淺析浪漫主義時(shí)期的和聲風(fēng)格與審美意蘊(yùn)

吳 珺 （山東藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 250014）

浪漫主義時(shí)期于19世紀(jì)初逐漸形成，打破了古典主義時(shí)期音樂(lè)的傳統(tǒng)形式，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)作曲家個(gè)人內(nèi)心的思想和感受。浪漫樂(lè)派的音樂(lè)風(fēng)格體裁形式自由奔放新奇多變，采用色彩性豐富的和聲來(lái)進(jìn)行抒情和描寫，提倡音樂(lè)的標(biāo)題性；民族樂(lè)派則在民族情趣和愛(ài)國(guó)情操方面達(dá)到了前所未有的高度。此世紀(jì)的音樂(lè)大師層出不窮，音樂(lè)也由此發(fā)展到了巔峰。

一、浪漫樂(lè)派的和聲特點(diǎn)與審美意識(shí)

和聲的變化歸根于和聲緊張程度關(guān)系的演變過(guò)程中，涉及到的對(duì)于和聲本體的理論研究、音樂(lè)創(chuàng)作需求與實(shí)踐歸納等方面。從歷史發(fā)展的角度看和聲緊張協(xié)和程度的問(wèn)題，協(xié)和與不協(xié)和的關(guān)系和內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代的改變產(chǎn)生變化，最終使整個(gè)時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格、和聲風(fēng)格與審美概念也發(fā)生變化。本文就和聲關(guān)系的緊張協(xié)和程度，來(lái)分析浪漫樂(lè)派和聲風(fēng)格及其中隱含的審美意蘊(yùn)。

（一）社會(huì)環(huán)境的動(dòng)蕩變化、人民大眾信仰的缺失與音響觀念的改變

18、19世紀(jì)之交的法國(guó)大革命導(dǎo)致了封建復(fù)辟，整個(gè)歐洲政治風(fēng)云變幻頻繁。此時(shí)期的藝術(shù)家將更多的目光投入了社會(huì)，尋求自己的位置，宣泄個(gè)人的情感。這一時(shí)期的作曲家以自由的方式渴望著未來(lái)，追求一種不可知的永恒。

浪漫樂(lè)派和聲雖與古典樂(lè)派和聲一脈相承，但在音樂(lè)理論、音樂(lè)美學(xué)以及創(chuàng)作使用上有了新的意義和突破。在嚴(yán)肅音樂(lè)創(chuàng)作中，調(diào)外和弦已經(jīng)從巴洛克、古典時(shí)期起裝飾性、輔助性的地位，逐漸獲得了更獨(dú)立的表現(xiàn)意義。

（二）調(diào)式外和弦的大量使用，折射出審美觀念和意識(shí)上的突破

啟蒙運(yùn)動(dòng)以后，作曲家與社會(huì)觀念的沖突、對(duì)立、反抗甚至叛逆不同程度的體現(xiàn)在了他們的音樂(lè)中，使之具有了歐洲音樂(lè)中還從未有過(guò)的社會(huì)性質(zhì)和心理內(nèi)涵。

浪漫樂(lè)派音樂(lè)其情感特征以個(gè)性化、具體化、語(yǔ)言化的表現(xiàn)方式尋求音樂(lè)之外與現(xiàn)實(shí)生活更密切相關(guān)的個(gè)性表現(xiàn)為主要目的。浪漫樂(lè)派的和聲中出現(xiàn)的大量色彩性和弦、復(fù)合多調(diào)式、調(diào)性的對(duì)置游移、高度半音化和聲等，導(dǎo)致了調(diào)式和弦與調(diào)外和弦關(guān)系的不平衡。

19世紀(jì)初葉，出現(xiàn)了肖邦、舒伯特、舒曼、門德?tīng)査傻纫慌艹龅淖髑?，他們的?chuàng)作表現(xiàn)細(xì)膩，描寫刻畫(huà)作曲家內(nèi)心的感受，與市民大眾的生活相距甚遠(yuǎn)。他們?yōu)樽约盒闹械睦硐攵鴦?chuàng)作，音樂(lè)反映了當(dāng)時(shí)人們深層細(xì)微心理的審美傾訴。

被譽(yù)為“藝術(shù)歌曲之王”的舒伯特，繼承維也納古典樂(lè)派的遺產(chǎn)，在古典傳統(tǒng)中體現(xiàn)浪漫主義。他色彩性的轉(zhuǎn)調(diào)與離調(diào)手法，反映出內(nèi)在的個(gè)人情感與社會(huì)理性之間的矛盾。和聲織體的變奏、調(diào)式間的對(duì)比、平行和弦的半音化旋律線條表現(xiàn)美好憧憬和社會(huì)現(xiàn)實(shí)交織在一起的復(fù)雜心理活動(dòng)。

舒曼作品中復(fù)雜多樣的和聲織體、節(jié)拍、節(jié)奏反映出其個(gè)性情感表述的多面性。相比舒伯特，他更富有意象和想象力，音樂(lè)著重心理的刻畫(huà)。在他的藝術(shù)歌曲中，演唱旋律的主要地位已經(jīng)改變，伴奏與和聲表達(dá)出了歌曲蘊(yùn)含的深層內(nèi)容。

二、民族樂(lè)派的和聲風(fēng)格與審美意蘊(yùn)

民族樂(lè)派是在19世紀(jì)三四十年代東歐和北歐各國(guó)政局動(dòng)蕩，民族意識(shí)的日益增長(zhǎng)，民族解放運(yùn)動(dòng)和文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的大環(huán)境下而應(yīng)運(yùn)而生的。民族樂(lè)派作曲家作品中心思想表達(dá)的是作曲家本國(guó)的民族文化、精神氣質(zhì)和自然風(fēng)光，所以在音樂(lè)審美觀念和文化藝術(shù)內(nèi)涵上也帶有獨(dú)特鮮明的地域色彩和別具一格的民族特性。從和聲風(fēng)格與審美角度看，民族樂(lè)派在調(diào)式和聲方面的運(yùn)用，打破了古典時(shí)期的模式，探尋和聲色彩的多樣化。

（一）俄羅斯民族樂(lè)派

俄羅斯民族樂(lè)派的奠基者格林卡為近代俄羅斯的音樂(lè)文化和審美風(fēng)格指明了方向：以俄羅斯民間歌曲音樂(lè)為基礎(chǔ)，吸收俄羅斯民族音樂(lè)文化的特點(diǎn)及西方巴洛克、古典、浪漫時(shí)期的豐富理論成果，并不斷發(fā)展創(chuàng)新。格林卡的作品運(yùn)用了包括黑海音階、俄羅斯民族調(diào)式和調(diào)式變和弦等作曲技法，從音響效果上表現(xiàn)出俄羅斯音樂(lè)的民族特點(diǎn)。而“強(qiáng)力五人集團(tuán)”，則在民族性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展、拓寬了格林卡的創(chuàng)新道路。

鮑羅丁是俄羅斯民族風(fēng)格最強(qiáng)的作曲家之一。他的作品體現(xiàn)了俄羅斯民族粗獷的性格和開(kāi)闊的胸襟。

穆索爾斯基的創(chuàng)作思想具有揭露現(xiàn)實(shí)、反映人民疾苦的批判現(xiàn)實(shí)主義傾向。在和聲語(yǔ)言上，他突破了大小調(diào)功能和聲體系，使用俄羅斯民族的傳統(tǒng)音樂(lè)調(diào)式來(lái)制造特殊的和聲效果，以展示獨(dú)特的和聲色彩與審美情趣。

里姆斯基·科薩科夫的創(chuàng)作以俄羅斯民歌和東方民族音調(diào)為基礎(chǔ)。他的和聲是自然調(diào)式風(fēng)格的，如交響組曲《天方夜談》，這部充滿了中亞風(fēng)情的作品，體現(xiàn)了俄羅斯民族樂(lè)派在審美上的異國(guó)情調(diào)。

（二）捷克民族樂(lè)派

作為捷克民族樂(lè)派的奠基者——斯美塔那繼承了嚴(yán)肅音樂(lè)寫作技巧，作品中體現(xiàn)出鮮明的民族特色。他的和聲審美觀念在《伏爾塔瓦河》中得以充分體現(xiàn)，以大小調(diào)交替游移的手法生動(dòng)描繪了祖國(guó)山河的壯麗美好，和作曲家的愛(ài)國(guó)情懷。

（三）挪威民族樂(lè)派

格里格代表的挪威民族樂(lè)派，其寫作作品缺乏矛盾沖突及戲劇性，主要表現(xiàn)了挪威的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情。從和聲角度來(lái)看，其作品中有大量的各種不同形式的調(diào)式交替游移：挪威民族調(diào)式、西方中古調(diào)式、大小調(diào)與民族調(diào)式、中古調(diào)式交替等。他的和聲基于自然調(diào)式，同時(shí)融入調(diào)外和弦，從而造成音響效果色彩上的變化；從審美角度觀察，鋼琴小品《#F大調(diào)“致春天”》中，清新、質(zhì)樸的情感基調(diào)，折射出北歐民族面對(duì)大自然和生活圖景時(shí)所表現(xiàn)出的發(fā)自內(nèi)心的爽朗而淳樸的審美情趣，同時(shí)也寄托了作曲家對(duì)祖國(guó)自由的無(wú)限憧憬。 和聲手法在代表作《彼爾·金特》中得到充分體現(xiàn)。

（四）芬蘭民族樂(lè)派

西貝柳斯被稱為為“芬蘭民族之父”，他的作品鮮明地體現(xiàn)芬蘭獨(dú)特的民族氣質(zhì)。其調(diào)式功能化和聲，配以高緊張度的和聲進(jìn)行推動(dòng)音樂(lè)的發(fā)展，是芬蘭音樂(lè)民族風(fēng)格與審美觀念的獨(dú)特體現(xiàn)。在交響詩(shī)《芬蘭頌》一開(kāi)始，由銅管樂(lè)器奏出的不協(xié)和和弦構(gòu)成的主題，它是芬蘭民族心聲的吶喊。西貝柳斯的和聲語(yǔ)匯從側(cè)面展示了作曲家的愛(ài)國(guó)精神、崇高思想和民族自豪感，同時(shí)也折射出芬蘭民族硬朗、豪邁的個(gè)性特征。

三、結(jié)語(yǔ)

浪漫主義時(shí)期作為西方音樂(lè)史的第六個(gè)分期，也是歐洲音樂(lè)發(fā)展史上成果最為豐富的時(shí)期。它豐富和發(fā)展了古典主義時(shí)期保留下來(lái)的傳統(tǒng)，并大膽的創(chuàng)新。

作為浪漫主義時(shí)期最重要的浪漫樂(lè)派，既維也納古典樂(lè)派后出現(xiàn)。由于社會(huì)環(huán)境的動(dòng)蕩變化、人們心中的信仰缺失，作曲家通過(guò)音樂(lè)會(huì)宣泄個(gè)人的情感，追求一種不可知的永恒。不協(xié)和和聲語(yǔ)匯的極大豐富，反映出審美上的感性突出與理性突破。其音樂(lè)風(fēng)格上自由奔放，形式上打破傳統(tǒng)規(guī)則，喜用抒情和描寫的手法，融合民族民間因素，與大自然密切結(jié)合，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性和民族性；與浪漫主義關(guān)系緊密的民族樂(lè)派，其創(chuàng)作源于傳統(tǒng)又異于傳統(tǒng)，是世界音樂(lè)史上不可缺少的財(cái)富。

19世紀(jì)的音樂(lè)在風(fēng)起風(fēng)涌的民族主義音樂(lè)的潮起潮落中落下了帷幕。作為這個(gè)世紀(jì)的主流——浪漫主義，完成了自己的使命并退出了歷史舞臺(tái)。西方音樂(lè)中對(duì)理性與感性的認(rèn)識(shí)在經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展后，在浪漫主義時(shí)期達(dá)成了共識(shí)，即內(nèi)容理性與形式感性的共同存在。也正因此，浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)才能在反映現(xiàn)實(shí)以及情感表達(dá)上達(dá)到爐火純青的境界。

回頭看看，這一百多年的西方音樂(lè)歷史，浪漫主義時(shí)期的和聲風(fēng)格及其所蘊(yùn)涵的審美意蘊(yùn)已經(jīng)有了一個(gè)很清晰的脈絡(luò)，音樂(lè)上的浪漫主義經(jīng)歷了興起、繁榮與衰頹的過(guò)程。新的音樂(lè)風(fēng)格在各國(guó)民族樂(lè)派的催生下也已逐漸形成。

[1]張楠.《浪漫主義時(shí)期和聲風(fēng)格與審美意蘊(yùn)探析》，2013（1）.

[2]修海林，李吉提.《西方音樂(lè)的歷史與審美》.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008.

[3]保羅·亨利·朗，顧連理等譯.《西方文明中的音樂(lè)》.貴州人民出版社，2001.

[4]張楠.《民族樂(lè)派和聲風(fēng)格與審美意蘊(yùn)管窺》.2013（1）.