穿越到宋代如何旅游

周愷　董強

旅游活動自古有之，周穆王東巡、秦始皇東巡等游勝之事一直延傳至今。事實上，古人對于“旅游”二字是分開敘述的。唐代學者孔穎達在《周易正義》中對“旅”字解釋為：“旅者，客寄之名，羈旅之稱。失其本居而寄他方，謂之為旅。”而對“游”字的解釋，《禮記正義》認為“閑暇無事之為游”，可以說“游”字與現代所說的“旅游”概念更為接近。

迨至宋代，社會經濟文化高度繁榮發達，出門旅游的民眾較前代更為普遍。以年齡論，上至耄耋之年，下至束發少年，男女老少皆樂在其中。除了年齡和性別因素，宋代參與旅游的階層也頗為廣泛，上至皇族貴戚，下至平民百姓，都熱衷于旅游活動。

宋代商人階層地位較高，他們除在外營生外，還經常舉行旅游活動。除了商人，鄉野村民也會舉行旅游活動。范成大在《四時田園雜興六十首·其七》中描述了蘇州農村老百姓在寒食節舉行旅游活動的情況：“寒食花枝插滿頭，蓓裙青袂幾扁舟。一年一度游山寺，不上靈巖即虎丘。”

宋代是一個開放、融合的時代，大批鄰邦人及外國使團紛紛來宋從商學習，并借此游覽名山大川，了解宋人的風土人情，成為名副其實的“入境外國游客”。北宋真宗時，大食國遣使來貢，宋真宗下詔“優加館餼之禮，許遍至苑囿、寺觀游覽”，以營造萬邦來朝的盛況。

從流傳于世的宋人游記作品中可以看出，宋人所游項目主要分為兩類：一類是山水等自然景觀，另一類是寺院園林、亭臺樓閣等人文景觀。在描寫自然景觀方面，歐陽修著有《浮槎山水記》，王安石著有《游褒禪山記》，蘇軾著有《石鐘山記》《游蘭溪》，等等。……