試論對(duì)新中國(guó)建設(shè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)

楊前智

【摘 要】一個(gè)國(guó)家、民族的建設(shè)發(fā)展都要選擇相適應(yīng)的社會(huì)制度，而社會(huì)制度與國(guó)家歷史發(fā)展走向?yàn)檎嚓P(guān)，都有其歷史決定性。鄧小平同志指出：“人們提出這樣一個(gè)問(wèn)題，如果中國(guó)不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)人民是不是也能站起來(lái)，中國(guó)是不是也能翻身？那么新中國(guó)回不回得到全面的發(fā)展呢？基于此，文章將以試論對(duì)新中國(guó)建設(shè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)作為切入點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上予以深入的探究，相關(guān)內(nèi)容如下所述。

【關(guān)鍵詞】中國(guó);建設(shè)發(fā)展;社會(huì)主義;認(rèn)識(shí)

一、社會(huì)主義是中國(guó)歷史的必然選擇

一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)建設(shè)發(fā)展要走哪一條道路是所有中國(guó)人所思考和探索的問(wèn)題。為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立及解放，一些有識(shí)之士向西方尋求救國(guó)之道，希望可以按圖索驥，通過(guò)西方資本主義制度去完善中國(guó)，將中國(guó)富強(qiáng)的希望寄托于實(shí)行與發(fā)展資本主義。

而從洪秀全的太平天國(guó)直至康有為、梁?jiǎn)⒊奈煨缱兎ǎ詈蟮綄O中山的辛亥革命均以失敗告終。國(guó)民黨在大陸進(jìn)行了多年的資本主義建設(shè)，最后直接導(dǎo)致中國(guó)在半殖民地、半封建的泥潭中不可自拔。

所以歷史以血的代價(jià)告訴我們，在中國(guó)，資本主義道路行不通。

社會(huì)主義體系在中國(guó)的確立、鞏固及發(fā)展，彰顯了我國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)發(fā)展的客觀規(guī)律，是里程碑似的變革。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是一百多年來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展得出的必然結(jié)論。

二、社會(huì)主義可以從根本推動(dòng)新中國(guó)發(fā)展

鄧小平同志指出：“建國(guó)以后，我們從舊中國(guó)接受下來(lái)的是一個(gè)爛攤子，工業(yè)幾乎等于零，糧食也不夠吃，通貨惡性膨脹，經(jīng)濟(jì)十分混亂。

所以，我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。“在中國(guó)現(xiàn)在落后的狀態(tài)下，走什么道路才能建設(shè)國(guó)家、發(fā)展生產(chǎn)力、改善人民生活？這就又回到是堅(jiān)持社會(huì)主義還是走資本主義道路的問(wèn)題上來(lái)。若走資本主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問(wèn)題。

而堅(jiān)持走社會(huì)主義，實(shí)行按勞分配的原則，就不會(huì)產(chǎn)生貧富過(guò)大的差距。再過(guò)二十年、三十年，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展起來(lái)了，也不會(huì)兩極分化。”這就是一代偉人向世人昭示的：只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中國(guó)發(fā)展的價(jià)值

馬克思主義理論中國(guó)化即為通過(guò)馬克思主義理論去處理中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。伴隨中國(guó)特色社會(huì)主義的全面進(jìn)程，中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力程度已不可同日而語(yǔ)，社會(huì)生產(chǎn)力在各行各業(yè)均領(lǐng)先于世界大部分國(guó)家，而中華民族正以全新的姿態(tài)傲立在世界之巔。

就像鄧小平曾經(jīng)提出的“完成發(fā)展后所存在的問(wèn)題要比發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題多”，更有甚者還會(huì)出現(xiàn)多元化特性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面進(jìn)程，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)格局已不再適應(yīng)過(guò)去我們已經(jīng)熟悉且有效的辦法，墨守成規(guī)、受制于傳統(tǒng)的束縛不但無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效的發(fā)展，甚至還可能造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題以及國(guó)際政治問(wèn)題;就像在改革處于攻堅(jiān)階段，好吃的肉全部吃完，那么剩余的即為難以入口的骨頭，全面推動(dòng)改革我們一定要掙脫常規(guī)的束縛，摒棄所有影響正確觀念的思想及體系;我國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)“四大考驗(yàn)”即為長(zhǎng)期且繁瑣的，所存在的“四種危險(xiǎn)”即為突出且刻不容緩的。而上述均為中國(guó)共產(chǎn)黨亟待解決的問(wèn)題。

怎樣去應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)，進(jìn)而規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)處理矛盾，因此促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程，這需要依附于戰(zhàn)略遵循，且根據(jù)有效的實(shí)施綱領(lǐng)，要按照新的實(shí)踐對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、科技、教育、環(huán)境、社會(huì)、國(guó)家穩(wěn)定、“一國(guó)兩制”以及祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨建與外交等各方面作出綜合性的研究及引導(dǎo)。黨的十九大報(bào)告依附于滲透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確指出新時(shí)代所需遵循及發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方針，在此基礎(chǔ)上將其整合成“十四個(gè)堅(jiān)持”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，即為思想層面的一種體現(xiàn)，而在行動(dòng)綱領(lǐng)上則為中國(guó)特色社會(huì)主義主要方針。

主要方針不但體現(xiàn)于基本結(jié)構(gòu)，同時(shí)還在相關(guān)條文上彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的重要內(nèi)容，即為對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的全面掌控。全面體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的基本構(gòu)架、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略方針。同時(shí)，側(cè)重于“發(fā)展一定遵循科學(xué)發(fā)展觀，同時(shí)全面貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、公開的發(fā)展原則”，“一定堅(jiān)持并深化中國(guó)社會(huì)主義核心經(jīng)濟(jì)體系及分配機(jī)制”。同時(shí)需要全黨滲透“四個(gè)意識(shí)”，主動(dòng)確保黨中央權(quán)威與集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，積極的在思想以及行動(dòng)上與黨中央相統(tǒng)一，深化黨的領(lǐng)導(dǎo)體系，依附于黨的方向，依附于全局而設(shè)計(jì)有針對(duì)性的政策，進(jìn)而完善基本的執(zhí)行力，保障黨為全局的主導(dǎo)地位，明確“民眾即為歷史創(chuàng)造的根源，同樣以為決定黨與國(guó)家未來(lái)的主要因素”，“深化民生福祉即為發(fā)展的核心目標(biāo)”，這也從側(cè)面體現(xiàn)了我們黨治國(guó)理政的發(fā)展原則。

參考文獻(xiàn)：

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