自覺與自信
——淺談中國街舞民族題材創(chuàng)作

（四川音樂學院流行音樂學院現(xiàn)代流行舞系 610500）

一、街舞在中國發(fā)展概述

1984年美國電影《霹靂舞》上映，以街舞最早的舞種Breaking為主線，講述霹靂舞的舞者們，通過努力獲得成功的勵志故事。1987年中國引進該片，同期Breaking這種以突出個人技巧展示的街舞形式，引起中國年輕人的一度熱追。

1988年由田壯壯執(zhí)導的電影《搖滾青年》國內(nèi)熱映，由淘金、馬玲主演，淘金在片中兼任編舞，大量的舞蹈片段給觀眾留下深刻的印象。1989年央視春晚，淘金再次運用霹靂舞及其他元素的流行舞為觀眾奉獻了舞蹈《跳起來》。至此，霹靂舞作為街舞的最早形態(tài)在中國城鄉(xiāng)風靡流行。

1997年前后街舞伴隨著“韓流”再次走進中國，多種類的街舞形式不斷涌入。央視的街舞大賽到全國各地的街舞表演、培訓蓬勃發(fā)展，也不斷涌現(xiàn)出了不少經(jīng)典的街舞作品。以四川音樂學院流行舞系首開全國高校街舞教育的先河，隨后武漢體院、廣州體院等院校在健美操專業(yè)也開設了相關課程。這一時期街舞在中國的發(fā)展，主要是以模仿和學習、競技和斗舞為主，也有地方的街舞社團和機構(gòu)開始探索街舞的中國化，大規(guī)模的主動創(chuàng)作中國民族題材的優(yōu)秀街舞作品還相對就少。

二、文化自覺與“街舞中國”

文化自覺，最早是我國著名社會學家、人類學家費孝通先生在1997年應對全球一體化的勢必發(fā)展而提出。其實，早在1990年費孝通先生就概括出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的經(jīng)典論斷。正所謂“和而不同，兼收并蓄”1，對于文化藝術工作者來說，傳統(tǒng)文化藝術如何在世界多元文化的融合過程中保持我們的中國特色，兼收并蓄而健康積極地發(fā)展。

街舞在中國，舞蹈藝術工作者自然而然地遇到了文化自覺性的問題。對于街舞，如何做到“和而不同，兼收并蓄”，首先應該通過表層的街舞文化，如街舞術語、街舞概念、起源發(fā)展等，進而再去全面地、深層地了解嘻哈文化，逐漸形成一個自覺意識，去認識、去接受，最終把街舞作為一種藝術、一種文化去真實地認可。

街舞在中國的文化自覺性，包含了舞蹈藝術工作者的覺醒和覺悟，反思和反省，另外也涵蓋了對于藝術價值的判斷和選擇。有了這樣的判斷和選擇，就容易找到一條文化自覺的路徑，從而有了自覺的立場、自覺觀點和自覺方法，使我們面對多元和融合的全球文化，明確地找到我們的方向，那就是堅持中國特色，傳承中華文化這條最為基本的道路。

三、文化自信與“街舞中國”

文化自信，是一個國家，一個民族對自身文化價值的認同和肯定，并有責任和義務將其傳承和發(fā)展。“增強文化自信和價值觀自信”2，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”3黨的十八大以來，習近平總書記曾多次提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。黨的十九大報告指出，堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。街舞作為外來文化能否成為文化繁榮的組成部分呢？實踐表明是可以的。

《黃河大合唱》誕生于抗日戰(zhàn)爭時期，后又改編為《黃河協(xié)奏曲》，歷經(jīng)多版本多舞種的演繹。2018年街舞版《黃河》繼承了“黃河精神”并再次創(chuàng)新，舞蹈中運用了popping、Locking、Breaking、Popping、Jazz等街舞語匯進行呈現(xiàn)，中國舞蹈家協(xié)會主席馮雙白給予了街舞《黃河》極高的贊譽。街舞《黃河》的創(chuàng)作中，最大限度地尋找到了街舞語言與民族舞蹈語言的共融與共通，這一點是符合新時代的人文精神在社會語境下的創(chuàng)新發(fā)展，更是新時代文化自信的最好體現(xiàn)，該作品打開了街舞走向藝術道路的大門，更是對中國街舞發(fā)展具有著里程碑的意義。

四、“街舞在中國”與民族題材的大膽嘗試和藝術創(chuàng)作

街舞在中國民族題材的創(chuàng)作和成績并非一朝一夕而成就的，是秉承著“剔其糟粕，吸取精華”4、“古為今用，洋為中用”5的藝術法則，全國各地舞者經(jīng)歷了數(shù)年的共同努力而收獲的。

“藝術上“全盤西化”被接受的可能性很少，還是以中國藝術為基礎，吸收一些外國的東西進行自己的創(chuàng)造為好。”6，Breaking進入我國，舞蹈們不斷嘗試和吸取了中華武術、戲曲毯子功的精華，如騰挪躲閃、翻轉(zhuǎn)跳躍，乃至戲曲毯子功的筋斗、掃堂、竄毛、跌筋等動作，也有的街舞青年直接將武術中的醉拳、猴拳、螳螂拳、蛇拳等運用到了街舞動作中。這樣的嘗試都為街舞中國化增添了色彩，拓展了街舞編創(chuàng)的思維空間，也在街舞中匯入了中國傳統(tǒng)哲學和美學。

2007年全國街舞爭霸賽中，來自云南的KGS街舞團隊表演的《夢回佤鄉(xiāng)》，直接將少數(shù)民族元素貫穿在作品之中，使得觀眾眼前一亮，印象極為深刻。中國民族元素也出現(xiàn)在街舞中。經(jīng)典作品也是層出不窮，如來自四川音樂學院流行舞系的《喜馬拉雅之眼》、來自首都的RMB的《大話西游》、以及四川工商學院的《青蛇》、四川師范大學的《tai ji》等優(yōu)秀作品。

(1)將幾何要素映射為歐氏空間中的點，將裝配特征幾何要素變動轉(zhuǎn)化為T-Map歐式空間點的坐標變換，利用T-Map幾何關系表示幾何要素變動關系，可直接建立裝配特征偏差波動的空間域。

2016年來自中國成都的黃蕭率HELLO DANCE團隊，代表中國登上世界街舞WOD2016 FINALS的舞臺，運用中國元素創(chuàng)作的街舞作品《中華小當家》贏得世界的矚目。

2017年WOD世界街舞大賽中國賽區(qū)總決賽在上海舉行，流行音樂學院青年教師黃瀟、楊超帶領的團隊分獲冠亞軍。楊超老師帶領的團隊將民族元素與流行元素完美融合，大膽地、突破性地將中國藏族文化元素與街舞完美融合，其文化深度和舞蹈技術方面均達到一定高度。此外畢業(yè)于四川音樂學院流行舞系的陳昱希近年來作為后起之秀，也大膽嘗試并創(chuàng)作了大量中國元素、中國題材的優(yōu)秀街舞作品。接連不斷的國內(nèi)外賽事成績和大量的中國特色街舞作品的涌現(xiàn)，再一次證明了四川音樂學院流行音樂學院在現(xiàn)代流行舞蹈領域的實力。

優(yōu)酷視頻推出的街舞真人秀欄目《這就是街舞》，2018年4月12進7半決賽中，第一輪的六場晉級賽中有“金木水火土”五個主題，巧妙地把街舞創(chuàng)作與中國五行文化結(jié)合，第三場“木”這一主題下，鼓勵和要求選手與中國民族舞相結(jié)合而創(chuàng)作，第五場“金”這一主題下，則鼓勵和要求選手們?nèi)诤瞎诺湮柽M行創(chuàng)作表演。時代在不斷的變革，從傳統(tǒng)媒體到網(wǎng)絡媒體，再到新媒體，媒體發(fā)生著巨大的變革。《這就是街舞》還有尚待提高的空間，但是在筆者認為他是值得贊譽的，突破性地設置中國民族題材的命題創(chuàng)作，也正是當前“街舞中國”的文化自覺、文化自信的最好闡釋。

另外在街舞中國化的道路上，舞者和教師們積極探索中國傳統(tǒng)音樂、和樂器在街舞伴奏中的應用。如采用古箏、琵琶、二胡等傳統(tǒng)民族樂器音樂，都在為街舞增強了濃重的中國色彩。

五、結(jié)語

“藝術的基本原理有其共同性，但表現(xiàn)形式要多樣化，要有民族形式和民族風格。”7，“街舞中國”是中國傳統(tǒng)文化與外來藝術多元融合的產(chǎn)物，這里凝聚著全國各地街舞藝術工作者的智慧，具有很強的本土性，地域性，乃至儀式特征和地域風情，這就是所謂的民族形式和民族風格。“藝術有形式問題，有民族形式問題。藝術離不了人民的習慣、感情以至語言，離不了民族的歷史發(fā)展。”8。從文化自覺到文化自信，從街舞舞者乃至廣大文藝工作者，都要深刻學習中國特色社會主義文化，繼承和發(fā)展屬于我們的民族性舞蹈語言，創(chuàng)作屬于我們民族情感、民族題材的藝術作品，并進一步傳達給受眾，共同實現(xiàn)中華民族偉大復興，這也是中華文化發(fā)展的重要路徑之一。

《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出到2025年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，那時將有大量具有中國特色文藝作品、文化產(chǎn)品面向大眾呈現(xiàn)，這也為“街舞中國”提供了新的契機，新的舞臺，期待那些更具中國民族特色的街舞作品層出不窮。

注釋：

1.出自春秋時期，孔子著作《論語·子路》。

2.2014年2月中央政治局第十三次集體學習中，習近平總書記提出。

3.出自習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告。

4.馬南邨《不要秘訣的秘訣》。

5.毛澤東《對中央音樂學院的意見的批示》。

6.1956年8月24日，毛澤東在同中國音樂家協(xié)會的負責同志會見時進行了談話，《同音樂工作者的談話》，人民出版社1979年9月出版.

7.1956年8月24日，毛澤東在同中國音樂家協(xié)會的負責同志會見時進行了談話，《同音樂工作者的談話》，人民出版社1979年9月出版.

8.同7.