淺析大思政視域下儒家文化與高校思政的結(jié)合

（湖北工業(yè)大學馬克思主義學院 430068）

儒家文化在中華文明五千年長河中熠熠生輝，對中國社會的構(gòu)建與發(fā)展也有巨大的影響力。習近平總書記曾指出，孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而在現(xiàn)在大思政格局的不斷發(fā)展建設(shè)過程中，將儒家文化的精華融入高校思想政治教育課堂，成為一種新的教育發(fā)展方式。習總書記提到，我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。因此，儒家文化與高校思政的結(jié)合，對大思政全面育人，立德樹人的格局建立有著深遠的意義。

一、大思政視域下儒家文化的價值

儒家文化對中國社會發(fā)展及傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了深刻影響，對現(xiàn)下高校思政教育有著極大的借鑒意義。大思政視域下，高校思政的發(fā)展需要注重課堂教育、實踐培育與環(huán)境化育。青少年階段屬于人生的拔節(jié)育穗期，儒家文化的引入為青年大學生人生錘煉打造思想的基底，也為現(xiàn)下高校思想政治教育的課堂增光添彩。

1.五常思想促進思政課堂教育

儒家的五常思想包括仁、義、禮、智、信五個方面，而這五個方面也深刻貼合高校思政教育培育有理想、有道德、有文化、有紀律的四有青年的教育目的。細覽大學思政課教材編制，發(fā)現(xiàn)高校思政教育對于大學生人生觀、道德觀、法制觀、社會主義核心價值觀等的培育力度較大。將五常思想的精華部分融會貫通其中，進一步豐富思政課堂教學內(nèi)容，如儒家的“仁愛”思想，貼合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第一章人生觀的內(nèi)容，進一步引申為家國大義，激發(fā)學生的家國情懷。而在講解正義，禮制，智慧，誠信的觀點時，更好的闡釋了第四章社會主義核心價值觀與第五章道德觀的文字概念，幫助學生從思想上構(gòu)建道德防線，言談中形成彬彬有禮，學習里包含德性智慧，生活中弘揚颯颯正氣。這也使得教師講述和學生吸收不再是舊有的“兩張皮”狀態(tài)，具有極強的啟發(fā)與促進性意義。

2.知行合一思想完善思政實踐培育

在大思政格局下要求高校思想政治教育課程具備體系性與立體性的雙重特點，而目前高校思政教育卻存在教師看不見的死角。在線下交流平臺上，學生們對思政課內(nèi)容的交流仍停留在完成課堂作業(yè)階段，部分學生對于思政課的印象只有論文。深究原因，高校思政課堂仍以灌輸內(nèi)容為主，實踐體悟為輔，甚至個別教師對于課后實踐的重視度很低，認為只是課堂的附加品。儒家的知行合一的思想強調(diào)認知和實踐的雙重統(tǒng)一，而知行合一在思政課中的體現(xiàn)是通過課外類似校園文化節(jié)，支教活動等實踐，真正使學生對于思政課堂所學用于所見之中，改變目前知而不行甚至錯知錯行的局面。引用知行合一思想，其在中國傳統(tǒng)教育中曾展示出的巨大魅力，會使高校思政教師深刻反思教學方式，完善思政實踐培育。

3.中庸思想貼合環(huán)境化育

中庸之道強調(diào)矛盾協(xié)調(diào)共處的必要性，看待物體要有全面的格局，中庸思想經(jīng)過幾千年的發(fā)展，形成調(diào)和、折中的思想觀念，作為一種方法論，貼合現(xiàn)下高校思政環(huán)境化育的要求，符合高校思政發(fā)展新路徑的期待。95后，00后高校學生多為獨生子女，在充滿關(guān)懷的環(huán)境下長大，因其成長環(huán)境的特殊性，大多雖個性發(fā)展卻不夠沉穩(wěn)，思想易走極端，對自我認識與定位不夠準確。教師在思政教育的過程中，對自身角色中立性考慮欠缺，對教育內(nèi)容創(chuàng)新度跟進不及。因此，在思政教育的大環(huán)境下，引入中庸思想進行均衡和調(diào)和，讓學生進行自覺的自我學習、修養(yǎng)與反省，使其成為擁有寬厚的精神胸懷、豐富的知識涵養(yǎng)和奮進的人格修養(yǎng)的“君子”，進一步促進學生未來長足的發(fā)展。同時，教師也能調(diào)整自身角色，平衡教師的主導地位與學生的主體地位，以人為根本，選擇適合學生的教學內(nèi)容與教學路徑，促進學生和教師的共同發(fā)展。

二、大思政視域下儒家文化融入高校思政的方法路徑

大思政教育要求高校思政教育滲透到學校的各個角落，在課外課內(nèi)形成全面、強有力的育人格局。而在大思政視域下，將儒家文化融入思政教育將成為發(fā)展傳統(tǒng)高校思政教育的創(chuàng)新力量。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會中指出，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。儒家文化進入高校思政課堂，進一步增加思政教育的趣味性，深化思政教育的思想性，貼合以人文本的教育理念。

1.儒家文化與思政課堂內(nèi)容相結(jié)合

高校思政教育中課堂講授是最重要的一環(huán)，但目前灌輸式教學與教條式教學常常貫穿在思政課堂中，學生們對課堂內(nèi)容麻木混沌，對課后作業(yè)厭煩敷衍。而對于批改作業(yè)和總結(jié)課堂的教師，面對這樣的教學結(jié)果，容易產(chǎn)生負面消極的教學態(tài)度。引入儒家文化進課堂，會有效的改善思政教學內(nèi)容乏味性的缺點。一方面，借鑒儒家思想中學思并重的教學理念，“學而不思則罔，思而不學則殆”，引導學生們在讀書的基礎(chǔ)上積極思考，減少教學中灌輸式教學的影子。同時注重啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，帶領(lǐng)學生針對問題進行課堂討論，使學生在自我理解的基礎(chǔ)上幡然醒悟，將所學知識銘記于心。另一方面，將儒家文化融合到課本知識中，如在人生價值的講解中，借助儒家義利觀與公私觀，在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時，擁有“舍生而取義”的義利觀，建立“見利思義”的公利觀。這也進一步貼近社會主義道德“五愛”的基本要求，對高校思政課堂的引申性發(fā)展具有積極意義。

2.儒家文化與思政實踐平臺共開發(fā)

大思政體系下要求高校思政教育建立完備的教育內(nèi)容體系，目前高校思政教育實踐平臺與渠道建設(shè)仍舊薄弱。儒家教育方式中強調(diào)知行合一，從側(cè)面揭示了學習知識要與實踐理解并重。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的不斷推進，高校實踐平臺以線上文化學習平臺與線下實際體悟平臺兩條路徑為主線進行建設(shè)與發(fā)展。線上學習平臺可以將儒家經(jīng)典與交流，VR情景體驗等網(wǎng)絡(luò)體驗方式深刻結(jié)合，比如讓學生在虛擬情景體驗中以曾子朋友的身份，真切感受曾子“吾日三省吾身”的自省精神，將自省的倫理精神脫離晦澀的文字之外，做到自我人格的修煉與塑造。同時線下體悟平臺也應(yīng)在情景還原、思想辯論、重走文化之旅等方式中融入儒家精華。在講述誠信與道德時，將古代道德履踐的故事融入進去，還原情景并使學生獲得更多理解與體悟。同時帶領(lǐng)學生參加三下鄉(xiāng)、重走紅色之路等活動，使用儒家“寓理于情”的教學方法，讓學生在活動的過程中真正深思個人與社會的聯(lián)系，樹立正確的人生觀與價值觀。

3.儒家文化與校園文化環(huán)境齊發(fā)展

“近朱者赤，近墨者黑。”環(huán)境對于人的發(fā)展與成長的影響是潛移默化的，儒家文化中強調(diào)環(huán)境對人的熏陶作用，通過環(huán)境美育，可以使受教育者內(nèi)心達到深層的開發(fā)。而在校園文化環(huán)境的營造中結(jié)合儒家文化，能從環(huán)境角度輔助思政教育的進一步深化與開展。大思政視域下要繼續(xù)開發(fā)校園文化深層的文化自覺性，在依靠傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容引導學生的同時，培養(yǎng)學生對文化的自主、自覺的探尋意識。開展新式校園文化發(fā)展方式，如校園讀書交流會，讓學生在閱讀儒家經(jīng)典著作之余，積極與他人進行理論探討，交換書籍及意見，學校與教師也應(yīng)積極推動并加強宣傳，讓更多的學生參與其中，不拘泥交流會的時間和方式，線上、線下平臺都可以進行探討，學校國學社等社團也可將活動并入其中，讓儒家思想遍布校園，真正使學生感受儒家文化的魅力，加深對課堂及實踐過程中所學思政知識的見解與體悟，讓學生學有所悟，學在其中。