《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》現(xiàn)代教育價(jià)值探究

【摘要】? 《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》既是中國(guó)現(xiàn)代意義上第一套小學(xué)語文識(shí)字課本，又是一部小型的百科全書、小學(xué)字典。該書“以生為本”、圖文并茂、生動(dòng)活潑，注重培養(yǎng)品德操行，體現(xiàn)德育思想和科學(xué)理念，融匯中西方知識(shí)又飽含愛國(guó)思想，值得當(dāng)代每一位教育者學(xué)習(xí)。

【關(guān)? 鍵? 詞】《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》;德育;愛國(guó);現(xiàn)代教育價(jià)值

【作者單位】王軍，河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】河南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“國(guó)學(xué)經(jīng)典教育融入大學(xué)生文化自信研究”（[2019]-JKGHYB-0301）。

【中圖分類號(hào)】G232【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.12.029

一、《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》的基本情況

1899年，為了興辦新式學(xué)堂，著名的“五金大王”葉澄衷捐資40萬兩白銀和將近30畝土地，在黃浦江畔成立了澄衷蒙學(xué)堂。著名學(xué)者劉樹屏、蔡元培等人先后執(zhí)掌學(xué)堂并擔(dān)任校長(zhǎng)。學(xué)堂成立之初，便設(shè)置了章程對(duì)學(xué)制、課程、培養(yǎng)目標(biāo)等提出了要求。在劉樹屏等先生的倡導(dǎo)下，章太炎、陶行知、夏丏尊等名家先后在此講學(xué)，培養(yǎng)了竺可楨、胡適、倪征等各個(gè)領(lǐng)域的杰出人才。胡適先生曾回憶說：“澄衷的好處，在于管理的嚴(yán)肅，考試的認(rèn)真。”竺可楨則表示自己“科學(xué)救國(guó)”的理想，就是在澄衷蒙學(xué)堂就讀時(shí)萌生的。由此可見，當(dāng)時(shí)澄衷蒙學(xué)堂開放的辦學(xué)理念和創(chuàng)新的人才培養(yǎng)模式是值得肯定的。

為了實(shí)施新式教育，培養(yǎng)新式人才，澄衷蒙學(xué)堂需要一套適應(yīng)新形勢(shì)的教科書。當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于西學(xué)東漸、新舊交替、突破傳統(tǒng)尋求自強(qiáng)的艱難時(shí)刻，坊間并沒有適合新式學(xué)堂使用的教科書。澄衷蒙學(xué)堂只能廣羅人才，組織編纂隊(duì)伍，自行編寫教材。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)編纂隊(duì)伍由幾十人組成，劉樹屏任主編，章梫任執(zhí)行主編，蔡元培負(fù)責(zé)審稿，白作霖等人參與編纂，加上唐駝的書法和吳子城的繪畫，編輯隊(duì)伍可謂十分強(qiáng)大，《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》僅數(shù)月便成功面世。

《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》共4卷8冊(cè)，收錄了3291個(gè)字，配圖近800幅。一面世便大受歡迎，被多次翻刻。作為新式學(xué)堂的蒙學(xué)教材，《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》排版科學(xué)——采用“六宮格”布局方式，圖文并茂——正楷書寫和工筆繪畫相結(jié)合，內(nèi)容豐富——從天文地理到花草樹木再到動(dòng)物植物、人類活動(dòng)無所不包，既滿足了兒童的識(shí)字需要，也可以讓學(xué)生在潛移默化中了解中西文化常識(shí)，開闊眼界，兼具字典、教材、小型百科全書三重功能，被譽(yù)為“近代語文課本的典范”和“百年語文第一書”。

《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》雖然在清末產(chǎn)生了重要影響，但隨著時(shí)代發(fā)展被淹沒在浩瀚的時(shí)間洪流中。直到2013年底，《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》被多家出版社再版并一度成為熱門話題，才重新引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。這套歷經(jīng)一百多年洗禮的識(shí)字課本，之所以能夠在當(dāng)下引起高度關(guān)注，是因?yàn)槠洳粌H在當(dāng)時(shí)具有一定的啟蒙意義，而且在當(dāng)代社會(huì)也同樣具有重要的教育價(jià)值。

二、 《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》的現(xiàn)代教育價(jià)值

1. 選字科學(xué)合理，體現(xiàn)“以生為本”

在澄衷蒙學(xué)堂成立之初，劉樹屏便強(qiáng)調(diào)教習(xí)訓(xùn)蒙要“以開發(fā)性靈為第一義”，倡導(dǎo)“以生為本”的教育理念。因此，在《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》凡例中，劉樹屏便開宗明義，提出“是書專為小學(xué)堂訓(xùn)蒙而作，故詞尚淺近，一切深文奧義不及焉”，對(duì)于難字難義，“不特艱于講解，且恐阻窒其性靈也”。此外，凡例中還提到“世俗所通行及尺牘所習(xí)見者”。可見，該教材在編寫理念上充分考慮到兒童的心理發(fā)展規(guī)律及知識(shí)的接受度，并未選用艱難晦澀之詞，而是以常見字詞作為標(biāo)準(zhǔn)，重在啟蒙。

內(nèi)容方面，《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》中字的釋義包括“簡(jiǎn)說”和“詳說”兩種，學(xué)習(xí)對(duì)象分別為10歲以下和10歲以上的兒童，體現(xiàn)了鮮明的分級(jí)原則。除了字義分為簡(jiǎn)詳兩類，識(shí)字順序也分為淺深兩級(jí)。

如“經(jīng)”字，簡(jiǎn)說為：“音涇。縱線曰經(jīng)，又常也。經(jīng)線、五經(jīng)。”詳說為：“堅(jiān)靈切。布帛之直絲曰經(jīng)。自地球言之，則南北之線曰經(jīng)。經(jīng)線無定，各以其本國(guó)之都為中經(jīng)線。如我國(guó)以北京為中經(jīng)線是也。中線以東曰東經(jīng)度，以西曰西經(jīng)度。凡經(jīng)傳、經(jīng)權(quán)等字，皆本常字之義” 。簡(jiǎn)說對(duì)“經(jīng)”字的解釋簡(jiǎn)潔明了，僅兩句話、兩個(gè)例詞便能說明其含義。而詳說則對(duì)“經(jīng)”的地理含義、中經(jīng)線、東經(jīng)度和西經(jīng)度的稱呼由來做了簡(jiǎn)單說明，解析周全合理，幫助學(xué)生科學(xué)理解“經(jīng)”的含義。

“雪”的簡(jiǎn)說為：“雨下遇嚴(yán)寒凝而為雪。大雪、雪花。”簡(jiǎn)說解釋淺顯易懂，不僅使兒童了解雪形成的原因，還知道雪和雨之間的關(guān)系。“雪，蘇絕切。空氣中所含之水氣，遇冷則結(jié)為冰花，彼此輻輳成六出之形則為雪。臘雪能殺諸蟲，春雪則否。中國(guó)五臺(tái)山之雪，經(jīng)夏不消，南北二極及寒帶間皆如是。”詳解不僅解釋了雪花形成的物理原因，還對(duì)其作用和存在的區(qū)域做了較為詳盡的介紹。編者同時(shí)在釋義后附上生活中常用的詞語“大雪”和“雪花”，為方便兒童理解記憶，旁邊還繪有“童稚鬧雪圖”，刺激學(xué)生回憶雪的場(chǎng)景，加深印象，從而使“雪”的詳說更為科學(xué)細(xì)致。

當(dāng)代教育理念明確倡導(dǎo)“以生為本”，而一百多年前的蒙學(xué)讀物《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》就意識(shí)到了這一點(diǎn)，可謂極具前瞻性。當(dāng)前，教育改革已進(jìn)入關(guān)鍵期，如何在教學(xué)中積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，是每個(gè)一線教師和學(xué)校必須首先考慮的問題。澄衷蒙學(xué)堂編制的《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》中蘊(yùn)含的以學(xué)生為主體的理念，可以為當(dāng)代蒙學(xué)讀物的編寫和小學(xué)語文的識(shí)字教學(xué)提供有益借鑒。

2.選字精當(dāng)，體現(xiàn)德育為先

關(guān)于德與才的關(guān)系，北宋時(shí)期的司馬光就清晰地表達(dá)了他的態(tài)度：“才者，德之資也;德者，才之帥也。”他不僅強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)涞闹匾裕€指出在人才培育時(shí)“德行”的考量比重應(yīng)當(dāng)優(yōu)于“才能”，立德是根本。

《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》選字精當(dāng)，包含大量蘊(yùn)含我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的漢字，其中不僅涉及傳統(tǒng)儒家思想，而且包括天文歷法、草木蟲魚、語言文字、地理建筑、民風(fēng)民俗、職官科舉等多個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)容龐雜但富有條理性、系統(tǒng)性，不少材料具有寶貴的文獻(xiàn)資料價(jià)值。教材中不少漢字體現(xiàn)了傳統(tǒng)的道德精神，成為古今文人應(yīng)當(dāng)一以貫之并恪守的行為準(zhǔn)則，如“仁”“孝”“忠”“廉”“儉”“恭”“敬”

“信”等。如“敬”字，簡(jiǎn)說為：“音竟。恭之主于中者為敬。恭敬、敬客。”詳說為：“居慶切。恭見乎外，敬主乎中，此‘恭敬二字之別。”注解詳細(xì)區(qū)分了“恭”和“敬”的區(qū)別，指出“恭”側(cè)重于外在的合乎禮儀，“敬”則側(cè)重于由衷而發(fā)的尊敬。又如，與婚俗有關(guān)的“婚”字，簡(jiǎn)說為：“音昏，娶婦也。婚姻。”詳說為：“呼昆切。婦家也，從女從昏。禮娶婦以昏時(shí)，故又為婚嫁之婚。”詳說明確提到婚嫁的“婚”是因?yàn)楣艜r(shí)娶妻是在昏時(shí)，這是對(duì)古代婚俗文化的折射和反映。在對(duì)“孟”進(jìn)行解釋時(shí)，簡(jiǎn)說為：“音夢(mèng)。長(zhǎng)也。又姓。孟仲、孟子、優(yōu)孟。”詳說為：“莫更切。古以嫡長(zhǎng)為伯，庶長(zhǎng)為孟。魯仲孫氏為三桓之長(zhǎng)，故亦曰孟孫氏，此孟姓之始。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有孟子，鄒人也。莫浪切。孟浪言不精要也。”解說不僅提到古代宗法制社會(huì)“嫡長(zhǎng)”和“庶長(zhǎng)”的區(qū)別，而且揭示了“孟”作為姓氏的來源。

由此可見，《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》在對(duì)漢字進(jìn)行注解時(shí)，十分注重對(duì)儒家“仁義禮智信”等美德、古代婚俗文化和姓氏文化的介紹，讓學(xué)生在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，在提升兒童文學(xué)常識(shí)和文化素養(yǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人格和陶冶情操的目的。目前，我國(guó)正在推行“課堂思政”教學(xué)改革，努力做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”，在這方面，《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》提供了有益的借鑒。

3.編排合理，體現(xiàn)科學(xué)思想

《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》具有鮮明的“中體西用”和“兼容并蓄”特點(diǎn)。“中體”指教材中主體部分是語言文字知識(shí)，并蘊(yùn)含中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;“西用”則體現(xiàn)為西學(xué)東漸的背景下引入不少科技知識(shí)，讓學(xué)生能理性客觀地審視世界萬物，培養(yǎng)科學(xué)精神。

教材中的漢字涉及的天文、地理、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)和生物等知識(shí)非常豐富，體現(xiàn)了國(guó)際視野、開放觀念和實(shí)用價(jià)值。例如，涉及化學(xué)知識(shí)的“酸”“酵”“醬”，涉及物理知識(shí)的“力”“滾”“縮”，涉及生物知識(shí)的“腦”“肝”“肺”，涉及數(shù)學(xué)知識(shí)的“橢”“圓”“乘”“除”等。這些知識(shí)按事類集中分布，如天文方面對(duì)“星”的介紹，不僅介紹了“恒星”“行星”的概念，還附有行星軌道示意圖，并對(duì)水星、金星、火星等幾大行星逐一解說，既有圖示，又有數(shù)據(jù)，展示最新引入的科學(xué)技術(shù)成果，讓學(xué)生增長(zhǎng)了見識(shí)、開闊了眼界。

物理常識(shí)方面，解釋“雷”時(shí)，用數(shù)據(jù)對(duì)比了“電速”和“光速”的差距;解釋“磁”時(shí)，不僅說明了“磁石吸力”，還提出“或通之以電，皆能成磁”，把西方學(xué)者法拉第的電磁感應(yīng)引入教學(xué);講解“幻”字時(shí)，不僅闡明了“折光映射”的原理，還對(duì)“海市蜃樓”現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)解讀和繪圖呈現(xiàn);講解“墜”時(shí)，則闡明了“物愈近地，則墜愈速”的原理，繪圖展示了“圓球下墜測(cè)距”的實(shí)驗(yàn)。

生物醫(yī)學(xué)方面，講到“醫(yī)”字時(shí)，教材明確指出中西醫(yī)的區(qū)別：“西醫(yī)通格致，工剖驗(yàn)”;解釋“血”字時(shí)，則強(qiáng)調(diào)“病時(shí)白輪多，愈時(shí)紅輪多”，而且“血在人身，其熱恒為九十八度”（這里的溫度采用了“華氏度”，而非“攝氏度”）。“肝”的詳說則提到“在右脅下，色紫。……分五葉五裂五面五管。”如果沒有解剖實(shí)驗(yàn)的研究，就不會(huì)有如此客觀精準(zhǔn)的描述。

《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》通過豐富的百科知識(shí)介紹、科學(xué)前沿理念的傳遞，以及實(shí)驗(yàn)求證精神的宣揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的探索意識(shí)，為今后學(xué)科門類的設(shè)立和完善奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.飽含愛國(guó)情懷

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)雖飽受摧殘，但堅(jiān)韌不屈，全國(guó)上下掀起了轟轟烈烈的實(shí)業(yè)救國(guó)熱潮。作為一本在風(fēng)云變幻時(shí)代和國(guó)家危難之際出現(xiàn)的教科書，《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》不僅融合中西文化、兼容并蓄，還打上了深深的愛國(guó)烙印。

為了激發(fā)民族自尊和文化自信，《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》在介紹中西文化時(shí)格外注重彰顯愛國(guó)情懷。如“大清”的“清”詳解為“土地之廣，亞于俄英。人民之眾，冠于列國(guó)。……物產(chǎn)殷阜，尤全球之艷稱”，同時(shí)附有“大清”地圖，幫助學(xué)生了解清朝疆域版圖全貌，具有濃厚的大國(guó)自豪感。如“磨”的詳解提到“中國(guó)以人力或牛馬力運(yùn)之，泰西則借風(fēng)水火力以動(dòng)其機(jī)”，還專門強(qiáng)調(diào)“磨”由春秋時(shí)期的“公輸班作之”，是中國(guó)祖先古老的發(fā)明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方。在介紹“蜀”的地名時(shí)，詳解為“自古稱上腴，產(chǎn)米最盛”，闡明了蜀地在今四川成都，歷史悠久，物產(chǎn)富足，是大米的重要出產(chǎn)地，使學(xué)生對(duì)天府之國(guó)的向往之情油然而生。

三、結(jié)語

《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》在中國(guó)教育史上有著獨(dú)特的歷史價(jià)值，書中介紹了我國(guó)雖地大物博、礦產(chǎn)豐富，但卻由于思想閉塞、技術(shù)落后等原因未能開采和充分利用，借此鼓勵(lì)莘莘學(xué)子打破思想壁壘，奮發(fā)圖強(qiáng)，改變被壓迫的現(xiàn)狀;同時(shí)普及相關(guān)的醫(yī)學(xué)常識(shí)，強(qiáng)調(diào)身體健康的重要性——若想民強(qiáng)則必先體魄健康，不僅幫助學(xué)生了解自己身體，科學(xué)遠(yuǎn)離疾病，還幫助他們樹立強(qiáng)健體魄、奮發(fā)救國(guó)的信心。

《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》是在一群胸懷天下、奮發(fā)圖強(qiáng)的名人志士共同努力下完成的。這本誕生于風(fēng)雨飄搖之際的教科書雖幾經(jīng)坎坷，但終不負(fù)使命。其中蘊(yùn)含的以學(xué)生為本、注重德育理念、傳遞科學(xué)思想、飽含深切愛國(guó)情懷的教育理念，值得當(dāng)代每一位教育者學(xué)習(xí)反思。

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