如何正確引導(dǎo)青春期學(xué)生欣賞人體藝術(shù)

岳桐

摘 要：在美術(shù)教學(xué)中，鑒賞人體藝術(shù)是不可缺少的一部分，然而由于社會媒體的影響與大眾主流的理解誤區(qū)，人體鑒賞課被披上“色情”的外衣，遭遇尷尬。實(shí)際上，正確欣賞人體藝術(shù)不僅可以讓孩子提高審美、關(guān)注人文，還能讓他們樹立起正確的價(jià)值觀。所以，如何正確引導(dǎo)青春期學(xué)生欣賞人體藝術(shù)是美術(shù)教育者的必修課。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注中學(xué)生心理，了解人體藝術(shù)的重要性與讓孩子正確區(qū)別“人體藝術(shù)”與“色情”，讓青春期的學(xué)生走出誤區(qū)，健康成長。

關(guān)鍵詞：人體藝術(shù);青春期;人文主義;韻律美;健康積極

長期以來，美術(shù)以輕松活潑的教學(xué)氛圍在眾學(xué)科中獨(dú)具一格，特有的開放性，靈活性與能動(dòng)性，使得學(xué)生在美術(shù)課堂上暢所欲言，馳思遐想。然而，看似自由無束的美術(shù)課堂，同樣也會遭遇尷尬：學(xué)生們在欣賞人體藝術(shù)時(shí)，總會表現(xiàn)出異樣的氣氛，有的面帶羞色，有的竊竊私語，更有膽大者高呼：“色情！”在這樣的難堪局面下，教師們往往選擇輕描淡寫地帶過?，F(xiàn)狀表明，青春期的中學(xué)生往往對人體藝術(shù)總是充滿熱忱卻又羞于詢問，而人體藝術(shù)鑒賞卻是美育中必不可少一部分，那么我們應(yīng)該如何正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞人體的美呢？

一、 了解青春期學(xué)生心理狀態(tài)

盧梭說：“青年期是一個(gè)狂風(fēng)暴雨的危險(xiǎn)時(shí)期?！鼻嗌倌陼r(shí)期的人熱情而沖動(dòng)，渴望肯定又幼稚行事，對外界充滿好奇，卻容易盲目探索，在這種人生岔路紛生交錯(cuò)的時(shí)期下，最需要正確的引導(dǎo)。作為教育工作者，我們必須充分了解自己傳授對象的心理活動(dòng)。弗洛伊德的泛性論指出：人在11至13歲后步入青少年階段，軀體與內(nèi)分泌使得第二性征趨于成熟，此時(shí)對于異性出現(xiàn)朦朧的情感意識，對異性的身體抱有興趣與幻想。與此同時(shí)，在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的社會，網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、雜志等等各種渠道為青少年提供了便利與危險(xiǎn)，不良的色情信息更是將無數(shù)尚未涉世的孩子引向犯罪的道路，加之整個(gè)社會對于人體藝術(shù)的認(rèn)識誤區(qū)，使得學(xué)生非常容易在課上滋事起哄，擾亂課堂秩序。所以，在美術(shù)教學(xué)中，我們不能用回避來處理此類問題，不僅要給予學(xué)生正確的導(dǎo)向性，讓他們從根本上區(qū)分人體藝術(shù)與色情。還要在學(xué)生因?yàn)檎`解而擾亂課堂時(shí)，給予他們更多的寬容與耐心，切不能隨便嚴(yán)加指責(zé)。

二、 人體藝術(shù)在藝術(shù)長河里的重要性

藝術(shù)之河的源頭與人類最初的意識同時(shí)誕生，描繪人的身體與心靈是藝術(shù)中重要的一筆，即是人類肯定自己的存在。人體的美是一種純粹的生命律動(dòng)之美，是大自然最完美的造化，也是美學(xué)中最符合黃金比例的事物。

《擲餅者》是一位男性運(yùn)動(dòng)員，那小腿上結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確的三頭肌讓人對古代能匠的技藝感到驚嘆，雖然這年輕人是靜止的，但繃緊的肌腱卻充滿了呼之欲出的力量。雕塑《大衛(wèi)》將男性強(qiáng)健的筋肉，壯美的體格發(fā)揮到極致，高挺的鼻翼似乎扇動(dòng)著青春的氣息。男性人體的美就是力量與陽剛的美，米開朗基羅深信這一點(diǎn)。而女性人體更是呈現(xiàn)出千面的魅力，無論是靜謐還是張揚(yáng)，嫵媚或者典雅，隱秘亦或直白，女性軀體獨(dú)有的圓潤柔軟都能將所有的氣質(zhì)演繹得美輪美奐。《斷臂的維納斯》正是因?yàn)槭直鄣臍埵Ф哟罅怂眢w起伏有致的美感，使她成為史上最美的女子雕像;安格爾一定深諳其道，他所畫的《泉》中的女子是一首恬靜的抒情詩，不僅用強(qiáng)弱分明的色彩勾畫了少女秀美的臉龐與絲綢般的肌膚，還用一個(gè)絕妙的“S”形姿勢展現(xiàn)了極致的理想美。雷諾阿的《浴女》描繪了女性乳酪般的豐美背部，《沉睡的維納斯》優(yōu)美含羞的睡姿為我們編制了一個(gè)魔幻般的夢境。女性的人體美是陰柔之美。

至此可見，206塊骨骼的銜接，肌肉的韻律，皮膚的光澤，在這些巧妙精確的弧線里，實(shí)在沒有比人體更美的靜物了。

三、 讓學(xué)生正確認(rèn)識“人體”

較之語文這類集人文于大成的學(xué)科，美術(shù)不僅同樣能超越地域、文化與時(shí)間，更能用最直白的視覺感官對人產(chǎn)生刺激。這也難怪青春期的學(xué)生，會對古典繪畫里裸露的人體遐想連篇。東西方文化自古有異，中國受封建傳統(tǒng)思維影響嚴(yán)重，對人體藝術(shù)的鑒賞起步較晚，加之學(xué)生大都出身于農(nóng)村，禁錮思想更甚，讓學(xué)生覺得欣賞人體藝術(shù)似乎有違道德倫理。此時(shí)，教師需要從情理上慢慢引導(dǎo)學(xué)生，讓他們從媒體或旁人非客觀的觀念中剝離開來，形成健康積極的審美傾向。

我們?nèi)伺c自然界的萬物一樣都是靈性產(chǎn)物，像飽滿的蘋果，像嬌嫩的花朵。為什么我們就不能像欣賞蝴蝶的紋路或者獵豹的斑點(diǎn)一樣，來欣賞我們?nèi)祟愖约旱募∧w？為什么我們就不能像稱贊天鵝的飛翔或者藏羚羊的奔跑一樣，稱贊我們?nèi)犴g的姿態(tài)？那些少女的眼神難道不讓人心生愛憐嗎？那些戰(zhàn)士有力的臂膀難道不叫人驚嘆嗎？我們?nèi)祟惖纳眢w是自然給予的饋贈，它擁有最復(fù)雜的美感。我們應(yīng)當(dāng)正視它，把它與污穢的觀念區(qū)分開，這其實(shí)是對我們自己的尊重。

四、 欣賞人體藝術(shù)是培養(yǎng)人文主義關(guān)懷的重要一環(huán)

美育的根本目的是升華人的情感。鑒賞人體藝術(shù)不僅僅要讓學(xué)生意識到人體的外形美，還要因此學(xué)會欣賞自己。彼得拉克的人文主義觀念很多是通過文藝復(fù)興的藝術(shù)滲透至今，為的是要實(shí)現(xiàn)人的自我關(guān)懷，讓人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)得到維護(hù)、追求和關(guān)切。讓學(xué)生欣賞人體藝術(shù)，從根本上是陶冶人的情操與審美趣味，讓他們樹立信心，珍視先輩留下的關(guān)于美的人文主義精神財(cái)富，在健康積極的審美影響下樹立起正確的價(jià)值取向。

同時(shí)，我們必須承認(rèn)，青春期中學(xué)生心智尚未達(dá)到能完全欣賞人體藝術(shù)的水平，某種程度上仍會難以接受，這是性心理發(fā)育的正常表現(xiàn)，所以不必強(qiáng)求其能。普通情感升至審美情感本身是需要長期的指導(dǎo)與熏陶的，所以過度灌輸或者刻意呈現(xiàn)往往會得到適得其反的結(jié)果。在大綱未要求的情況下，應(yīng)該盡量避免讓青春期學(xué)生過早接觸人體藝術(shù)，畢竟，想要徹底鑒賞一幅人體藝術(shù)作品，擁有一個(gè)成熟健全的心智是必不可少的。

欣賞人體藝術(shù)是美育里不能缺少的一部分，這些千姿百態(tài)的美麗人體洋溢著的青春活力，總能讓人感知生命鮮活的跳動(dòng)。我們應(yīng)當(dāng)正視人類藝術(shù)的審美價(jià)值，用正確的方式將這些財(cái)富付于我們的孩子，讓他們健康向上的成長。

參考文獻(xiàn)：

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