為有“活水”源頭來

朱秋虹

編者按

作家阿來的《一滴水經(jīng)過麗江》，被選入初中語文教材。讀下面的選文，有助于我們從文化角度理解課文中的“水”，以及文中提到的一些當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情。

阿來為什么選擇以“一滴水”的方式，記錄瀏覽麗江的經(jīng)歷，這樣寫有什么好處，學(xué)界進(jìn)行了討論。綜合來說，以“一滴水”的視角行文，突破了時間、空間對人的限制，“水”所見內(nèi)容亦是作者主觀想要表達(dá)的內(nèi)容，蘊(yùn)含著作者對自然、生命的熱愛。

這是借物敘事的好處。阿來選擇“一滴水”或是“一塊石頭”“一縷陽光”，都可以達(dá)到這些效果。那究竟為什么要用“水”，“水”這個意象在納西文化中究竟意味著什么？本文嘗試討論這個問題。

一、傍水而生的地理環(huán)境

納兩族人對“水”的感情，首先來源于他們所處的環(huán)境。從地理位置來看，麗江水系豐富，坐擁眾多河流、湖泊。玉龍雪山是麗江之水的發(fā)源地，在納西語中被稱為“歐魯”，意思是“天山”。傳說中納西人的保護(hù)神“三多”，便住在這座“天山”之上。這座雪山滋養(yǎng)了納西民族，是納西人的精神圣地。

提到麗江的水，便離不開這座雪山，文章的開始亦是“這滴水”生命的起始。從“落在雪山頂上的一片雪”，到“結(jié)成雪山冰川的一部分”，再到“被陽光融化成了一滴水”，文章對這滴水的形成過程，做了生動有趣的陳述，使人借“水”之眼領(lǐng)略了麗江古城中河流的誕生之路。

高山融水順著瀑布流至山腳，經(jīng)過山水如畫的麗江壩大盆地，在黑龍?zhí)吨蟹e淀蓄勢貫穿麗江古城。經(jīng)過玉龍橋后，水流一分為三，形成中、西、東三支溪流，順應(yīng)水的流勢、走向，人們依水建屋，傍水而居。……