客家圍屋建筑在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新

（北京服裝學(xué)院 100029 ）

1986年日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一郎帶領(lǐng)十多人的考察組來到福建考察，回國后出版專著、舉辦展覽。他報(bào)告：“在布滿梯田的谷間，圓土墻的建筑物，星星點(diǎn)點(diǎn)地散布在群山之間。如同自天而降的黑色飛碟一樣，環(huán)形屋頂漂浮蕩漾在煙霧之中?！鄙衩氐母＝ㄍ翗怯谑菫橥饨绻娝ぶ?。

我們要更創(chuàng)新的挖掘更新鮮的中國元素，別人還未想得到的元素，例如中國的古建筑元素。一方面要按照首飾自身的特征實(shí)時(shí)代要求，要提煉精髓，新造型，而且還要矯捷運(yùn)用古典建筑中經(jīng)典而適用的理論原則，這樣我們才能締造出既有出色造型又有光鮮的文化特色和內(nèi)在的作品，使首飾不僅僅是裝飾之物，更能成為深具藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品。

設(shè)計(jì)的靈感來源：客家人把圍屋作為他們族群認(rèn)同與族群符號(hào)世代相傳，而圍屋是我們對(duì)客家文化的一種記憶，所以這套首飾取名為《客家記憶》?？图覈莸闹饕愋陀惺孱?，以方形圍樓、圓形圍樓、半月形圍樓、橢圓形圍樓、八角形圍樓、圍龍式圍屋、四角樓及其他角樓等為主。

方形圍屋?！伴}西式方形土樓”，是指用數(shù)層高的夯土墻四周圍合，圍內(nèi)各層多為木結(jié)構(gòu)的通廊式住房，中心成形一個(gè)矩形內(nèi)院的夯土建筑，它對(duì)外封閉、對(duì)內(nèi)敞開，龐大的外觀，如同一座堅(jiān)固的土堡。

圓形圍屋。這種環(huán)形的土樓，也有人稱之為“寨”。圓形的布局、高大宏偉的氣勢(shì)，堪稱世界民居奇觀。圓形土樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)有通廊式和單元式兩種。猶如“天上掉下來的飛碟，地下冒出來的蘑菇”，真可謂鬼斧神工。

半月形圍屋。半月形圍樓，外形與興寧、梅縣地區(qū)的圍龍式圍屋的后圍相似，有的以兩個(gè)或三個(gè)半月形重疊，圍與圍之間有寬約數(shù)米至十余米不等的巷道，前面照例有禾坪、池塘。

八卦圍圍村。在廣東省翁源縣江尾鎮(zhèn)，有一座鮮為人知的宏偉村落——八卦圍，這個(gè)村落是以羅盤八卦圖形而建，形成一個(gè)大圍，并逐漸向外擴(kuò)展，自明代興建以來已有500多年的歷史，尋常人等如無向?qū)愤M(jìn)村，通常不過半個(gè)小時(shí)就會(huì)迷失方向，被遠(yuǎn)近村民稱為“迷魂村”。

我設(shè)計(jì)的四套是由方形圍屋、圓形圍屋、八卦形圍屋、半月形圍屋做成的，形態(tài)各異又有系列的統(tǒng)一感。圓形圍屋中間的蝴蝶栩栩生動(dòng)，鑲嵌紅色的紅線松更加的靈動(dòng)。方形圍屋的堅(jiān)實(shí)平穩(wěn)的感覺再現(xiàn)了圍屋的風(fēng)貌。半月形圍屋的吊墜用了正負(fù)形的設(shè)計(jì)，更加的有新意。八卦形的設(shè)計(jì)曲折婉轉(zhuǎn)，像走在八卦迷魂圍中混混沌沌的感覺，很有形式感和美感。

首飾的顏色選用近似于圍屋房瓦的灰色。圖案肌理用類似于屋瓦的條紋肌理，再現(xiàn)了圍屋精致又不失大氣的特點(diǎn)。

起版材料為鉛合金材料。所用裝飾石頭為風(fēng)景石、紅線松。裝飾材料為石頭，古云：“山中有石則奇、水中有石則清，家中有石則安，園中有石則幽，堂中有石則雅，身上有石則貴”。石頭能體現(xiàn)出客家文化古樸的感覺。

風(fēng)景石，它的成因源于地殼不斷發(fā)生的褶皺、扭曲、疊壓、錯(cuò)層、斷裂等地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，從而改變了巖石最初的賦存狀態(tài)。我所選用的為大理石材質(zhì)風(fēng)景石，它的顏色為土黃色，更能體現(xiàn)出客家文化古樸的主題。

紅線松石，出自貴州省安順市周圍的石頭山中。顏色多為灰白，石上布滿如絲紅線，也有紅、白二線相間或全是白線的。顏色豐富多變，使首飾增加了色彩。

圓形和八卦形

半月形和方形

制作過程：電腦起版-膠模-蠟?zāi)?澆鑄-拋光-電鍍-后期處理-成型。

后期制作：用中國結(jié)藝編織項(xiàng)鏈，用了深褐色中國結(jié)編織，有平結(jié)、繞繩、菠蘿結(jié)編制。

設(shè)計(jì)首飾一如設(shè)計(jì)一棟建筑、一組燈具一樣，雖然它的體積小，但它也不枉費(fèi)設(shè)計(jì)者一番心血，所以一個(gè)首飾的好壞如何就在于看它的創(chuàng)新點(diǎn)。一如《后漢書·劉陶傳》所載：“人非天地?zé)o以為生，天地非人無以為靈?！蔽覀兛梢詰蛑o的將它改為“人非飾無以為生，飾非設(shè)無以為靈?！痹俟爬系臇|西都有它的創(chuàng)新點(diǎn)，就在于發(fā)現(xiàn)它的眼睛。我們要遵循著這些足跡，對(duì)首飾的挖掘創(chuàng)新更深更遠(yuǎn)。

[1][英]奧爾弗.《首飾設(shè)計(jì)》.中國紡織出版社，2004.3.

[2]金克斯·麥克格蘭斯.《英國珠寶首飾制作基礎(chǔ)教程》.上海人民美術(shù)出版社，2009.2.

[3]鄒寧馨.《現(xiàn)代首飾工藝與設(shè)計(jì)》.中國紡織出版社，2005.7.

[4]滕菲.《首飾設(shè)計(jì)：身體的寓言》.福建美術(shù)出版社，2006.1.

[5]邵萍.《珠寶首飾設(shè)計(jì)手繪技法》.人民美術(shù)出版社，2007.5.