孔子音樂思想對小學音樂課堂中的啟示

魏娟

摘要：孔子一生不但摯愛音樂，而且將音樂的作用和功效發揮到了極致，他高度的肯定了音樂在治國理政、改善民風、樹德育人、凈化心靈、美化生活等方面的重要意義。

關鍵字：孔子 ?音樂思想 ?音樂教學 ?啟示

孔子的一生對音樂的執著是大多數人所不了解的，他本人在音樂方面有著很深的造詣，不論在教學、日常生活還是在人生的危難關頭都與音樂為伴，在音樂的體驗中不斷豐富和成長。在他的諸多思想中，對音樂的獨特見解深入融合在他的政治思想和治國理念當中。深入探索孔子的音樂思想，對更加準確和全面的理解孔子思想的內涵，充分發揮其對當代小學生將來的正確人生觀、價值觀的構建，深化音樂教育在當代小學生素質教育中的重要作用，有著重要意義。

一、孔子的音樂思想在教育中的應用及意義

孔子的音樂思想和他的政治思想、治國理念、處世哲學一脈相承，相互聯系、互相影響滲透，音樂思想中的“善”、“美”、“禮”、“仁”、“中庸”、“和”等觀念，也正是他教育理念、治國思想的核心。這些有關于“人性論”的思想，對當代學生音樂素養的提升，正確人生觀、價值觀的建立，以及對當代學校素質教育的探索等方面顯現著巨大的能量和價值。

（1）孔子音樂思想的教化作用對當代素質教育的意義。孔子認為音樂具有很強的教化作用，他認為“移風易俗，莫善于樂”。他認為要想使一個地方的民風更加淳樸，人心更加敦厚，沒有比音樂更好的方法了。“興于詩，立于禮，成于樂”作為教育完成的全過程，并把“成于樂”視為教育的終極成果。音樂的教化作用也正是通過個體對音樂的感受與理解，調動人的思維活動、情感碰撞，從而激發人的思考，從而由情及理，達到音樂的道德教育與情感教育，最終實現音樂對人思想上的改善和提升。

當代教育早已認識到，音樂教育在學生音樂文化素養的培養、綜合素質的提高等方面，具有其他課程難以替代的功效。因而當代學校教育，從基礎教育到高等教育，廣泛的開設音樂課、音樂欣賞課、音樂專業課，對學生整體素質的優化具有著重要的意義和價值，體現了教育的進步。

（2）孔子音樂思想的美育功效對學生心靈的凈化和提升。“樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王著其教”（《樂記》）。孔子認為音樂的形式要體現“美”，內容要體現“善”，形式上要符合“禮”，內容上要符合“仁”。在當代素質教育中“美育”教育已經成為素質教育的一個重要環節。思想美、行為美，是美育教育要達到的目標之一。與孔子追求的音樂表達的標準互為統一。孔子認為，音樂的感受是源于人的思想感情受到外界事物的觸動，產生的心靈體驗。美好的音樂形式，仁善的音樂內容，會給聽者以美的精神碰撞和思想感染，進而達到美化思想、凈化心靈的功效。

（3）孔子的禮樂思想與學生的養成教育。“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”《仲尼燕居》：“達于禮而不達于樂，謂之素;達于樂而不達于禮，謂之偏”。孔子的音樂思想中，包含著許多的人性論思想。其中的禮樂思想就是要求人人都能夠具有一種合乎禮樂規范的自覺行為。孔子認為“禮”能夠約束和規范人的行為，“樂”更形象的詮釋著“禮”的內涵，二者相需為用。禮樂思想，是對人思想和行為的一種約束，運用恰當對當代青年人的行為養成具有指導意義。用音樂來傳達仁善美好;來表達禮儀兼備;來表現長幼有序、尊卑有別;用嚴謹、有序、規范的音樂形式，美好仁善的音樂內容來，來完善個體的人格，建立心理感受上的審美愉悅之情，使欣賞者能從中領悟到面對自然、面對生活、面對人際交往，待人處事中的“禮”和高尚的“行為美”，不失為音樂教育可探索的一個重要方向。

二、孔子音樂思想與當代教育的探究與思考

（1）音樂教育應貫穿于教育的始終。當代教育中，音樂教育被列入教育的重要環節，受到教育者們的廣泛關注。不論是學校教育、家庭教育還是社會教育都涉及到音樂教育的內容。學生們從音樂的學習中汲取的營養與能量越來越多，是素質教育全面深入的結果、是國民素質整體提升和教育質量普遍提高的產物。但仍然可以看到，地區間音樂教育的差異性，階段性音樂教育的缺失，音樂教育的層次和內容還不夠深入，給教育帶來的滯后。教育設施、教育的層次和內容分布的不均衡，導致城鄉間學生的音樂素養水平差距明顯。應試教育、成績決定一切的教育體系，對高中階段，學習任務重的階段，音樂素養教育一直處于一種為應試課程讓路的尷尬處境。音樂教育的內容是僅停留在泛泛的欣賞、表演、教習，還是更為深入的感受音樂內涵，碰撞思想產生共鳴，進而引伸到對生命的感悟和對高尚價值理念的理解和追求，體現出音樂教育的層次。

（2）音樂教育與“德育”、“美育”的有機結合。孔子的音樂思想中始終不忽視音樂的“教化作用”，音樂對人思想的啟迪，人生觀、價值觀的導向有著重要意義，因而當代音樂教育不應僅僅停留在技巧的掌握和音樂的本身，而應和“德育”、“美育”的內容有機的結合起來，成為素質教育重要的途徑和載體，在的音樂表現形式，輔以精神上的引導與思索，去展現人的高尚品德。在音樂教育的過程中，能夠達到“是故情見而義立，樂終而德尊”（《樂象》）的教育效果。

（3）音樂教育可成為“行為養成”教育的有效載體。不論在學校教育、家庭教育、社會教育中，學生的“行為養成教育”都是一個重要環節，而音樂教育是一個涵蓋面很廣的內容，可以探索把音樂教育和學生的行為養成教育有效結合，使音樂教育成為行為養成教育的一種手段和方法。“以禮輔樂，以教輔樂”，用禮的思想加以傳播，以樂的手段加以實施，達到“以樂教和”的作用。

（4）音樂教育應抵制當代不良音樂的影響。在當今社會中，音樂與學生們的關系可謂十分密切，不論什么年齡段，身處與教育哪個階段的當代學生都會留出一部分空間給音樂。來自于學校的課堂教學，來自于課外的音樂輔導，還有一部分來于充斥了社會各個角落的流行音樂。相比之下，前者的內容經過了嚴格的篩選和實踐，更為適合不同階段的學生，而后者的內容就顯得魚龍混雜、良莠不齊。部分流行音樂中，動感勁爆的節奏，另類怪異的旋律，成年人的情愛主體，庸俗的歌詞內容，并沒有給學生帶來藝術的美感，反之，使學生的思想躁動不安，混淆了真正的藝術美感，造成了不良的后果。孔子的音樂思想中始終認為，音樂是有雅俗之分的，當代社會應保護散布在學生周圍音樂的純凈度和藝術性，學生需抵制不良流行音樂給思想帶來的隱形危害。

孔子的音樂思想中蘊含著巨大的寶藏，對當代的音樂素養教育，對學生綜合素質的提高都具有重要的意義，對具有典型中國特色文化氣質的彰顯具有著重要的價值，需要不斷探索和實踐。

參考文獻：

[1]李怡.《論語》中的音樂思想芻議[J].黃河之聲，2019（02）：116.

[2]王若舟.淺談孔子的樂教思想對當今音樂教育的意義[J].黃河之聲，2018（10）：62.

[3]劉琳.孔子思想元素與音樂教育相結合的探究[J].教育教學論壇，2017（50）：250-251.

[4]占羚.孔子的“樂教”思想對我國中小學音樂教育的啟示[D].江西師范大學，2017.