(南京信息工程大學 210000)
南京,六朝古都,文青薈萃。穿過大街小巷,喧鬧市井后隱約若現的是一個個歷史文化遺跡。南京擁有大量的名人故居,其中大多數是晚清民國時期的。根據省政府批復的《南京歷史文化名城保護規劃(2010-2020年)》,南京共有281處歷史人物居所類文物古跡,處名人故居名錄下的共有100處,其中民國時期的建筑就占了100處。現在已列入南京市第1-6批重要近現代建筑保護名錄的有92處,已掛牌展示的有73處。1但據筆者走訪,許多掛牌展示的名人故居并不對外開放,有正在重新修繕的,如魏源故居,也有已作為私人住宅,大門緊閉,將來訪游客拒之門外的。
南京故居遍布整個南京城,散中有聚。南京城有很多故居群,如頤和路故居群,它也被譽為“民國建筑博物館”。但是目前南京故居的質量良莠不齊,保護情況嚴重兩極分化。保護程度好的故居一般都是知名度高的故居,游客多,周邊產品開發齊全,有良好的經濟效益;反觀一些知名度不高的名人故居,大多蜷縮在南京城一隅角落,門可羅圈,更別談有什么經濟效益。經濟效益與人口流量確實是雙箭頭,互相影響,互相制約。
無論是高知名度的名人故居,還是“名存實亡”的名人故居,都存在自身的問題。比如流量大的名人故居不可避免地會對其自身古建筑造成一定的損傷,而突增的經濟效益也會帶來一系列“文化亂象”;低知名度的故居沒有流量,似乎重新修繕也“沒什么用”,反正無人參觀。低知名度的故居占據了南京名人故居的90%以上,但是這些故居就沒有價值嗎?作為“睜眼看世界第一人”的魏源,也是有莫大影響力的人物,可他的故居卻連生活幾十年了的老南京人都不知道。諸如此類,數不勝數。這一系列問題導致南京名人故居的現狀亟待整合,如何在宣傳故居時又要注意對故居進行良好的保護,如何使“無名”故居的文化精神發揚光大,都是需要思考的問題。
1.“名人”故居沒有名氣,投入資產回報率低。信息時代,少有人愿意出門探訪古跡,慕名而去的也都是些極富盛名之地。許多在歷史上沒有留下濃墨重彩的名人自然就容易被人們遺忘。不知其人,更不會特意前去探其舊居。更有一些名人故居地處偏僻,來訪游客便不容易找到其地理位置,由于信息不完備,借助網絡也無法查詢到故居聯系方式,在一番苦尋無果后,可能就會在類似大眾點評等app上寫下對該故居的差評。這不僅僅為來訪游客造成了不便,也給該故居造成了不好的影響。沒了客流量,政府、人民對該故居的保護意識自然也不會到達該有的程度。政府資金規劃地區建設,需要考慮許多因素,急用先行,一些沒那么“重要”的名人故居的保護與修繕自然也就被耽擱了。
2.名人故居分布散,治理有難度。南京地大物博,其下分屬11個區。關于名人故居的保護不好執行,執行程度不一,決策不一。
3.名人故居產權性質不同,有完全私有,完全公有和公私合有三種。完全私有與完全公有的產權性質都存在直接負責人,其保護情況大都比較良好,而公私合有的產權性質就容易導致其負責人互相推諉踢皮球,不愿意負責保護修繕。2
在開發利用的基礎上,應做到保護先行。名人故居是名人留下的物質財富,是名人精神凝聚的體現,是后人探求名人精神的主要途徑之一。所以,對名人故居的保護也就成了城市建設規劃的重中之重。在保護的基礎上適當地對名人故居進行開發利用,對促進傳播名人精神也有一定的好處。
1.配備專屬負責人。一些管理良好的故居已經做到了這一點。專屬負責人可以起到管理、監督的作用,如有前來做調查研究的學者,也可以對應性的進行一些交流。總而言之,就是讓無人管理的故居有一個主管之人,了解故居各項事宜進程。
2.提高民眾保護意識。名人故居內蘊藏的精神與物質財富是前人留給后人無限的精神寶藏。對名人故居的保護需從源頭做起。除了歲月對故居的侵蝕外,民眾也會對故居造成一定的損傷。所以,使故居的意義和價值得到彰顯,運用手段提高民眾對故居的重視程度,才能靠民眾自身的道德修養來約束自己的行為,提高其對故居的保護意識。
1.挖掘名人精神,重塑文人內涵。名人故居是名人留下的物質財富,而那么多慕名而來的游客也只是希望通過觸摸名人之前鮮活地生存過的地方,來感受一下名人的氣息精神。所以,名人故居陳列、建設的要點就是突出名人精神,用名人精神潛移默化中提升、教化游者文人內涵。
2.加速信息流通。名人故居信息分散,且小眾故居信息不易搜羅。很多名人故居會進行定期修繕,如徐悲鴻故居、莫愁女故居等,但是游客往往事先無法了解其修繕信息,只有在到了門口時或是看見緊閉的大門,或是看見門上貼著一張“定期修繕,帶來不便敬請諒解”的紙條,敗興而歸。現在信息技術如此發達,在出發前去一個陌生的目的地之前大多會上網先查一下這個地點的信息。所以,各個故居也應加速信息化、現代化,可開設公眾號、網頁等促進信息的傳播。
3.利用互聯網技術對名人故居進行宣傳。現在,3d博物館炙手可熱,如果可以將各個名人故居3d化,制作成3d名人故居,那么人們足不出戶便可以感受到名人故居內精美的裝潢。但3d技術畢竟耗費多,用時長,而且虛擬影像也無法模擬身臨其境之感。所以關于3d名人故居的制作可以先從有名氣且裝修精美的名人故居開始,并借此引發民眾對于名人故居精神的探求,以此帶動其他名人故居的關注量與訪問量。此外,還可以建設一個匯集各個地方地名人故居信息的網站,詳細描述其地理位置,內部陳設及其精神意義。這不僅便于來訪者尋找信息,也可以使那些“無名”故居獲得更多的關注。
4.加強各方合作,互利共贏。名人故居可利用地形優勢,與周邊其他展館等合作安排活動。如王謝故居與李香君故居都地處秦淮河畔,時常推出優惠套票,降低價格以吸引游客。此外,一些大型故居如紅樓夢展館均招募大學生進行志愿解說,而筆者走訪的拉貝故居并無志愿者,但是拉貝故居的來訪人數也不是小數,適當安排志愿者進行講解,再由故居出示社會實踐證明給大學生志愿者,這便可以讓作為促進國家快速發展的中堅力量的大學生了解名人精神與內涵,在提高自身道德修養的同時還完成了學校的社會實踐任務。
5.融入動漫因素,促進傳統創新。在筆者調查發現,很多幼兒、青少年也會訪問各個名人故居,但許多故居氣氛嚴肅沉悶,并不能引起青少年的興趣。筆者認為,名人精神的傳承應從小抓起,所以可以在尊重名人的前提下,在出名的、更容易被小孩子訪問的故居中融入一些動漫因素。但不管是動漫形象的塑造,還是主旨的倡導,都立足于中國傳統文化。3通過此種辦法,希望在創新中傳承,引導青少年逐步深入了解名人精神。
注釋:
1.趙建中.南京歷史名人故居和遺址的保護與開發[J].江蘇地方志,2017(02):16-20.
2.陳翰文.其人不存,其屋如故?——南京民國名人故居保護的探析與思考[C].中國城市規劃學會、東莞市人民政府.持續發展理性規劃——2017中國城市規劃年會論文集(09城市文化遺產保護).中國城市規劃學會、東莞市人民政府:中國城市規劃學會,2017:1314-1321.
3.吳春彥.傳統文化的現代詮釋:國產動畫電影之路[J].電影文學,2018(20):109-111.