江蘇省新沂市邵店鎮中心小學 侍 波
陶行知生活教育理論的核心在于生活即教育、社會即學校、教學做合一,換言之則是將教育教學與社會、生活相融,推崇生活化教育方式。在當前的小學數學教學活動中,部分教師的知識教學依舊局限于課堂,對于許多與生活相關的數學知識作出的講解較為抽象,并未引導學生置身于現實生活去思考數學問題,最終造成所學數學知識與社會生活相脫節。所以,本文將主要立足陶行知生活教育理論的三個層面,對其在小學數學教學中的實踐展開探討。
“生活即教育”主張的是基于生活為中心展開教育教學,跳脫出傳統教育以書本為中心的禁錮,根據受教育對象生活的實際情況去安排相應教育內容。將這一生活教育理論實踐至小學數學教學活動中,意味著數學教學需要融合生活,學生學習需要聯系生活內容,從學生生活經驗出發,學好數學知識、用好數學知識。

在陶行知生活教育理論當中,“社會即學校”是對傳統學校觀、教育觀的一種顛覆,同時也是對學校教育內涵的擴充,認為整個社會便是教育人的學校,需要充分利用社會環境去展開教育。落實到小學數學教學中,意味著課堂學習需要與社會生活密切結合,不僅能夠豐富課堂內容,拓寬學生視野,同時也能通過用數學知識解決生活問題,讓小學生體會到社會中方方面面均蘊含著數學知識。
比如,在講解“認識人民幣”的相關內容時,教師可在課堂中模擬社會生活中常見的“坐公交車買票”“菜市場買菜”“換零錢”等場景,讓學生在這些活動中去學習與“人民幣”相關的知識,掌握人民幣單位的大小且認識到人民幣在社會生活中的用處,從而對這部分知識的學習產生興趣。此外,將學過的知識用在社會生活中,也是數學學習的根本目的。比如學習完“長度單位”知識后,可要求學生回家測量父母、自己的身高;學習完“圖形面積計算”內容后,可嘗試計算家里臥室、衛生間的面積等等;學習完“統計與百分比”知識后,可要求學生嘗試統計班級內男女生人數及比例,或者布置“統計家庭用水情況”的課后任務,讓學生回家收集自己家近幾個月的用水情況,整理數據且繪制成表格,通過分析去判斷自家用水的合理性,對今后用水作出更合理的決策,不僅能夠滲透環保教育,也能讓學生認識到數學知識在社會生活中的實用性。如此一來,許多小學數學知識都能夠與社會生活密切結合,這種具象化的講解方式有利于小學生的理解,同時也能有效提高學生的信息收集能力、觀察能力。
陶行知生活教育理論中的“教學做合一”屬于一種具體化的方法,無論是“生活即教育”,還是“社會即學校”,均需要這一方法去落實。教學做并非一件事,需要在做上教,在做上學,既是生活法,也是教育法。具體來講,“教的方法要根據學的方法,而學的方法要根據做的方法,事要如何做便要如何學,如何學則要如何教。教與學均需以做為中心。”
比如,在講解“可能性”的相關內容時,教師便可以活動的形式開展課堂教學,首先設計問題:“拿起硬幣任意拋出,你們覺得它一定是正面朝上的嗎?”還可在箱子里放置一顆白球與一顆黑球,經過幾輪摸球,學生很快認識到摸出的可能是白球,也有可能是黑球,其求知欲望被有效激發。此外,教師還可拿出三色轉盤的教具,讓學生頭腦中對“可能性”的大概認知逐漸清晰化。通過在“玩”中學習數學知識,讓學生在操作過程中了解真理,主動去“做數學”,能夠為數學課堂增色不少。又如,在講解“圖形的周長”的相關內容時,教師可將學生分為不同小組,讓他們去分組測量花壇、球場、操場等的周長,然后提出美化校園的具體方案,促使學生在實踐操作中去鞏固數學知識,體會到做與學的樂趣,感受到數學知識在生活中的作用。
綜上所述,陶行知生活教育理論的提出不僅對當時社會的教育教學改革起到推動作用,也對當代教育的發展方向帶來啟發,先生的許多教育思想與當下課程改革的理念高度一致,所以在基礎教育階段的數學教學活動中對生活教育理論予以實踐,不僅能夠助力課堂教學實效的提高,也是對新課改的有力踐行。