播甚廣，且石倉(cāng)不似云南銅礦豐盛處多有私鑄銅錢(qián)流通，故在石倉(cāng)賬簿中出現(xiàn)最多的“錢(qián)”，多就指的是制錢(qián)。然而，石倉(cāng)賬簿中從不直接出現(xiàn)“制錢(qián)”一詞。對(duì)此，或可如此理解：“制”與非“制”僅對(duì)官方認(rèn)定的主權(quán)貨幣有意義，對(duì)一般市場(chǎng)交易而言，只要是能固定充當(dāng)一般等價(jià)物，是否國(guó)家法定鑄造并不重要。在地方市場(chǎng)上，人們更看重錢(qián)文是否完好，有無(wú)短折，面值較實(shí)值是否過(guò)高。所以，在石倉(cāng)賬簿中，人們會(huì)記錄下“錢(qián)”作為貨幣所體現(xiàn)的各種屬性，但不會(huì)特意強(qiáng)調(diào)官方鑄幣的一面。同理，“私錢(qián)”一詞在理論上不會(huì)、在實(shí)際上也未曾出現(xiàn)過(guò)。

其次，看清代的大錢(qián)。即便是清人所稱(chēng)“大錢(qián)”，也非一定就指咸豐大錢(qián)。對(duì)此，我們可先對(duì)比以下幾則材料：

甘肅民間并無(wú)私鑄之弊，但民間所用之錢(qián)亦各府屬不等。固有專(zhuān)用大錢(qián)者，其錢(qián)乃康熙大制錢(qián)，皆系舊時(shí)寶源、寶泉及各省所鑄，目下時(shí)價(jià)每錢(qián)一千二十文值銀一兩。2

近來(lái)市價(jià)每小錢(qián)一千易銀一兩二錢(qián)四五分，現(xiàn)今大錢(qián)止易銀一兩一錢(qián)八分七厘零。3

現(xiàn)在省城以及附近州縣雖一律純用局鑄大錢(qián)，但每銀一兩換錢(qián)至二千五百余文，其價(jià)實(shí)覺(jué)太賤。4

凡民間完納地丁錢(qián)糧、關(guān)稅、鹽課及一切交官解部協(xié)撥等款，均準(zhǔn)以官票錢(qián)鈔五成為率。官票銀一兩抵制錢(qián)二千文，寶鈔二千抵銀一兩。與現(xiàn)行大錢(qián)制錢(qián)相輔而行，其余仍交納實(shí)銀，以資周轉(zhuǎn)。5

按放期市價(jià)每銀一兩易錢(qián)一千六百至一千二百九十文不等，共抵給當(dāng)十大錢(qián)二萬(wàn)一千八百三十二串七百五十六文九毫。6

以上稱(chēng)“大錢(qián)”者可分三類(lèi)：第一類(lèi)是第一則材料中說(shuō)的每文重一錢(qián)四分的康熙大制錢(qián)，后來(lái)凡是重量較重的錢(qián)都可稱(chēng)“大錢(qián)”。第二類(lèi)是第二、三則材料中的官錢(qián)，或稱(chēng)局鑄、或?qū)Ｅc小錢(qián)對(duì)比而論。第三類(lèi)（第四、五則材料所示）才是我們常說(shuō)的咸豐大錢(qián)，或謂大錢(qián)制錢(qián)，或言明當(dāng)多少。7由此可知，“大錢(qián)”的名、實(shí)判定，需結(jié)合貨幣使用時(shí)期和具體材料背景而論，不可先入為主，望文生義。

那么，接下來(lái)看石倉(cāng)賬簿中的幾種“大錢(qián)”論述：

十弍月十五日，去白燭弍斤，找去大錢(qián)弍百卅七。（《咸豐七年闕翰鶴總簿》）[9]279

初三，玉響來(lái)錢(qián)四百四十一文，來(lái)大錢(qián)乙千百四十文。（《同治七年闕翰鶴武童試應(yīng)試簿》）[10]359

闕執(zhí)倉(cāng)，該五月廿三期，本利洋壹元叁角二卜〔分〕。加利洋二角二分。十二月卅日，收來(lái)大錢(qián)弍百文，二角二分。（《光緒十四年五谷會(huì)簿》）[11]306

[光緒二十六年]闕珠求為首，共來(lái)貨錢(qián)弍千壹百九十四文。即去走求洋銀壹元壹角，〡千〇四十五。又去玉響洋銀壹元正，〩〥。又去舉求大錢(qián)壹百文。又去執(zhí)選大錢(qián)壹百文。兩訖。（《光緒十四年五谷會(huì)簿》）[11]308

嘉道年間石倉(cāng)賬簿并無(wú)大錢(qián)記載，咸豐后始有大錢(qián)記錄。但此大錢(qián)是否就為咸豐大錢(qián)呢？咸豐四年（1854年），寶浙局始鑄大錢(qián)，且普遍流通者僅為當(dāng)十[12]。以《咸豐七年闕翰鶴總簿》材料為例，白燭二斤要“大錢(qián)弍百卅七”，如果指的是咸豐重寶當(dāng)十折合小平錢(qián)237文，則當(dāng)十錢(qián)不可能為23.7個(gè)。1而《同治七年闕翰鶴武童試應(yīng)試簿》載“大錢(qián)乙千百四十文”，按照石倉(cāng)賬簿的記錄習(xí)慣，但凡折算錢(qián)文，或以蘇州碼在折算原數(shù)下寫(xiě)明，或直寫(xiě)“申”另一種貨幣的數(shù)額，少有不做說(shuō)明者。且咸豐三年當(dāng)十大錢(qián)在京鑄發(fā)后，不久即開(kāi)始貶值，由折十減到折二[2]。很難想象，在石倉(cāng)，如果存在當(dāng)十錢(qián)，其是可以按原始面額行使，又或是有減價(jià)卻不在賬簿內(nèi)說(shuō)明的。

再看《光緒十四年五谷會(huì)簿》中的大錢(qián)記錄。“大錢(qián)弍百文，二角二分”，明確寫(xiě)出了折算價(jià)格，以此推算的洋錢(qián)兌價(jià)為909（200/0.22）。該年寧波地區(qū)的一份賬簿中記錄的逐月洋錢(qián)兌價(jià)均值為1 080，相差無(wú)多，這也說(shuō)明石倉(cāng)賬簿中記錄的大錢(qián)就是普通制錢(qián)。2又，該賬簿光緒二十六年（1900年）一條，來(lái)貨總計(jì)錢(qián)2 194文，去洋1元折錢(qián)950文，去洋1元1角折錢(qián)1 045文，外去大錢(qián)共200文，來(lái)去基本相符（950+1045+200=2 195）。3同樣說(shuō)明“去”的大錢(qián)和“來(lái)貨”的錢(qián)是同一種貨幣。如是可知，當(dāng)?shù)厮Q(chēng)大錢(qián)并非咸豐大錢(qián)，而是區(qū)分于劣小錢(qián)文的官鑄良幣。此種良幣，在他地也以“凈錢(qián)”“凈大錢(qián)”“清錢(qián)”指稱(chēng)。4

與“大錢(qián)”相對(duì)，“小錢(qián)”在清代文獻(xiàn)中有時(shí)指官鑄輕錢(qián)，有時(shí)指私錢(qián)。早在嘉慶二十五年（1820年），石倉(cāng)賬簿中就有小錢(qián)記錄。5其載“三月廿三，去錢(qián)六十文，宗養(yǎng)、石福仝手。又去錢(qián)弍百文，爐自手。又去小錢(qián)三百五十文，寶貝手”。[7]8由于沒(méi)有更多信息，我們僅從該冊(cè)賬簿本身無(wú)法知曉此種小錢(qián)所指為何。但既有“小錢(qián)”，則理論上也當(dāng)存在“大錢(qián)”，而嘉慶時(shí)尚無(wú)虛值大錢(qián)，此亦可反證石倉(cāng)賬簿中的“大錢(qián)”其實(shí)就是普通制錢(qián)。“大錢(qián)”與“小錢(qián)”并存，更說(shuō)明小錢(qián)極可能為私鑄劣錢(qián)，“大錢(qián)”為官鑄好錢(qián)。

例如，《道光二十四年闕翰鶴總簿》記載：“五月十六日，來(lái)錢(qián)四千文，小錢(qián)卅七囗。” [13]79此中小錢(qián)與錢(qián)并存，則說(shuō)明小錢(qián)必定不同于一般的“錢(qián)”。又，《道光二十六年闕翰鶴總簿》記載：“正月廿四日，來(lái)錢(qián)壹千文，回小錢(qián)卅七文。”[13]167《咸豐元年闕翰鶴總簿》記載：“廿弍日，來(lái)錢(qián)乙千文，回小錢(qián)六十文”。[13]263《咸豐三年闕翰鶴總簿》記載：“來(lái)錢(qián)乙千六百文，回小錢(qián)一百廿九文。”[13]381以此觀之，此小錢(qián)便不可能是相對(duì)于咸豐大錢(qián)的小平錢(qián)，而應(yīng)為私錢(qián)。所謂“回小錢(qián)”，可能指的是來(lái)的都是凈大錢(qián)，而在當(dāng)?shù)兀X(qián)是可以大小錢(qián)混搭使用的，作為來(lái)錢(qián)皆是凈大錢(qián)的感謝，就回贈(zèng)對(duì)方一些小錢(qián)。

（二）銀兩與銀元

石倉(cāng)賬簿中出現(xiàn)的生銀記錄非常少。這既與生銀本身需稱(chēng)量驗(yàn)色，使用不便有關(guān);也與銀元方便交易，對(duì)其產(chǎn)生排擠有關(guān)6。《光緒三十二年闕玉鑣回閩路程》曾記載：“朝玉公祠百獲堂，文應(yīng)、德新等經(jīng)手借來(lái)龍洋弍拾元，龍與英洋價(jià)亦同，又錢(qián)四拾三文，合計(jì)共計(jì)銀十四兩六錢(qián)四分，每月二分起息。”7即便是這樣少有的銀兩記錄，其使用也僅體現(xiàn)于會(huì)計(jì)核算中，而基本不用做實(shí)際交易。

與生銀記錄少相反，至晚在嘉慶末期，石倉(cāng)的銀元使用便逐漸增多。石倉(cāng)賬簿中出現(xiàn)的銀元種類(lèi)雖不多，但稱(chēng)呼各異。對(duì)此，我們先看一般意義上的指稱(chēng)：

又補(bǔ)五月初九日，去洋鈿伍圓五角，申作錢(qián)五千弍百八十文。（《嘉慶二十五年闕彤昌號(hào)本爐來(lái)往簿》）[7]8

先生轎錢(qián)艮〔銀〕洋一元。（《道光三十年闕翰鶴武生員入泮簿》）[10]220

二會(huì)首，闕玉妹。十九年拍出，領(lǐng)去洋四元。（《同治十二年夫人會(huì)簿》）[11]132

[光緒二十三年九月廿五]共消用錢(qián)洋乙元五角正。（《同治十二年夫人會(huì)簿》）[11]141

[光緒]二十年十二月廿九，共結(jié)該橋會(huì)洋銀拾壹元五角二分正。（《同治十年至光緒二年修橋會(huì)簿》）[11]126

[光緒三十年]八月十六，去響洋壹元。（《光緒十四年五谷會(huì)簿》）[11]316

共算錢(qián)六百卅一文，中洋七角。（《光緒二十四年、二十五年闕玉瑾總簿》）[14]160

此中，洋鈿、銀洋、洋、錢(qián)洋、洋銀、響洋、中洋都是對(duì)銀元的指稱(chēng)。銀元以其形圓而稱(chēng)“圓”，因音同亦簡(jiǎn)寫(xiě)為元、員。借用銀兩的兩、錢(qián)、分、厘計(jì)量體系，元以下分別稱(chēng)角、分、厘[15]。一個(gè)大銀元稱(chēng)大洋，那么比“元”小的“角”就稱(chēng)中洋。1此外，賬簿記錄用元、角、分、厘，并不等于實(shí)際支付也以此主輔幣配合進(jìn)行。2比如“找去同〔銅〕錢(qián)五角” [14]124，“來(lái)銅錢(qián)洋銀五角” [14]191。錢(qián)與銀角并稱(chēng)，說(shuō)明的只是記賬用銀元，實(shí)付以銅錢(qián)。

再說(shuō)不同類(lèi)別的洋。早在嘉慶二十五年（1820年），石倉(cāng)賬簿中就有“人洋”的記載[7]10，直至光緒時(shí)，人洋依然在零星使用[16]26。當(dāng)?shù)匾舶讶搜蠼凶鳌把笕恕保纭扒皸莵?lái)洋人乙元” [7]20。之所以如此稱(chēng)呼，是因該洋面有人像。早期人洋基本指西班牙本洋，在廣東、福建，人像又被稱(chēng)為“番”“鬼”“佛”。但在石倉(cāng)，我們卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣現(xiàn)象，即此種洋幾乎只以“人”稱(chēng)，而不論“佛”“鬼”。與林滿(mǎn)紅用佛教等宗教深入庶民日常生活進(jìn)而影響其對(duì)外國(guó)領(lǐng)袖頭像錢(qián)的認(rèn)知來(lái)解釋有所不同[17]，石倉(cāng)也有各種民間信仰，但人們一般并不將之與貨幣聯(lián)系，而是采用一種更為直觀、樸素的稱(chēng)法——幣面有人的就叫“人洋”，有鳥(niǎo)的就叫“鳥(niǎo)洋”，有龍的就叫“龍洋”。至于那些較抽象的更為一般錢(qián)幣學(xué)研究所熟知的“花邊”“雙柱”“三工”“四工”“工半”稱(chēng)法，則幾乎不見(jiàn)于石倉(cāng)文書(shū)。3

將此與前述銅錢(qián)稱(chēng)謂不論“制”與非“制”聯(lián)系，則我們或可進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)石倉(cāng)地區(qū)貨幣的命名邏輯。其既與官方主權(quán)貨幣命名話(huà)語(yǔ)有別，也與宗教文化話(huà)語(yǔ)命名有別，它就是一種地方市場(chǎng)的命名邏輯——只管能用于交易，盡量簡(jiǎn)單易懂且有區(qū)分度。4基于此，再說(shuō)“鳥(niǎo)洋”就比較簡(jiǎn)單。“鳥(niǎo)洋”即墨西哥鷹洋，后也稱(chēng)“英洋”，在當(dāng)?shù)匾嘤小傍B(niǎo)金圓” [16]390之稱(chēng)。此外國(guó)銀元后來(lái)還衍生出一本地版本，即“土版鳥(niǎo)洋” [16]73。其實(shí)早在乾隆朝，中國(guó)東南沿海就有仿造洋錢(qián)的情況，至道光時(shí)，各地仿鑄的銀洋已有廣板、福板、杭板、蘇板、錫板、吳莊、土板、行莊等稱(chēng)謂。5該處的“土版鳥(niǎo)洋”很可能就是由江西流入的“土版”。在《光緒三十二年闕玉鑣回閩路程》中，還出現(xiàn)了龍洋。與之一同出現(xiàn)的還有“花邊”“英洋”6等詞。根據(jù)石倉(cāng)貨幣的命名邏輯，該“花邊”必定不指本洋，而既然也存在英洋，那么以示區(qū)別，“花邊”便只可能是龍洋有邊齒的意思。事實(shí)上，我們還找到了“龍邊”的提法，則恰好證明之。7

眾所周知，銀元由白銀鑄造而來(lái)，但白銀有成色，故所鑄銀元也有成色。1對(duì)此，石倉(cāng)賬簿中就出現(xiàn)過(guò)“〨二錢(qián)洋”“〩錢(qián)洋”的稱(chēng)法。2此82、90便是描述成色的。隨著洋銀行用日廣，人們發(fā)現(xiàn)不同銀元的成色較為穩(wěn)定，但造假卻越來(lái)越多。為此，就有機(jī)構(gòu)甚至個(gè)人專(zhuān)門(mén)對(duì)其進(jìn)行鑒定并加打戳記以示真?zhèn)巍?在石倉(cāng)，未被打戳的洋稱(chēng)“光洋”，如“去鳥(niǎo)光洋二元” [16]50。使用時(shí)稱(chēng)“無(wú)戳現(xiàn)用” [9]83。打戳者，其戳記有曰、大、山、太、上、六、仁、冰、德、堂、才等數(shù)十種之多[9]83。在他地，光洋也被稱(chēng)作“凈洋”“完板”“清水”，戳多則為“爛板”[17]。打戳起先是為驗(yàn)證銀元質(zhì)量以方便計(jì)數(shù)行用，然戳多至“爛板”，此銀元又只能轉(zhuǎn)為稱(chēng)量使用。此銀貨計(jì)數(shù)與稱(chēng)量使用的吊詭轉(zhuǎn)換亦頗可玩味。

總之，民間賬簿中的貨幣稱(chēng)謂復(fù)雜且多樣，結(jié)合相關(guān)知識(shí)對(duì)貨幣的名、實(shí)進(jìn)行考證十分必要，這是我們進(jìn)行貨幣數(shù)字釋讀的基礎(chǔ)。石倉(cāng)賬簿中的銅錢(qián)僅有良劣之分，良幣稱(chēng)大錢(qián)，劣幣稱(chēng)小錢(qián)。銀元按幣面圖案區(qū)分為人洋、鷹洋、龍洋，主幣銀元稱(chēng)大洋，輔幣銀角稱(chēng)中洋。該簡(jiǎn)單、樸素的貨幣命名方法，展現(xiàn)的正是市場(chǎng)化的鄉(xiāng)村社會(huì)貨幣行用圖景。

二、貨幣數(shù)字的釋讀

（一）書(shū)寫(xiě)形式及轉(zhuǎn)變

石倉(cāng)賬簿中數(shù)字的書(shū)寫(xiě)體系已由蔣勤、曹樹(shù)基另文分析，該文認(rèn)為當(dāng)?shù)夭捎玫氖谴笮?xiě)漢字?jǐn)?shù)字和蘇州碼兩種表達(dá)方式[5]。本文則將具體說(shuō)明，賬簿中的數(shù)字，在何種情況下會(huì)用蘇州碼書(shū)寫(xiě)，在何種情況下會(huì)用漢字書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)形式的轉(zhuǎn)變意味著什么。

最明顯的是兩種貨幣間的折價(jià)，特別是折為錢(qián)，基本都用蘇州碼填寫(xiě)。比如“外來(lái)洋艮乙元，〩〦” [7]12;“收來(lái)洋貳元，〡千百十” [7]186;“收來(lái)洋艮乙元作〡千三百” [11]112;“即去走求洋銀壹元壹角，〡千〇四十五” [11]308。此中，折價(jià)在千位數(shù)以?xún)?nèi)的，相應(yīng)蘇州碼可能并無(wú)位數(shù)說(shuō)明，需賬簿閱讀者自行推算。如“外來(lái)洋艮乙元，〩〦”中的蘇州碼就實(shí)為960。而折價(jià)過(guò)千者，則往往在相應(yīng)蘇州碼下標(biāo)注“千”“百”以提示位數(shù)。另外，這當(dāng)中還涉及單價(jià)、總價(jià)的區(qū)分，也需根據(jù)前后文判斷識(shí)別。如“即去走求洋銀壹元壹角，〡千〇四十五，因后有“又去玉響洋銀壹元正，〩〥” [11]308，所以我們能斷定1045是洋1.1元的總價(jià)。

將多種貨幣統(tǒng)合為單種貨幣（特別是錢(qián)），也用蘇州碼。比如“共收找同太棧來(lái)下找洋弍元，〡千百二十，錢(qián)乙千七百八十六，合〤丿〔千〕〇廿六” [7]262;“收批正泰棧來(lái)下找洋四元，〡丿百四十，錢(qián)弍百四十文，合〤〨” [7]300;“收批正泰來(lái)下找洋捌元五角，〡千百十，錢(qián)壹百九十五文，合〩千〦〣” [7]200;“共收下找洋拾叁元，〡千百卅，錢(qián)壹千零五拾文，合〡丿〔萬(wàn)〕〥〧〤” [7]314。此中同樣需要注意位數(shù)問(wèn)題，由于統(tǒng)合數(shù)額往往較大，有的寫(xiě)明了萬(wàn)、千（原書(shū)寫(xiě)有時(shí)同用“丿”表示），有的則不寫(xiě)。比如“合〤〨”[7]314，其實(shí)是“合4800”。但因是民間賬簿，記錄時(shí)需兼顧便捷性，所以以上歸納也不絕對(duì)，偶有例外。比如“收批同泰棧來(lái)下找錢(qián)捌伯念四文。收批同茂棧來(lái)下找洋拾肆元，〡千百〤，錢(qián)伍百念文，合來(lái)錢(qián)十七千三百〇四”。[7]282此種數(shù)額更大者（1140*14+520+824=17 304），便直以漢字書(shū)寫(xiě)。其若用蘇州碼寫(xiě)為〡萬(wàn)〧千〣百〇〤自也可行，但較前者要更繁瑣。4

單論貨幣數(shù)量，而不做折價(jià)、合價(jià)計(jì)算的，往往不用蘇州碼。如“找去錢(qián)八十三文” [7]224;“收批下找來(lái)洋拾元，錢(qián)三百六十八文” [7]272。已完成兌換，不再是賬面折價(jià)的，如“換洋來(lái)錢(qián)乙千百四十文” [10]356，同樣不用蘇州碼。如此，便可理解“玉銀，四月十一，來(lái)洋艮錢(qián)乙千弍百文” [10]318這條材料中，“洋銀錢(qián)”并不是某種特殊的錢(qián)，而是將洋銀兌換成錢(qián)的意思。

以此類(lèi)推。做工工時(shí)需折算為銅錢(qián)貨幣的，如“陳金壽，木匠，共五工半，〤十” [13]10，便用蘇州碼表示。物品需折價(jià)表示的，也使用蘇州碼，如“來(lái)正念白一疋，〤〩〥，來(lái)竹皮十條，卅” [13]342;“去肉乙亅〔斤〕，〨〥” [7]78。貨幣工資直接寫(xiě)明貨幣數(shù)量者，如“咸豐元年，林松貴，做長(zhǎng)年，工資錢(qián)七千八百文” [13]7;“[同治]二年，葉先生，去束金錢(qián)弍千文” [13]55，便不用蘇州碼。買(mǎi)物發(fā)生實(shí)際交易而非衡量物價(jià)者也用漢字書(shū)寫(xiě)，如“買(mǎi)水母牛一只，錢(qián)十一千文” [13]306。當(dāng)然，這里面同樣有貨幣計(jì)價(jià)數(shù)額很大而不用蘇州碼的情況，如“共去肉二百廿八斤，申□錢(qián)弍拾千五百廿文” [13]76。在貨幣計(jì)價(jià)以外，如物品數(shù)量、年月日等也用蘇州碼書(shū)寫(xiě)，則應(yīng)該說(shuō)是一種蘇州碼的擴(kuò)展使用或誤用[5]。

然而為何折價(jià)、合價(jià)多用蘇州碼書(shū)寫(xiě)？我們認(rèn)為其關(guān)鍵在于有會(huì)計(jì)核算意義。比如《道光九年闕德瑞蘭花筍干、靛青等土產(chǎn)簿》記錄“運(yùn)正泰棧……八月初三日，阿珍船，運(yùn)煙拾弍擔(dān)，下找洋弍元，付船，〡丿百十。洋弍元……運(yùn)煙弍拾擔(dān)正。〡〦，完舟力，錢(qián)叁千弍百文。十〇，加重砠，完舟力，錢(qián)弍百文。十〤，代埠用，錢(qián)弍百八十文。廿〤，拆夫酒，錢(qián)四百八十文。卅二，叨棧費(fèi)，錢(qián)六百四十文。共完棧錢(qián)四千八伯文。收批正泰棧來(lái)下找洋四元，〡丿百四十，錢(qián)弍百四十文，合〤〨，兩訖”[7]300。此中，原始記錄用蘇州碼書(shū)寫(xiě)的16、10、14、24是客商在碼頭卸貨、存?zhèn)}時(shí)每擔(dān)貨物所產(chǎn)生的費(fèi)用，需折價(jià)表示。錢(qián)三千二百文、二百文、二百八十文、四百八十文、六百四十文是實(shí)際支付出去的，無(wú)需用蘇州碼記錄，其總數(shù)4 800文（3 200+200+280+480+640）也已實(shí)付，同樣不用蘇州碼記錄。而洋四元，每元折錢(qián)1140文，該折算是用蘇州碼記錄的，加上240文錢(qián)，會(huì)計(jì)核算4800文（1 140*4+240），也用蘇州碼記錄。由是可知，要將進(jìn)出各項(xiàng)包含不同貨幣的費(fèi)用全部核算成錢(qián)文數(shù)值，就必然要求用蘇州碼在相關(guān)項(xiàng)目邊簡(jiǎn)寫(xiě)上折算額。而如果進(jìn)出的是同種貨幣，譬如事先將洋照當(dāng)時(shí)貨幣兌價(jià)換成錢(qián)，就不用再記錄折算額。另外，確也有賬簿最后是將各項(xiàng)貨幣分列統(tǒng)計(jì)的，這只能說(shuō)是他們沒(méi)有統(tǒng)合成一種貨幣（會(huì)計(jì)意義上的本位幣）的必要或無(wú)此習(xí)慣。此兩種會(huì)計(jì)核算方法各有利弊。

時(shí)至晚清，石倉(cāng)賬簿中的蘇州碼貨幣折算已大為減少，同時(shí)以銅錢(qián)計(jì)價(jià)的表示也大為減少。比如《光緒三十二年闕玉瑾來(lái)往大簿》記錄“四月，又來(lái)小流水一本，一卜〔分〕八[厘]。二月初二，來(lái)茶葉乙亅，五卜二，來(lái)串炮五百聲，八卜。廿四，來(lái)錢(qián)洋三角。卅，來(lái)弍扣一錢(qián)，錢(qián)六卜。十二日，來(lái)火只半斤，六卜四……”[14]302此中就不出現(xiàn)蘇州碼，也沒(méi)有用銅錢(qián)表示的物價(jià)。之所以如此，是因當(dāng)時(shí)社會(huì)已通行銀元，國(guó)家也在試圖進(jìn)行幣制改革。完整的銀元體系設(shè)有主輔幣，主幣銀元可用來(lái)買(mǎi)大件價(jià)高物品，輔幣角、分可買(mǎi)小件低價(jià)物品。1元、角、分間有固定進(jìn)制，在計(jì)價(jià)及實(shí)付上配合使用極其便利。2而銀兩、銀元、制錢(qián)均為獨(dú)立貨幣，相互浮動(dòng)作價(jià)，所以才需用蘇州碼標(biāo)注折價(jià)。對(duì)此，《徽寧思恭堂征信錄》有一段話(huà)說(shuō)的明白：

伏查道光三十年增刻簡(jiǎn)章第二條，載有逐年定于夏季刊刻征信錄，通送備查等語(yǔ)……然其中尤以錢(qián)碼為根據(jù)、為最煩瑣，此皆因時(shí)制宜之故。歲辛亥，輪值績(jī)邑司總、休邑司年提議改良……幸賴(lài)在事人員謹(jǐn)慎從事，雖不敢謂條分縷晰足為模范，然向之以錢(qián)碼為標(biāo)準(zhǔn)者今則銀洋錢(qián)角，各收各支既無(wú)錢(qián)串之短長(zhǎng)，又免扯折之煩擾，綱舉目張，頭緒清晰。（民國(guó)元年三月吉日）[18]

事實(shí)上，石倉(cāng)賬簿中的蘇州碼，最重要的意義就是用來(lái)寫(xiě)明銅錢(qián)折價(jià)（折其他貨幣）及不同貨幣合價(jià)（合為銅錢(qián)）的。當(dāng)主輔幣銀元通行后，大小單位的計(jì)價(jià)都可以用同一體系貨幣表示，那么針對(duì)銀兩、銀元、銅錢(qián)不同貨幣體系間的折價(jià)需求便大為減少。如此，則我們可于民間賬簿的書(shū)寫(xiě)形式及其轉(zhuǎn)變中窺見(jiàn)幣制變遷在地方上的影響，亦可借此了解普通鄉(xiāng)民對(duì)貨幣兌價(jià)問(wèn)題的認(rèn)知與反應(yīng)。

（二）貨幣價(jià)格釋讀

所謂貨幣價(jià)格，指的是用一種貨幣來(lái)衡量另一種貨幣的價(jià)值。在石倉(cāng)，有記錄的貨幣價(jià)格往往指的是洋（主要為人洋、鷹洋）和錢(qián)之間的作價(jià)。洋以元計(jì)，錢(qián)以文算，洋價(jià)單位為文/元。在實(shí)際書(shū)寫(xiě)時(shí)，直寫(xiě)成洋價(jià)（錢(qián)）多少文，如“家內(nèi)洋價(jià)乙千六百四十文” [10]238，“作洋價(jià)乙千弍百五十文” [11]231。反之，以洋計(jì)錢(qián)，在理論上也可行，此時(shí)錢(qián)價(jià)單位便為元/文。但一文錢(qián)用洋來(lái)表示，數(shù)值極小且無(wú)實(shí)用意義，故在賬簿中不出現(xiàn)。

當(dāng)以洋作基準(zhǔn)貨幣，錢(qián)作標(biāo)價(jià)貨幣時(shí)，1元洋便用X文錢(qián)表示。這種標(biāo)價(jià)方法在我們今天的外匯市場(chǎng)里也叫直接標(biāo)價(jià)法——以一定單位的外國(guó)貨幣為標(biāo)準(zhǔn)，折合若干單位的本國(guó)貨幣。在石倉(cāng)，比如“[咸豐九年]十二月十一，去人洋弍元，〡三〥” [9]353這條記錄，蘇州碼數(shù)字其實(shí)是1350，表示的是1元洋=1350文錢(qián)。1350數(shù)值本身并不帶單位，和我們今天說(shuō)的匯率一樣。在當(dāng)時(shí)，這種洋與錢(qián)之間的折算，也叫兌價(jià)，亦即兌換率，當(dāng)今學(xué)界多稱(chēng)此為“比價(jià)”。顯然，該兌價(jià)就是洋價(jià)的數(shù)值。數(shù)值降低，意味著錢(qián)越來(lái)越貴，持續(xù)降低就成了“洋賤錢(qián)貴”;反之，數(shù)值升高，意味著洋越來(lái)越貴，持續(xù)升高就成了“洋貴錢(qián)賤”。

在石倉(cāng)賬簿里，《嘉慶二十五年闕彤昌號(hào)本爐來(lái)往簿》記錄“[弍月十三]去人洋一員，〩〦……[三月廿日]外來(lái)洋銀一元，〩〦……”[7]3-112該年各洋錢(qián)兌價(jià)均值為960。而在《道光二十九年闕翰鶴總簿》中，“[正月]來(lái)人洋弍元，〡〥二……弍月十四日，來(lái)洋銀弍元，〡〥〤……叁月初七日，去洋艮一元，〡〥〦……”[13]209-252該年洋錢(qián)各兌價(jià)均值為1540。該時(shí)期內(nèi)，全國(guó)性銀錢(qián)兌價(jià)趨勢(shì)為“銀貴錢(qián)賤”， [19]而在石倉(cāng)，也一樣是“洋貴錢(qián)賤”。于此，或可想見(jiàn)，如將石倉(cāng)賬簿中各年貨幣兌價(jià)數(shù)據(jù)提取出來(lái)，形成序列，研究其波動(dòng)趨勢(shì)及特征，并與前人整理的數(shù)據(jù)作比較，當(dāng)是一個(gè)有意義的研究。但此中涉及數(shù)據(jù)提取、數(shù)據(jù)驗(yàn)證、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、序列建構(gòu)等一系列工作，我們擬以另一篇文章作單獨(dú)討論，在此不再展開(kāi)。

石倉(cāng)賬簿中的洋錢(qián)兌價(jià)，除用蘇州碼直接標(biāo)注外，也有一些其他標(biāo)識(shí)方法。比如“補(bǔ)五月初九日，去洋鈿伍圓五角，申作錢(qián)五千弍百八十文”[7]8。 “申”即“換作”意。我們據(jù)此可計(jì)算出彼時(shí)洋錢(qián)兌價(jià)為960（5280/5.5）。又如“[同治]弍年，來(lái)人洋利弍元六角，〡千一，申錢(qián)弍千八百六十文” [9]124，此中同時(shí)寫(xiě)明了兌價(jià)和申錢(qián)數(shù)額，計(jì)算1100=2860/2.6，兩相符合。如此標(biāo)識(shí)，在一定程度上也說(shuō)明，以蘇州碼標(biāo)注的兌價(jià)，多數(shù)時(shí)候是指1元洋與錢(qián)的兌換率，是為洋的單價(jià)數(shù)值。如“玉璠，加七年利人洋一元一角七卜，〡〦〦” [9]121，據(jù)該賬簿同年其他記錄也可佐證，1 660是1元洋與錢(qián)的兌換率。再如“[同治]拾叁年八月初九，來(lái)〡三洋艮叁元，申錢(qián)三千九百。付玉妹手” [11]149。同樣，1 300單價(jià)折價(jià)用蘇州碼填寫(xiě)，3元共申錢(qián)3 900文。還如“四月十一，來(lái)洋銀錢(qián)一千弍百文” [10]318，此中已不見(jiàn)“申”字，但根據(jù)文意及同治七年其它兌價(jià)數(shù)據(jù)，我們也可知道1 200是洋錢(qián)兌價(jià)。倘若再仔細(xì)觀察幾則材料中的數(shù)字表示，則可發(fā)現(xiàn)，蘇州碼幾乎是用來(lái)表示洋銀單價(jià)折錢(qián)的，當(dāng)實(shí)際“申”錢(qián)、實(shí)際換成錢(qián)時(shí)，便直接用漢字書(shū)寫(xiě)數(shù)額。這與前文講到的書(shū)寫(xiě)形式規(guī)律頗為一致。

當(dāng)然，由于石倉(cāng)存在多種貨幣，所以貨幣兌價(jià)也不僅僅是洋錢(qián)兌價(jià)。我們來(lái)看《光緒三十二年闕玉鑣回閩路程》中的記錄：

朝玉公祠百獲堂，文應(yīng)、德新等經(jīng)手借來(lái)龍洋弍拾元，龍與英洋價(jià)亦同，又錢(qián)四拾三文，合計(jì)共計(jì)銀十四兩六錢(qián)四分，每月二分起息。……羅宗公祠五谷仙會(huì)，連儀、水泉等經(jīng)手借來(lái)龍洋八元，龍與英洋價(jià)亦同，計(jì)銀五兩八錢(qián)四分。每月二分息，三個(gè)月利息算。1

此處“龍與英洋價(jià)亦同”說(shuō)明龍洋與英洋的兌價(jià)為1.0。在石倉(cāng)賬簿中，我們發(fā)現(xiàn)洋錢(qián)兌價(jià)在記錄時(shí)多不說(shuō)明具體洋的種類(lèi)，這可能與各種洋都一樣作價(jià)有關(guān)。2根據(jù)“來(lái)龍洋八元”，計(jì)銀“五兩八錢(qián)四分”，我們可以算出洋銀兌價(jià)為0.73（5.84/8）。另一條材料的計(jì)算稍繁瑣。龍洋20元與錢(qián)43文合計(jì)為銀14.64兩，則該年洋錢(qián)兌價(jià)為多少？在現(xiàn)有石倉(cāng)賬簿中我們找不到直接的該年洋錢(qián)兌價(jià)數(shù)值。為此，我們利用離石倉(cāng)所在處州府較近的嚴(yán)州府同年記錄“龍圓價(jià)與洋錢(qián)等，每圓兌制錢(qián)一千文”[20]和金華府記錄“金郡制錢(qián)兌價(jià)自春至夏，每元九百四五六不等”[21]，擇取兌價(jià)區(qū)間中值970（[940+1 000]/2）計(jì)算。43文錢(qián)折合洋銀0.0 443元（43/970），龍洋20元與43文錢(qián)合計(jì)為20.0 443元，銀洋兌價(jià)恰為0.730（14.64/20.0 443）。這就說(shuō)明賬簿內(nèi)銀兩、制錢(qián)、銀元間的兌價(jià)可以相互推算，當(dāng)缺少某項(xiàng)數(shù)據(jù)時(shí)，我們可據(jù)同年另兩項(xiàng)數(shù)值將其計(jì)算出來(lái)。而在缺少某年某數(shù)據(jù)時(shí)，我們也可用相鄰地域數(shù)據(jù)替補(bǔ)計(jì)算1。

另外，龍洋、英洋、銀兩終歸是不同貨幣。在上海，洋與規(guī)元之間的兌價(jià)專(zhuān)稱(chēng)“洋厘”，其具有每日行市，細(xì)可分為龍洋行市、英洋行市[22]。但在石倉(cāng)，甚至嚴(yán)州府的分水縣，都是龍與英洋價(jià)同，這應(yīng)是當(dāng)?shù)亟鹑谑袌?chǎng)較上海不發(fā)達(dá)的緣故。而龍洋、英洋一元基本重庫(kù)平七錢(qián)二分，按含銀90%計(jì)算，一個(gè)洋元所含純銀的重量為0.648兩。在當(dāng)時(shí)，能以0.73折算成銀兩，則說(shuō)明銀元是有相對(duì)銀兩的升水的，這亦表明銀元深受當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)。2

總之，石倉(cāng)賬簿中的蘇州碼，多是用來(lái)表示商品計(jì)價(jià)及不同貨幣折價(jià)或合價(jià)的，對(duì)其進(jìn)行貨幣種類(lèi)、計(jì)價(jià)數(shù)位的正確釋讀，將有助于科學(xué)提取貨幣兌價(jià)數(shù)據(jù)。伴隨銀元流通日廣，當(dāng)?shù)刎泿庞?jì)價(jià)和實(shí)付開(kāi)始向銀元體系傾斜，蘇州碼的使用亦因之減少。洋銀流入對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，亦凸顯于賬簿計(jì)數(shù)書(shū)寫(xiě)中。

三、貨幣職能與貨幣結(jié)構(gòu)

（一）貨幣的職能

貨幣職能是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)，貨幣一般具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段等職能。那在石倉(cāng)，貨幣是否都具有這些職能，又如何體現(xiàn)呢？

價(jià)值尺度。價(jià)值尺度是貨幣最基本、最重要的職能，是一種用貨幣來(lái)衡量物品是否有價(jià)值以及價(jià)值大小、價(jià)格高低的職能。在石倉(cāng)，貨幣就是用來(lái)計(jì)價(jià)的。可以計(jì)物價(jià)，如“九月初八日，去茶油一亅，〡百。廿六日，去豬肉乙亅半，〡〦〨” [16]27;“玉璠，每桶水谷洋價(jià)二△〔角〕五卜” [14]259。可以計(jì)工價(jià)，如“道光念四年，陳天洪，泥水，共二十二工半，卅三。顏老司，做鞋，共十工，〤十[13]14。而若將一種貨幣視為商品，用另一種貨幣計(jì)量，這便是計(jì)貨幣價(jià)，其數(shù)值即為貨幣兌價(jià)，如“家內(nèi)洋價(jià)乙千六百四十文”。[10]238在多貨幣狀態(tài)下，同一貨物可有多重價(jià)格，如《光緒二十四年、二十五年闕玉瑾總簿》即載有“九月初七，來(lái)紅唐〔糖〕一亅，八卜” [14]149;“[五月廿七]又來(lái)紅唐〔糖〕一亅，〡一卜二” [14]160;“十三日，來(lái)紅唐〔糖〕半斤，〥〢” [14]172。結(jié)合賬簿內(nèi)各貨幣的表示方法可知，紅糖一斤價(jià)格或?yàn)?.08兩（銀），或?yàn)?.112元（洋），或?yàn)?04文（錢(qián)）。我們據(jù)此可進(jìn)一步計(jì)算出銀錢(qián)兌價(jià)為1 300，洋錢(qián)兌價(jià)為928，洋銀兌價(jià)為0.71，這些數(shù)值在該賬簿的其他直接貨幣兌價(jià)記錄中（如“又來(lái)大錢(qián)九百文，計(jì)洋艮乙元” [14]154）也可得到證實(shí)。借助同種商品具有多種標(biāo)價(jià)，我們還能返回去確認(rèn)某些只出現(xiàn)“分”（俗寫(xiě)作“卜”）的價(jià)格，到底是處在兩、錢(qián)、分、厘體系下還是處在元、角、分、厘體系下。3此外，以上計(jì)價(jià)應(yīng)是買(mǎi)主在買(mǎi)紅糖時(shí)用不同貨幣給紅糖的標(biāo)價(jià)（賬面價(jià)），而實(shí)際支付則為銅錢(qián)。之所以如此認(rèn)為，是因?yàn)?分生銀的實(shí)付額實(shí)在太小，而2厘的本洋或鷹洋硬幣也不存在。4在可按貨幣兌價(jià)換算成銅錢(qián)實(shí)付時(shí)，人們沒(méi)必要用更復(fù)雜且易起紛爭(zhēng)的切割銀金屬法做交易。

流通手段。流通手段是指貨幣在商品流通中充當(dāng)交換媒介借以實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值的職能。比如“十一月十七日，來(lái)八力硬弓一張，去錢(qián)弍千文”[13]201。在交易弓的過(guò)程中，買(mǎi)主“去錢(qián)弍千文”，是為讓渡價(jià)值，同時(shí)獲得八力硬弓的使用價(jià)值;而賣(mài)主則是讓渡弓的使用價(jià)值，獲得兩千文錢(qián)。在石倉(cāng)賬簿中，凡是買(mǎi)物賣(mài)物即刻以貨幣交易（現(xiàn)錢(qián)交易）的，那么貨幣執(zhí)行的就是流通手段職能。

貯藏手段。貯藏手段是貨幣退出流通、以社會(huì)財(cái)富的直接化身被貯藏起來(lái)的職能。由于需使貨幣退出流通（儲(chǔ)蓄不是退出流通）且能保存價(jià)值，故金屬貨幣天然具備該職能。在石倉(cāng)，由于賬簿資料本身性質(zhì)所限——基本是記錄商品交易、貨幣流通的，所以?xún)H以賬簿資料尚無(wú)法描繪該職能的具體體現(xiàn)。這也提示我們，用賬簿研究貨幣問(wèn)題雖有其獨(dú)到處，但亦非萬(wàn)能。對(duì)貨幣的研究，還需我們有更廣闊的史料視野和綜合分析的能力。

支付手段。支付手段是指貨幣用于清償債務(wù)、支付賦稅、租金、工資等的職能。比如“[嘉慶二十五年]庚辰二月初壹日，去錢(qián)乙千文報(bào)稅”[7]52;“[道光十七年]葉增養(yǎng)，做長(zhǎng)年，工資錢(qián)五千文”[13]6;“道光弍十弍年三月廿日面結(jié)本利錢(qián)弍千八百八拾四文。當(dāng)會(huì)友面議定，將此項(xiàng)錢(qián)文于正月初六日照上年消用單消用，三年以作本利清款，兩無(wú)反悔”[11]40。此中用錢(qián)交稅、付工資、付利息，都是執(zhí)行貨幣的支付手段職能。當(dāng)然，在賬簿中出現(xiàn)“付”字并不意味著貨幣就在執(zhí)行該職能，只有“付”是在商品使用價(jià)值讓渡與價(jià)值實(shí)現(xiàn)在時(shí)間分離基礎(chǔ)上展開(kāi)時(shí)，才是支付手段。如此，就要求我們?cè)诮庾x賬簿文字時(shí)，需將其還原成動(dòng)態(tài)的、過(guò)程性的畫(huà)面，結(jié)合“在地”“有機(jī)”分析方法[23]，最大程度挖掘其中信息。

對(duì)經(jīng)濟(jì)史研究而言，上述職能中價(jià)值尺度和流通手段兩項(xiàng)最值得關(guān)注。1在國(guó)家統(tǒng)一貨幣前，社會(huì)上多種貨幣同時(shí)流通，物價(jià)衡量和實(shí)際交易均可用多種貨幣進(jìn)行，這就要求我們能區(qū)分出計(jì)價(jià)的貨幣和實(shí)際交易使用的貨幣。而在貨幣及商品實(shí)際價(jià)格發(fā)生變動(dòng)時(shí)，買(mǎi)賣(mài)雙方以何計(jì)價(jià)，用何支付，則涉及復(fù)雜利益博弈，此尚待深入研究。

（二）貨幣流通結(jié)構(gòu)

人們常用土地契約、借契、賬簿、刑科題本、厘金收支報(bào)告等資料進(jìn)行貨幣流通結(jié)構(gòu)分析。但不同材料、甚至同種材料的不同屬性會(huì)影響研究結(jié)論。比如熊昌錕利用清季浙省厘金收解清單進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，在百貨厘捐中，用銀錠要多于用錢(qián)，用洋稍少于用錢(qián);但茶厘捐中，則幾乎用銀錠。此現(xiàn)象與具體收厘規(guī)定和實(shí)際支付有關(guān)系[24]。又如章文欽利用吳漁山《嘉定賬簿》和魯士滿(mǎn)《常熟賬本》做賬目所用貨幣條數(shù)統(tǒng)計(jì)，證明用銀占比更多[25]。但事實(shí)上，該統(tǒng)計(jì)僅能證明清代是銀錢(qián)并用，而用銀、用錢(qián)占比，其實(shí)與具體賬簿屬性關(guān)系更為密切——小額日用賬一般記錢(qián)更多，大額商業(yè)往來(lái)賬一般記銀更多。相比之下，馬勇虎利用咸豐元年至咸豐六年徽商志成號(hào)《銀錢(qián)總錄》賬簿，以其中記錄的洋錢(qián)兌換次數(shù)多于銀錢(qián)兌換次數(shù)證明當(dāng)時(shí)流行洋銀，該方法和結(jié)論就更嚴(yán)謹(jǐn)[26]。而那些用契約、刑科題本做的研究，因同屬一類(lèi)材料，且有一定樣本量，其結(jié)論反而更有參考價(jià)值。2但李紅梅依然對(duì)此指出，即便用土地文書(shū)做統(tǒng)計(jì)，各省差別也很大，而這又與各省地理位置差異及本省貨幣政策不同影響相關(guān)[27]。

具體到石倉(cāng)。由于這數(shù)十本賬簿，有的是日用家計(jì)賬、有的是商業(yè)往來(lái)賬、有的是會(huì)社組織賬，同為賬簿但具體屬性不同會(huì)導(dǎo)致有些賬本出現(xiàn)小額銅錢(qián)記錄更多，有些賬簿出現(xiàn)銀元記錄更多。并且，這些賬簿中有貨幣的記錄并不涵蓋嘉慶二十五年（1820年）至宣統(tǒng)三年（1909年）所有年份，時(shí)間分布上的不均衡也使得我們不能以固定時(shí)間間隔來(lái)統(tǒng)計(jì)各貨幣出現(xiàn)的頻數(shù)占比。此外，即便是用詞頻統(tǒng)計(jì)，由于石倉(cāng)貨幣稱(chēng)謂復(fù)雜，稱(chēng)錢(qián)者可能為銀角、稱(chēng)洋者可能實(shí)用以錢(qián)。故在此，我們認(rèn)為暫不適合以直接詞頻統(tǒng)計(jì)法研究賬簿所示貨幣流通結(jié)構(gòu)，而轉(zhuǎn)以據(jù)賬簿通讀情況先做定性分析。

以有記錄的嘉慶二十五年（1820年）為開(kāi)端，當(dāng)?shù)鼐鸵雁y兩、銀元、銅錢(qián)并用，此多貨幣并用的狀態(tài)持續(xù)至清末。由于白銀需稱(chēng)重、驗(yàn)色，使用不便，可能在當(dāng)?shù)夭皇軞g迎，所以賬簿中幾乎沒(méi)有白銀的記錄，而以銀元和銅錢(qián)記錄居多。這在一定程度上甚至可稱(chēng)為是記賬中的“去兩用元”。在《咸豐六年至十一年闕翰鶴銀洋簿》中有“賴(lài)永松來(lái)人洋七元，付稅契”[9]86的記載，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)官方也已接受用銀元納稅，是為銀元對(duì)銀兩的進(jìn)一步排擠。對(duì)比銀元和銅錢(qián)，基本是數(shù)大用銀元，數(shù)小用銅錢(qián)。使用時(shí)以銀元取整，配合銅錢(qián)補(bǔ)零，銅錢(qián)被當(dāng)成類(lèi)似銀元的輔幣看待，但兩者間又無(wú)固定兌換比例，故記賬時(shí)還需用蘇州碼標(biāo)注折價(jià)。如此，又形成記賬和實(shí)用上的“元錢(qián)并舉”。3

到光緒中晚期，銀元主輔幣使用漸多，已對(duì)銅錢(qián)形成排擠之勢(shì)。單就銀元論，嘉慶二十五年（1820年）當(dāng)?shù)鼐鸵淹ㄐ腥搜螅焦饩w時(shí)仍有人洋流通，但記錄已極少。在人洋早期流通中，為保證質(zhì)量，其被大量加打戳記。在《咸豐六年至十一年闕翰鶴銀洋簿》有記錄的110筆人洋幣面性狀描述中，打戳者占65%，無(wú)戳占12%，未加說(shuō)明者占25%，往后再無(wú)專(zhuān)門(mén)戳記記錄[9]75-116，這就說(shuō)明人們對(duì)外國(guó)銀元的收受也是漸進(jìn)的。賬簿中第一筆鷹洋于同治二年（1863年）被記錄，時(shí)距上海通行鷹洋僅相差5年。1此后鷹洋的使用便愈加多增，至光緒初年，已成為當(dāng)?shù)刂饕褂玫你y元，而到光緒晚期，才有零星的龍洋行用記錄。

現(xiàn)有對(duì)浙江其他地域清代貨幣流通結(jié)構(gòu)的研究較少，但熊昌錕以《清代寧波契約文書(shū)輯校》和《清代浙東契約文書(shū)輯選》為基礎(chǔ)，研究認(rèn)為在當(dāng)時(shí)浙東農(nóng)村，土地買(mǎi)賣(mài)和資金借貸中制錢(qián)的使用要遠(yuǎn)超洋銀，到清后期，制錢(qián)的使用還占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)[24]。然該論點(diǎn)在石倉(cāng)賬簿研究中得不到支持。此或?yàn)閮傻乇居胁顒e，或?yàn)檎銝|契約樣本過(guò)小，或?yàn)橘~簿與土地契約材料各有偏向所致。為此，我們用石倉(cāng)地區(qū)1 655份土地契約文書(shū)中出現(xiàn)的貨幣作補(bǔ)充分析：

由圖1亦以看出，石倉(cāng)銀、洋、錢(qián)兼用，嘉慶以前白銀占主導(dǎo)，嘉慶至光緒中期銅錢(qián)占主導(dǎo)，光緒中晚期洋元占主導(dǎo)。此與賬簿定性分析頗為一致，且確與浙東情況有別。而賬簿則更詳細(xì)的說(shuō)明了在光緒時(shí)，日用多以銀元取整、以銅錢(qián)輔助補(bǔ)零，該點(diǎn)在土地交易中因交易數(shù)額往往是整數(shù)而難以被體現(xiàn)。此外，由于土地交易中的銀元多直接稱(chēng)洋，所以我們很難再細(xì)分到底為何種洋，而賬簿則以其連續(xù)、詳細(xì)的記錄幫我們進(jìn)一步區(qū)分了本洋和鷹洋的大致行用轉(zhuǎn)換時(shí)間。

可見(jiàn)，在貨幣行用結(jié)構(gòu)研究中，賬簿和土地契約具有互補(bǔ)作用，他們各自從質(zhì)和量上為復(fù)原一地的貨幣行用變遷圖景提供了幫助。而石倉(cāng)的貨幣行用與他地相比，有何異同、因何所致、有何影響，則我們會(huì)在石倉(cāng)銀錢(qián)兌價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)的研究中予以進(jìn)一步分析。

四、結(jié)語(yǔ)

石倉(cāng)賬簿，具有一般民間文書(shū)底層、在地的特征。其中貨幣記錄顯然不同于以往常見(jiàn)的筆記文集、方志及政府檔案記載。對(duì)石倉(cāng)賬簿中的貨幣記錄進(jìn)行釋讀，可拓寬貨幣史既有研究視野，同時(shí)也可為其他賬簿中貨幣信息的研讀提供一個(gè)參考樣本。

石倉(cāng)主要的金屬貨幣是白銀和銅錢(qián)。錢(qián)有制錢(qián)、小錢(qián)之分，銀有銀兩、銀元之分。地方視野中的錢(qián)幣指稱(chēng)未必如我們平常認(rèn)知的那樣，其名實(shí)尚應(yīng)經(jīng)過(guò)考證確定。石倉(cāng)所稱(chēng)大錢(qián)，即為規(guī)制官錢(qián)，所稱(chēng)小錢(qián)，多屬私鑄劣幣。西班牙洋蓋稱(chēng)人洋，不用“番”“鬼”“佛”稱(chēng);墨洋多稱(chēng)“鷹”“鳥(niǎo)”，龍洋稱(chēng)“龍”。當(dāng)?shù)氐呢泿琶炔皇芄俜健爸啤迸c“非制”話(huà)語(yǔ)影響，也不受宗教“佛”“鬼”話(huà)語(yǔ)影響，所體現(xiàn)的是一種市場(chǎng)化的、實(shí)用的邏輯。簡(jiǎn)單易懂、易區(qū)分、平民化是其貨幣命名精髓所在。

當(dāng)?shù)刎泿艛?shù)字的書(shū)寫(xiě)由漢字和蘇州碼構(gòu)成。折價(jià)、合價(jià)等賬面記錄，多使用蘇州碼。不作折合，或進(jìn)出實(shí)付者，多直書(shū)漢字。光緒以降，當(dāng)記賬貨幣多以銀元元、角、分體系標(biāo)記時(shí)，銀元與銅錢(qián)間蘇州碼的扯折便大為減少。從石倉(cāng)賬簿貨幣記錄的書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)變也可看出，不同于王朝國(guó)家推行統(tǒng)一貨幣的歷史敘事，地方市場(chǎng)一直以漸進(jìn)姿態(tài)推動(dòng)著計(jì)價(jià)貨幣與實(shí)用貨幣的銀元化，這是一種更為實(shí)在的貨幣統(tǒng)一進(jìn)程。而過(guò)往留下的大量蘇州碼折價(jià)記錄，則成為我們進(jìn)一步研究當(dāng)?shù)刎泿艃秲r(jià)的寶貴材料。

將賬簿的文字記載作動(dòng)態(tài)還原，我們還能看到貨幣所執(zhí)行的各項(xiàng)職能。在清代，由于貨幣是多元化的，所以?xún)r(jià)值尺度和流通手段職能尤應(yīng)被重視。同一物品，價(jià)格可用多種貨幣表示，甚至支付也可用多種貨幣進(jìn)行，那么借助賬簿研究的“有機(jī)”分析方法，我們便可進(jìn)一步研究物價(jià)與貨幣兌價(jià)的關(guān)系。而用賬簿研究貨幣流通結(jié)構(gòu)，也需注意賬簿本身屬性、所采研究方法問(wèn)題。結(jié)合土地契約文書(shū)做綜合分析，我們發(fā)現(xiàn)石倉(cāng)在嘉慶前以使用銀兩為主，嘉慶至同治朝廣泛使用銅錢(qián)，光緒時(shí)銀元逐漸排擠銅錢(qián)。結(jié)果何以如此，與他地相比有何不同，尚待進(jìn)一步研究。

更進(jìn)一步，我們還可想見(jiàn)，既然在石倉(cāng)存在各種貨幣、各項(xiàng)兌價(jià)，則在它地也當(dāng)如此。由是，清代貨幣兌價(jià)數(shù)據(jù)的整理便需更為細(xì)化。事實(shí)上，以廣為人知的“彭信威序列”為例，其在《中國(guó)貨幣史》原著“清代制錢(qián)市價(jià)表”中，在具體銀錢(qián)市兌價(jià)后另注明了所涉地域（如京師、直隸、蘇松、閩浙、各省）和所指貨幣（如京錢(qián)、京師大錢(qián)、江蘇青錢(qián)、惡錢(qián)）[6]569-578。此即明顯表達(dá)了在弄清所指貨幣基礎(chǔ)上分區(qū)整理兌價(jià)數(shù)據(jù)的意圖。而今，伴隨各類(lèi)清史資料不斷涌現(xiàn)，我們已具備利用大數(shù)據(jù)方法系統(tǒng)整理貨幣兌價(jià)的條件。基于此學(xué)術(shù)關(guān)懷，本文即利用石倉(cāng)賬簿，就貨幣考證和兌價(jià)釋讀作一示例，以期引起更多學(xué)者對(duì)科學(xué)整理貨幣兌價(jià)資料問(wèn)題的重視。而在數(shù)據(jù)釋讀以外，我們還發(fā)現(xiàn)，石倉(cāng)銀錢(qián)并用的貨幣行用習(xí)慣，在清末演變?yōu)橐糟y元體系記賬，但實(shí)付以銀元、銀角、制錢(qián)。從多元貨幣競(jìng)爭(zhēng)觀點(diǎn)看，此自是基于降低市場(chǎng)交易成本的貨幣自由競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。1但在當(dāng)時(shí)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)亦非萬(wàn)能。國(guó)家在地方貨幣行用場(chǎng)域中缺席，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝狈ν暾鬏o幣鑄幣體系，分、厘硬幣不得不用制錢(qián)代替，這便使得洋錢(qián)扯折問(wèn)題不能被徹底解決。從此亦可看出，對(duì)統(tǒng)一貨幣而言，國(guó)家與市場(chǎng)力量缺一不可，只有協(xié)同推進(jìn)，才能最終完成中國(guó)近代貨幣體系的統(tǒng)一。2

總之，結(jié)合民間賬簿研究一地貨幣的名與實(shí)，研究貨幣數(shù)字信息的記錄與書(shū)寫(xiě)，研究貨幣兌價(jià)及購(gòu)買(mǎi)力，研究貨幣流通格局，研究貨幣與物價(jià)、工價(jià)乃至民眾日常生活之關(guān)系，都還大有可為。民間賬簿可為貨幣史研究拓展材料來(lái)源，貨幣史研究亦可為深入挖掘賬簿信息提供支撐。

感謝曹樹(shù)基、趙思淵、章毅、婁敏等專(zhuān)家學(xué)者提出寶貴建議，文責(zé)自負(fù)。

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[責(zé)任編輯：吳才茂]

Interpretation of Monetary Information in Private Account Books in the Qing Dynasty： A Case Study of Shicang Documents

HU Yue?feng1，JIANG Qin2

（1. Department of History， School of? Humanities and Social Science， East China Normal University， Shanghai， 200241; 2. Department of History， School of Humanities， Shanghai Jiao Tong University，Shanghai， 200240， China）

Abstract： The interpretation of currency records in private account books has always been a research difficulty. Taking the Shicang document as an example， this present article examines what the local silver and money currencies in Qing dynasty are called and referred to， and reveals the market - oriented currency naming logic behind it. By comparing the Suzhou code with the Chinese character writing in the price label， it is believed that the price writing reflects the actual use of the local currency and the gradual process of currency unification. The dynamic restoration of the currency circulation process from the perspective of the currency function is helpful for us to deeply understand the relationship between currency bookkeeping and actual usage; Comprehensive land contract analysis can also show the historical changes of the rural social currency circulation structure. The research of accounting history and currency history can advance each other accordingly.

Key words： Qing Dynasty; private account books; transcription and interpretation of currency records; Shicang